随风歌唱——为了我们用心营造的精神时代_10000字
文章摘要：我们作文10000字:怎么写好随风歌唱——为了我们用心营造的精神时代10000字作文？如果说历史是一条永不停歇的大河，那么每个时代都是大河中不断涌来又不断退去的波浪。当“80后”从人们的视野和言语中淡去，“90后”又在社会热切的关注中“粉墨登场”。人们对“90后”的关注高得让我有些惊讶，我不懂一个国家在一个时代酝酿出来的符合国家、时代特征的产物有什么不正常。以下是梁建明写的《随风歌唱——为了我们用心营造的精神时代》范文；
- 作者：梁建明
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2022年11月12日 02时59分
如果说历史是一条永不停歇的大河，那么每个时代都是大河中不断涌来又不断退去的波浪。
当“80后”从人们的视野和言语中淡去，“90后”又在社会热切的关注中“粉墨登场”。人们对“90后”的关注高得让我有些惊讶，我不懂一个国家在一个时代酝酿出来的符合国家、时代特征的产物有什么不正常。而在其它国家的其它时代，即使没有“80后”，“90后”这样的词语，也会有其它名词来定义一段段不同的年代。
我十分认同达尔文《进化论》的观点。世界是不断向前发展的，从古至今，中国乃至世界，出现过许多次变革。而影响最久远的，永远是思想、认识上的更新。比如：孔子“仁爱”思想的广泛传播，宋明理学的继承和发展，以及文艺复兴和思想启蒙运动。中国能从封建的旧社会走到今天的繁荣，也正是因为思想在不断的与时俱进。
“90后”作为中国最年轻且具一定影响力的集体，在与外界的接触中，无疑成为中国各人群中思想最国际化、二十一世纪化的代表。也就是人们常说的新潮。
“新潮”在中国很早就出现过。当中国最早的“海归”梳着整齐的短发，穿着干净的洋装，走在旧上海的街头；当解放后的校园中流行歌曲得到广泛传唱；当中国的荧幕上第一次出现了男女手牵手或接吻的镜头……
是一次次新潮，在周围褒贬不一的言语中，坚强的朝前走，才有了这个信息高速发展，五彩缤纷的世界。而“90后”正以他们独特的新潮方式，为他们热爱的时代，增添属于未来的色彩。
是谁说：“青春是生命中最美的诗”。这首诗，美的不仅仅是青葱岁月豆蔻年华，更在于我们用怎样的态度书写这属于青春的诗。
生活中的点点滴滴组成诗的词句，心情的喜怒哀乐构成诗的语法。在用不同的意象表达情感，升华主题。
“90后”说：“摩天轮象征幸福，秋千象征遥远的童年，公园的长椅象征消逝的爱情……”而摩天轮、秋千、长椅之类在生活中常见的事物，是“90后”灵动的双眼和细腻的心灵中，专属青春的意象。就像古诗中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的明月；“花落水流红，闲愁万种”中的落花、流水一样，是诗人用自己独特的思想和动人的情感赋予了各种物象鲜活的生命，使他们本身的形态，用途甚至存在与否都不重要，这正是诗歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待诗歌中的意象，那么“明月”也只是一个冷冰冰的，坑坑洼洼的星球；“落花”也只是即将腐烂的植物器官，又有什么美感可言呢？
罗丹说：“世界并不缺少美，只是缺少发现。”“90后”虽已不小，还愿意用纯真的心观察生活，发现生活中的美。而这对人性的寻找和对美好的呼喊，将是这个物欲横流的钢铁世界中，最后的希望。
而你站在繁星点点的夜空下，看着巨大的摩天轮伴着闪烁的五彩霓虹，在游乐场孩子们欢乐的笑声和童话般的氛围中缓缓旋转，就会愿意微笑着仰望。
二、非主流：诉说心灵的艺术创作
小时候，我不喜欢梵•高和毕加索的画。梵•高的画太随意，并且凌乱不堪。而且他割耳朵的行为更让我费解。毕加索的画中灰暗的色调，怪异的线条和断裂的脸让我感到莫名的恐惧。
长大后，我了解了对于美，每个人都有不同的理解，有自己的品味方式和欣赏角度。我也逐渐爱上了梵•高和毕加索的画。瓶中即将枯萎却在生命的最后拼命盛开的向日葵，让我感受生命的顽强和热烈。《星空》中旋转的星辰，浩瀚的夜空，让我心跳，感慨世界沧海桑田。
这些永恒经典的作品，在他们刚被创作出来的时期，并没有被大多数人接受，但是否有被冠以“非主流”的名字，却无从知晓。
现在“90后”也在创作，“非主流”的图片和火星文。我们将隐藏在心中的情绪以图片、文字的形式表现出来。我也相信很多人，在看这些图片、文字时，心中的某些情愫被激活，与图片、文字中传达出的信息产生共鸣。比如：寂寞、狼狈、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是时代低下的文化姿态。在我们学校举办的一次艺术节中，有同学以“火星文”为主要素材加以自己的奇思妙想发明出的新字体，就以其独特的风格获得了不错奖项。
“非主流”在成长，在成熟。也许“非主流”中另别人费解的行为正像梵•高割耳朵一样，在以后会得到认可，甚至占据主流。
三、校园文学：为了梦如果说历史是一条永不停歇的大河，那么每个时代都是大河中不断涌来又不断退去的波浪。当“80后”从人们的视野和言语中淡去，“90后”又在社会热切的关注中“粉墨登场”。人们对“90后”的关注高得让我有些惊讶，我不懂一个国家在一个时代酝酿出来的符合国家、时代特征的产物有什么不正常。而在其它国家的其它时代，即使没有“80后”，“90后”这样的词语，也会有其它名词来定义一段段不同的年代。
我十分认同达尔文《进化论》的观点。世界是不断向前发展的，从古至今，中国乃至世界，出现过许多次变革。而影响最久远的，永远是思想、认识上的更新。比如：孔子“仁爱”思想的广泛传播，宋明理学的继承和发展，以及文艺复兴和思想启蒙运动。中国能从封建的旧社会走到今天的繁荣，也正是因为思想在不断的与时俱进。
“90后”作为中国最年轻且具一定影响力的集体，在与外界的接触中，无疑成为中国各人群中思想最国际化、二十一世纪化的代表。也就是人们常说的新潮。
“新潮”在中国很早就出现过。当中国最早的“海归”梳着整齐的短发，穿着干净的洋装，走在旧上海的街头；当解放后的校园中流行歌曲得到广泛传唱；当中国的荧幕上第一次出现了男女手牵手或接吻的镜头……
是一次次新潮，在周围褒贬不一的言语中，坚强的朝前走，才有了这个信息高速发展，五彩缤纷的世界。而“90后”正以他们独特的新潮方式，为他们热爱的时代，增添属于未来的色彩。
是谁说：“青春是生命中最美的诗”。这首诗，美的不仅仅是青葱岁月豆蔻年华，更在于我们用怎样的态度书写这属于青春的诗。
生活中的点点滴滴组成诗的词句，心情的喜怒哀乐构成诗的语法。在用不同的意象表达情感，升华主题。
“90后”说：“摩天轮象征幸福，秋千象征遥远的童年，公园的长椅象征消逝的爱情……”而摩天轮、秋千、长椅之类在生活中常见的事物，是“90后”灵动的双眼和细腻的心灵中，专属青春的意象。就像古诗中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的明月；“花落水流红，闲愁万种”中的落花、流水一样，是诗人用自己独特的思想和动人的情感赋予了各种物象鲜活的生命，使他们本身的形态，用途甚至存在与否都不重要，这正是诗歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待诗歌中的意象，那么“明月”也只是一个冷冰冰的，坑坑洼洼的星球；“落花”也只是即将腐烂的植物器官，又有什么美感可言呢？
罗丹说：“世界并不缺少美，只是缺少发现。”“90后”虽已不小，还愿意用纯真的心观察生活，发现生活中的美。而这对人性的寻找和对美好的呼喊，将是这个物欲横流的钢铁世界中，最后的希望。
而你站在繁星点点的夜空下，看着巨大的摩天轮伴着闪烁的五彩霓虹，在游乐场孩子们欢乐的笑声和童话般的氛围中缓缓旋转，就会愿意微笑着仰望。
二、非主流：诉说心灵的艺术创作
小时候，我不喜欢梵•高和毕加索的画。梵•高的画太随意，并且凌乱不堪。而且他割耳朵的行为更让我费解。毕加索的画中灰暗的色调，怪异的线条和断裂的脸让我感到莫名的恐惧。
长大后，我了解了对于美，每个人都有不同的理解，有自己的品味方式和欣赏角度。我也逐渐爱上了梵•高和毕加索的画。瓶中即将枯萎却在生命的最后拼命盛开的向日葵，让我感受生命的顽强和热烈。《星空》中旋转的星辰，浩瀚的夜空，让我心跳，感慨世界沧海桑田。
这些永恒经典的作品，在他们刚被创作出来的时期，并没有被大多数人接受，但是否有被冠以“非主流”的名字，却无从知晓。
现在“90后”也在创作，“非主流”的图片和火星文。我们将隐藏在心中的情绪以图片、文字的形式表现出来。我也相信很多人，在看这些图片、文字时，心中的某些情愫被激活，与图片、文字中传达出的信息产生共鸣。比如：寂寞、狼狈、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是时代低下的文化姿态。在我们学校举办的一次艺术节中，有同学以“火星文”为主要素材加以自己的奇思妙想发明出的新字体，就以其独特的风格获得了不错奖项。
“非主流”在成长，在成熟。也许“非主流”中另别人费解的行为正像梵•高割耳朵一样，在以后会得到认可，甚至占据主流。
三、校园文学：为了梦如果说历史是一条永不停歇的大河，那么每个时代都是大河中不断涌来又不断退去的波浪。当“80后”从人们的视野和言语中淡去，“90后”又在社会热切的关注中“粉墨登场”。人们对“90后”的关注高得让我有些惊讶，我不懂一个国家在一个时代酝酿出来的符合国家、时代特征的产物有什么不正常。而在其它国家的其它时代，即使没有“80后”，“90后”这样的词语，也会有其它名词来定义一段段不同的年代。
我十分认同达尔文《进化论》的观点。世界是不断向前发展的，从古至今，中国乃至世界，出现过许多次变革。而影响最久远的，永远是思想、认识上的更新。比如：孔子“仁爱”思想的广泛传播，宋明理学的继承和发展，以及文艺复兴和思想启蒙运动。中国能从封建的旧社会走到今天的繁荣，也正是因为思想在不断的与时俱进。
“90后”作为中国最年轻且具一定影响力的集体，在与外界的接触中，无疑成为中国各人群中思想最国际化、二十一世纪化的代表。也就是人们常说的新潮。
“新潮”在中国很早就出现过。当中国最早的“海归”梳着整齐的短发，穿着干净的洋装，走在旧上海的街头；当解放后的校园中流行歌曲得到广泛传唱；当中国的荧幕上第一次出现了男女手牵手或接吻的镜头……
是一次次新潮，在周围褒贬不一的言语中，坚强的朝前走，才有了这个信息高速发展，五彩缤纷的世界。而“90后”正以他们独特的新潮方式，为他们热爱的时代，增添属于未来的色彩。
是谁说：“青春是生命中最美的诗”。这首诗，美的不仅仅是青葱岁月豆蔻年华，更在于我们用怎样的态度书写这属于青春的诗。
生活中的点点滴滴组成诗的词句，心情的喜怒哀乐构成诗的语法。在用不同的意象表达情感，升华主题。
“90后”说：“摩天轮象征幸福，秋千象征遥远的童年，公园的长椅象征消逝的爱情……”而摩天轮、秋千、长椅之类在生活中常见的事物，是“90后”灵动的双眼和细腻的心灵中，专属青春的意象。就像古诗中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的明月；“花落水流红，闲愁万种”中的落花、流水一样，是诗人用自己独特的思想和动人的情感赋予了各种物象鲜活的生命，使他们本身的形态，用途甚至存在与否都不重要，这正是诗歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待诗歌中的意象，那么“明月”也只是一个冷冰冰的，坑坑洼洼的星球；“落花”也只是即将腐烂的植物器官，又有什么美感可言呢？
罗丹说：“世界并不缺少美，只是缺少发现。”“90后”虽已不小，还愿意用纯真的心观察生活，发现生活中的美。而这对人性的寻找和对美好的呼喊，将是这个物欲横流的钢铁世界中，最后的希望。
而你站在繁星点点的夜空下，看着巨大的摩天轮伴着闪烁的五彩霓虹，在游乐场孩子们欢乐的笑声和童话般的氛围中缓缓旋转，就会愿意微笑着仰望。
小时候，我不喜欢梵•高和毕加索的画。梵•高的画太随意，并且凌乱不堪。而且他割耳朵的行为更让我费解。毕加索的画中灰暗的色调，怪异的线条和断裂的脸让我感到莫名的恐惧。
长大后，我了解了对于美，每个人都有不同的理解，有自己的品味方式和欣赏角度。我也逐渐爱上了梵•高和毕加索的画。瓶中即将枯萎却在生命的最后拼命盛开的向日葵，让我感受生命的顽强和热烈。《星空》中旋转的星辰，浩瀚的夜空，让我心跳，感慨世界沧海桑田。
这些永恒经典的作品，在他们刚被创作出来的时期，并没有被大多数人接受，但是否有被冠以“非主流”的名字，却无从知晓。
现在“90后”也在创作，“非主流”的图片和火星文。我们将隐藏在心中的情绪以图片、文字的形式表现出来。我也相信很多人，在看这些图片、文字时，心中的某些情愫被激活，与图片、文字中传达出的信息产生共鸣。比如：寂寞、狼狈、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是时代低下的文化姿态。在我们学校举办的一次艺术节中，有同学以“火星文”为主要素材加以自己的奇思妙想发明出的新字体，就以其独特的风格获得了不错奖项。
“非主流”在成长，在成熟。也许“非主流”中另别人费解的行为正像梵•高割耳朵一样，在以后会得到认可，甚至占据主流。
三、校园文学：为了梦如果说历史是一条永不停歇的大河，那么每个时代都是大河中不断涌来又不断退去的波浪。当“80后”从人们的视野和言语中淡去，“90后”又在社会热切的关注中“粉墨登场”。人们对“90后”的关注高得让我有些惊讶，我不懂一个国家在一个时代酝酿出来的符合国家、时代特征的产物有什么不正常。而在其它国家的其它时代，即使没有“80后”，“90后”这样的词语，也会有其它名词来定义一段段不同的年代。
我十分认同达尔文《进化论》的观点。世界是不断向前发展的，从古至今，中国乃至世界，出现过许多次变革。而影响最久远的，永远是思想、认识上的更新。比如：孔子“仁爱”思想的广泛传播，宋明理学的继承和发展，以及文艺复兴和思想启蒙运动。中国能从封建的旧社会走到今天的繁荣，也正是因为思想在不断的与时俱进。
“90后”作为中国最年轻且具一定影响力的集体，在与外界的接触中，无疑成为中国各人群中思想最国际化、二十一世纪化的代表。也就是人们常说的新潮。
“新潮”在中国很早就出现过。当中国最早的“海归”梳着整齐的短发，穿着干净的洋装，走在旧上海的街头；当解放后的校园中流行歌曲得到广泛传唱；当中国的荧幕上第一次出现了男女手牵手或接吻的镜头……
是一次次新潮，在周围褒贬不一的言语中，坚强的朝前走，才有了这个信息高速发展，五彩缤纷的世界。而“90后”正以他们独特的新潮方式，为他们热爱的时代，增添属于未来的色彩。
是谁说：“青春是生命中最美的诗”。这首诗，美的不仅仅是青葱岁月豆蔻年华，更在于我们用怎样的态度书写这属于青春的诗。
生活中的点点滴滴组成诗的词句，心情的喜怒哀乐构成诗的语法。在用不同的意象表达情感，升华主题。
“90后”说：“摩天轮象征幸福，秋千象征遥远的童年，公园的长椅象征消逝的爱情……”而摩天轮、秋千、长椅之类在生活中常见的事物，是“90后”灵动的双眼和细腻的心灵中，专属青春的意象。就像古诗中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的明月；“花落水流红，闲愁万种”中的落花、流水一样，是诗人用自己独特的思想和动人的情感赋予了各种物象鲜活的生命，使他们本身的形态，用途甚至存在与否都不重要，这正是诗歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待诗歌中的意象，那么“明月”也只是一个冷冰冰的，坑坑洼洼的星球；“落花”也只是即将腐烂的植物器官，又有什么美感可言呢？
罗丹说：“世界并不缺少美，只是缺少发现。”“90后”虽已不小，还愿意用纯真的心观察生活，发现生活中的美。而这对人性的寻找和对美好的呼喊，将是这个物欲横流的钢铁世界中，最后的希望。
而你站在繁星点点的夜空下，看着巨大的摩天轮伴着闪烁的五彩霓虹，在游乐场孩子们欢乐的笑声和童话般的氛围中缓缓旋转，就会愿意微笑着仰望。
小时候，我不喜欢梵•高和毕加索的画。梵•高的画太随意，并且凌乱不堪。而且他割耳朵的行为更让我费解。毕加索的画中灰暗的色调，怪异的线条和断裂的脸让我感到莫名的恐惧。
长大后，我了解了对于美，每个人都有不同的理解，有自己的品味方式和欣赏角度。我也逐渐爱上了梵•高和毕加索的画。瓶中即将枯萎却在生命的最后拼命盛开的向日葵，让我感受生命的顽强和热烈。《星空》中旋转的星辰，浩瀚的夜空，让我心跳，感慨世界沧海桑田。
这些永恒经典的作品，在他们刚被创作出来的时期，并没有被大多数人接受，但是否有被冠以“非主流”的名字，却无从知晓。
现在“90后”也在创作，“非主流”的图片和火星文。我们将隐藏在心中的情绪以图片、文字的形式表现出来。我也相信很多人，在看这些图片、文字时，心中的某些情愫被激活，与图片、文字中传达出的信息产生共鸣。比如：寂寞、狼狈、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是时代低下的文化姿态。在我们学校举办的一次艺术节中，有同学以“火星文”为主要素材加以自己的奇思妙想发明出的新字体，就以其独特的风格获得了不错奖项。
“非主流”在成长，在成熟。也许“非主流”中另别人费解的行为正像梵•高割耳朵一样，在以后会得到认可，甚至占据主流。
三、校园文学：为了梦如果说历史是一条永不停歇的大河，那么每个时代都是大河中不断涌来又不断退去的波浪。当“80后”从人们的视野和言语中淡去，“90后”又在社会热切的关注中“粉墨登场”。人们对“90后”的关注高得让我有些惊讶，我不懂一个国家在一个时代酝酿出来的符合国家、时代特征的产物有什么不正常。而在其它国家的其它时代，即使没有“80后”，“90后”这样的词语，也会有其它名词来定义一段段不同的年代。
我十分认同达尔文《进化论》的观点。世界是不断向前发展的，从古至今，中国乃至世界，出现过许多次变革。而影响最久远的，永远是思想、认识上的更新。比如：孔子“仁爱”思想的广泛传播，宋明理学的继承和发展，以及文艺复兴和思想启蒙运动。中国能从封建的旧社会走到今天的繁荣，也正是因为思想在不断的与时俱进。
“90后”作为中国最年轻且具一定影响力的集体，在与外界的接触中，无疑成为中国各人群中思想最国际化、二十一世纪化的代表。也就是人们常说的新潮。
“新潮”在中国很早就出现过。当中国最早的“海归”梳着整齐的短发，穿着干净的洋装，走在旧上海的街头；当解放后的校园中流行歌曲得到广泛传唱；当中国的荧幕上第一次出现了男女手牵手或接吻的镜头……
是一次次新潮，在周围褒贬不一的言语中，坚强的朝前走，才有了这个信息高速发展，五彩缤纷的世界。而“90后”正以他们独特的新潮方式，为他们热爱的时代，增添属于未来的色彩。
是谁说：“青春是生命中最美的诗”。这首诗，美的不仅仅是青葱岁月豆蔻年华，更在于我们用怎样的态度书写这属于青春的诗。
生活中的点点滴滴组成诗的词句，心情的喜怒哀乐构成诗的语法。在用不同的意象表达情感，升华主题。
“90后”说：“摩天轮象征幸福，秋千象征遥远的童年，公园的长椅象征消逝的爱情……”而摩天轮、秋千、长椅之类在生活中常见的事物，是“90后”灵动的双眼和细腻的心灵中，专属青春的意象。就像古诗中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的明月；“花落水流红，闲愁万种”中的落花、流水一样，是诗人用自己独特的思想和动人的情感赋予了各种物象鲜活的生命，使他们本身的形态，用途甚至存在与否都不重要，这正是诗歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待诗歌中的意象，那么“明月”也只是一个冷冰冰的，坑坑洼洼的星球；“落花”也只是即将腐烂的植物器官，又有什么美感可言呢？
罗丹说：“世界并不缺少美，只是缺少发现。”“90后”虽已不小，还愿意用纯真的心观察生活，发现生活中的美。而这对人性的寻找和对美好的呼喊，将是这个物欲横流的钢铁世界中，最后的希望。
而你站在繁星点点的夜空下，看着巨大的摩天轮伴着闪烁的五彩霓虹，在游乐场孩子们欢乐的笑声和童话般的氛围中缓缓旋转，就会愿意微笑着仰望。
二、非主流：诉说心灵的艺术创作
小时候，我不喜欢梵•高和毕加索的画。梵•高的画太随意，并且凌乱不堪。而且他割耳朵的行为更让我费解。毕加索的画中灰暗的色调，怪异的线条和断裂的脸让我感到莫名的恐惧。
长大后，我了解了对于美，每个人都有不同的理解，有自己的品味方式和欣赏角度。我也逐渐爱上了梵•高和毕加索的画。瓶中即将枯萎却在生命的最后拼命盛开的向日葵，让我感受生命的顽强和热烈。《星空》中旋转的星辰，浩瀚的夜空，让我心跳，感慨世界沧海桑田。
这些永恒经典的作品，在他们刚被创作出来的时期，并没有被大多数人接受，但是否有被冠以“非主流”的名字，却无从知晓。
现在“90后”也在创作，“非主流”的图片和火星文。我们将隐藏在心中的情绪以图片、文字的形式表现出来。我也相信很多人，在看这些图片、文字时，心中的某些情愫被激活，与图片、文字中传达出的信息产生共鸣。比如：寂寞、狼狈、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是时代低下的文化姿态。在我们学校举办的一次艺术节中，有同学以“火星文”为主要素材加以自己的奇思妙想发明出的新字体，就以其独特的风格获得了不错奖项。
“非主流”在成长，在成熟。也许“非主流”中另别人费解的行为正像梵•高割耳朵一样，在以后会得到认可，甚至占据主流。
三、校园文学：为了梦如果说历史是一条永不停歇的大河，那么每个时代都是大河中不断涌来又不断退去的波浪。当“80后”从人们的视野和言语中淡去，“90后”又在社会热切的关注中“粉墨登场”。人们对“90后”的关注高得让我有些惊讶，我不懂一个国家在一个时代酝酿出来的符合国家、时代特征的产物有什么不正常。而在其它国家的其它时代，即使没有“80后”，“90后”这样的词语，也会有其它名词来定义一段段不同的年代。
我十分认同达尔文《进化论》的观点。世界是不断向前发展的，从古至今，中国乃至世界，出现过许多次变革。而影响最久远的，永远是思想、认识上的更新。比如：孔子“仁爱”思想的广泛传播，宋明理学的继承和发展，以及文艺复兴和思想启蒙运动。中国能从封建的旧社会走到今天的繁荣，也正是因为思想在不断的与时俱进。
“90后”作为中国最年轻且具一定影响力的集体，在与外界的接触中，无疑成为中国各人群中思想最国际化、二十一世纪化的代表。也就是人们常说的新潮。
“新潮”在中国很早就出现过。当中国最早的“海归”梳着整齐的短发，穿着干净的洋装，走在旧上海的街头；当解放后的校园中流行歌曲得到广泛传唱；当中国的荧幕上第一次出现了男女手牵手或接吻的镜头……
是一次次新潮，在周围褒贬不一的言语中，坚强的朝前走，才有了这个信息高速发展，五彩缤纷的世界。而“90后”正以他们独特的新潮方式，为他们热爱的时代，增添属于未来的色彩。
是谁说：“青春是生命中最美的诗”。这首诗，美的不仅仅是青葱岁月豆蔻年华，更在于我们用怎样的态度书写这属于青春的诗。
生活中的点点滴滴组成诗的词句，心情的喜怒哀乐构成诗的语法。在用不同的意象表达情感，升华主题。
“90后”说：“摩天轮象征幸福，秋千象征遥远的童年，公园的长椅象征消逝的爱情……”而摩天轮、秋千、长椅之类在生活中常见的事物，是“90后”灵动的双眼和细腻的心灵中，专属青春的意象。就像古诗中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的明月；“花落水流红，闲愁万种”中的落花、流水一样，是诗人用自己独特的思想和动人的情感赋予了各种物象鲜活的生命，使他们本身的形态，用途甚至存在与否都不重要，这正是诗歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待诗歌中的意象，那么“明月”也只是一个冷冰冰的，坑坑洼洼的星球；“落花”也只是即将腐烂的植物器官，又有什么美感可言呢？
罗丹说：“世界并不缺少美，只是缺少发现。”“90后”虽已不小，还愿意用纯真的心观察生活，发现生活中的美。而这对人性的寻找和对美好的呼喊，将是这个物欲横流的钢铁世界中，最后的希望。
而你站在繁星点点的夜空下，看着巨大的摩天轮伴着闪烁的五彩霓虹，在游乐场孩子们欢乐的笑声和童话般的氛围中缓缓旋转，就会愿意微笑着仰望。
小时候，我不喜欢梵•高和毕加索的画。梵•高的画太随意，并且凌乱不堪。而且他割耳朵的行为更让我费解。毕加索的画中灰暗的色调，怪异的线条和断裂的脸让我感到莫名的恐惧。
长大后，我了解了对于美，每个人都有不同的理解，有自己的品味方式和欣赏角度。我也逐渐爱上了梵•高和毕加索的画。瓶中即将枯萎却在生命的最后拼命盛开的向日葵，让我感受生命的顽强和热烈。《星空》中旋转的星辰，浩瀚的夜空，让我心跳，感慨世界沧海桑田。
这些永恒经典的作品，在他们刚被创作出来的时期，并没有被大多数人接受，但是否有被冠以“非主流”的名字，却无从知晓。
现在“90后”也在创作，“非主流”的图片和火星文。我们将隐藏在心中的情绪以图片、文字的形式表现出来。我也相信很多人，在看这些图片、文字时，心中的某些情愫被激活，与图片、文字中传达出的信息产生共鸣。比如：寂寞、狼狈、幸福、甜蜜。
“非主流”并不是时代低下的文化姿态。在我们学校举办的一次艺术节中，有同学以“火星文”为主要素材加以自己的奇思妙想发明出的新字体，就以其独特的风格获得了不错奖项。
“非主流”在成长，在成熟。也许“非主流”中另别人费解的行为正像梵•高割耳朵一样，在以后会得到认可，甚至占据主流。
三、校园文学：为了梦如果说历史是一条永不停歇的大河，那么每个时代都是大河中不断涌来又不断退去的波浪。当“80后”从人们的视野和言语中淡去，“90后”又在社会热切的关注中“粉墨登场”。人们对“90后”的关注高得让我有些惊讶，我不懂一个国家在一个时代酝酿出来的符合国家、时代特征的产物有什么不正常。而在其它国家的其它时代，即使没有“80后”，“90后”这样的词语，也会有其它名词来定义一段段不同的年代。
我十分认同达尔文《进化论》的观点。世界是不断向前发展的，从古至今，中国乃至世界，出现过许多次变革。而影响最久远的，永远是思想、认识上的更新。比如：孔子“仁爱”思想的广泛传播，宋明理学的继承和发展，以及文艺复兴和思想启蒙运动。中国能从封建的旧社会走到今天的繁荣，也正是因为思想在不断的与时俱进。
“90后”作为中国最年轻且具一定影响力的集体，在与外界的接触中，无疑成为中国各人群中思想最国际化、二十一世纪化的代表。也就是人们常说的新潮。
“新潮”在中国很早就出现过。当中国最早的“海归”梳着整齐的短发，穿着干净的洋装，走在旧上海的街头；当解放后的校园中流行歌曲得到广泛传唱；当中国的荧幕上第一次出现了男女手牵手或接吻的镜头……
是一次次新潮，在周围褒贬不一的言语中，坚强的朝前走，才有了这个信息高速发展，五彩缤纷的世界。而“90后”正以他们独特的新潮方式，为他们热爱的时代，增添属于未来的色彩。
是谁说：“青春是生命中最美的诗”。这首诗，美的不仅仅是青葱岁月豆蔻年华，更在于我们用怎样的态度书写这属于青春的诗。
生活中的点点滴滴组成诗的词句，心情的喜怒哀乐构成诗的语法。在用不同的意象表达情感，升华主题。
“90后”说：“摩天轮象征幸福，秋千象征遥远的童年，公园的长椅象征消逝的爱情……”而摩天轮、秋千、长椅之类在生活中常见的事物，是“90后”灵动的双眼和细腻的心灵中，专属青春的意象。就像古诗中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的明月；“花落水流红，闲愁万种”中的落花、流水一样，是诗人用自己独特的思想和动人的情感赋予了各种物象鲜活的生命，使他们本身的形态，用途甚至存在与否都不重要，这正是诗歌的浪漫所在。如果一定要用世俗的眼光看待诗歌中的意象，那么“明月”也只是一个冷冰冰的，坑坑洼洼的星球；“落花”也只是即将腐烂的植物器官，又有什么美感可言呢？
罗丹说：“世界并不缺少美，只是缺少发现。”“90后”虽已不小，还愿意用纯真的心观察生活，发现生活中的美。而这对人性的寻找和对美好的呼喊，将是这个物欲横流的钢铁世界中，最后的希望。
而你站在繁星点点的夜空下，看着巨大的摩天轮伴着闪烁的五彩霓虹，在游乐场孩子们欢乐的笑声和童话般的氛围中缓缓旋转，就会愿意微笑着仰望。
小时候，我不喜欢梵•高和毕加索的画。梵•高的画太随意，并且凌乱不堪。而且他割查看：43063次 时间：2022-11-12 02:59 转载请注明出处,本文网址：
https://m.98zw.com/10000zizuowen/842841.html