啸完狂歌倚修竹_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好啸完狂歌倚修竹10000字作文？是谁，在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌，却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁，孑然轻叹。是谁，在一只马车上散发痛饮，任由马儿驮着他走向不知目的的远方，却在路之尽头悲从中来、失声恸哭。是谁，登上了河南荥阳广武山，望着楚汉之古战场，却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹，“时无英雄，使竖子成名”。以下是邓继芬写的《啸完狂歌倚修竹》范文；
- 作者：邓继芬
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分120段叙写
- 更新：2021年06月22日 15时15分
是谁，在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌，却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁，孑然轻叹？
是谁，在一只马车上散发痛饮，任由马儿驮着他走向不知目的的远方，却在路之尽头悲从中来、失声恸哭？
是谁，登上了河南荥阳广武山，望着楚汉之古战场，却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹，“时无英雄，使竖子成名”？
是谁，能在那个“司马昭之心，路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身，并被打上“正始之音”的烙印不羁一世？
是谁，只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他，只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”？
啸完狂歌倚修竹，咏尽怀情见真醇。
他便是我心中永远的嗣宗，永远的阮籍！
阮籍！世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗，可又有多少人知道你心中真正的痛呢？世人都只看见你该哭时不哭，不该哭时却在哭;该笑时不笑，不该笑时却笑，可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢？
在那个天下板荡、司马当权的乱世，你坚持自己的操守，一生清贫无依，只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海，将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处，偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来，但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。
犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华，而你只是听说过她的才气，从未与她谋面与相识，但你却孤身闯入她的灵堂，大声痛哭，灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后，便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白，但我知道，你的哭不是为倾心，不是为仰慕，也不是为相惜，你只是为了祭奠一个美好的生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。
但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候，你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世，只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚，但母亲去世后，你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢？
当母亲逝世的噩耗传来时，你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋，便于你去奔丧。但你却是那样桀骜，桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完，但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后，你从容的接过友人递来的酒坛，痛饮二斗，然后，“哇”的一声，你吐血三升。与母亲的灵柩诀别的那天，你依然谈笑自若，甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻，你再次抑制不住悲痛，又吐血好几升。原来，如果一个人真正痛到极限的时候，便不会流泪了，只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落，全无雕饰做作。
即便你伤痛至此，你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦，你虽然不臧否人物，却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊，你视若无睹，斜眼望天，后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了，你这才正眼相看，重新快乐起来，后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮，不理世俗，这是何等的快意与酣畅啊！庄子的妻子死后他也曾击否而歌，但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许，只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧！后来，你的眼传好恶就被称为“青白眼”，而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇，却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。
在那个乱世，做一个名士难，做一个有气骨的名士更难，而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。
当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你，竟得随世颐养天年。
你后来虽曾迫入伪朝，却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁，自命潇洒，可连他也写诗夸赞你的率性潇洒：阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。
你听说步兵厨藏有300斛好酒，于是便求为步兵校尉，从此嗜酒吟诗，不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影，叫你“阮步兵”，你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击，这时真倒无所用了，只是那啸声贯穿着你技击的修为，声达百里，弥久不散，以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”，连生于大唐的王右丞也追慕是谁，在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌，却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁，孑然轻叹？是谁，在一只马车上散发痛饮，任由马儿驮着他走向不知目的的远方，却在路之尽头悲从中来、失声恸哭？
是谁，登上了河南荥阳广武山，望着楚汉之古战场，却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹，“时无英雄，使竖子成名”？
是谁，能在那个“司马昭之心，路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身，并被打上“正始之音”的烙印不羁一世？
是谁，只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他，只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”？
啸完狂歌倚修竹，咏尽怀情见真醇。
他便是我心中永远的嗣宗，永远的阮籍！
阮籍！世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗，可又有多少人知道你心中真正的痛呢？世人都只看见你该哭时不哭，不该哭时却在哭;该笑时不笑，不该笑时却笑，可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢？
在那个天下板荡、司马当权的乱世，你坚持自己的操守，一生清贫无依，只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海，将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处，偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来，但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。
犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华，而你只是听说过她的才气，从未与她谋面与相识，但你却孤身闯入她的灵堂，大声痛哭，灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后，便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白，但我知道，你的哭不是为倾心，不是为仰慕，也不是为相惜，你只是为了祭奠一个美好的生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。
但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候，你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世，只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚，但母亲去世后，你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢？
当母亲逝世的噩耗传来时，你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋，便于你去奔丧。但你却是那样桀骜，桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完，但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后，你从容的接过友人递来的酒坛，痛饮二斗，然后，“哇”的一声，你吐血三升。与母亲的灵柩诀别的那天，你依然谈笑自若，甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻，你再次抑制不住悲痛，又吐血好几升。原来，如果一个人真正痛到极限的时候，便不会流泪了，只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落，全无雕饰做作。
即便你伤痛至此，你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦，你虽然不臧否人物，却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊，你视若无睹，斜眼望天，后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了，你这才正眼相看，重新快乐起来，后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮，不理世俗，这是何等的快意与酣畅啊！庄子的妻子死后他也曾击否而歌，但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许，只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧！后来，你的眼传好恶就被称为“青白眼”，而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇，却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。
在那个乱世，做一个名士难，做一个有气骨的名士更难，而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。
当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你，竟得随世颐养天年。
你后来虽曾迫入伪朝，却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁，自命潇洒，可连他也写诗夸赞你的率性潇洒：阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。
你听说步兵厨藏有300斛好酒，于是便求为步兵校尉，从此嗜酒吟诗，不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影，叫你“阮步兵”，你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击，这时真倒无所用了，只是那啸声贯穿着你技击的修为，声达百里，弥久不散，以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”，连生于大唐的王右丞也追慕是谁，在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌，却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁，孑然轻叹？是谁，在一只马车上散发痛饮，任由马儿驮着他走向不知目的的远方，却在路之尽头悲从中来、失声恸哭？
是谁，登上了河南荥阳广武山，望着楚汉之古战场，却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹，“时无英雄，使竖子成名”？
是谁，能在那个“司马昭之心，路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身，并被打上“正始之音”的烙印不羁一世？
是谁，只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他，只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”？
啸完狂歌倚修竹，咏尽怀情见真醇。
他便是我心中永远的嗣宗，永远的阮籍！
阮籍！世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗，可又有多少人知道你心中真正的痛呢？世人都只看见你该哭时不哭，不该哭时却在哭;该笑时不笑，不该笑时却笑，可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢？
在那个天下板荡、司马当权的乱世，你坚持自己的操守，一生清贫无依，只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海，将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处，偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来，但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。
犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华，而你只是听说过她的才气，从未与她谋面与相识，但你却孤身闯入她的灵堂，大声痛哭，灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后，便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白，但我知道，你的哭不是为倾心，不是为仰慕，也不是为相惜，你只是为了祭奠一个美好的生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。
但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候，你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世，只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚，但母亲去世后，你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢？
当母亲逝世的噩耗传来时，你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋，便于你去奔丧。但你却是那样桀骜，桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完，但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后，你从容的接过友人递来的酒坛，痛饮二斗，然后，“哇”的一声，你吐血三升。与母亲的灵柩诀别的那天，你依然谈笑自若，甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻，你再次抑制不住悲痛，又吐血好几升。原来，如果一个人真正痛到极限的时候，便不会流泪了，只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落，全无雕饰做作。
即便你伤痛至此，你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦，你虽然不臧否人物，却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊，你视若无睹，斜眼望天，后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了，你这才正眼相看，重新快乐起来，后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮，不理世俗，这是何等的快意与酣畅啊！庄子的妻子死后他也曾击否而歌，但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许，只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧！后来，你的眼传好恶就被称为“青白眼”，而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇，却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。
在那个乱世，做一个名士难，做一个有气骨的名士更难，而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。
当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你，竟得随世颐养天年。
你后来虽曾迫入伪朝，却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁，自命潇洒，可连他也写诗夸赞你的率性潇洒：阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。
你听说步兵厨藏有300斛好酒，于是便求为步兵校尉，从此嗜酒吟诗，不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影，叫你“阮步兵”，你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击，这时真倒无所用了，只是那啸声贯穿着你技击的修为，声达百里，弥久不散，以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”，连生于大唐的王右丞也追慕是谁，在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌，却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁，孑然轻叹？是谁，在一只马车上散发痛饮，任由马儿驮着他走向不知目的的远方，却在路之尽头悲从中来、失声恸哭？
是谁，登上了河南荥阳广武山，望着楚汉之古战场，却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹，“时无英雄，使竖子成名”？
是谁，能在那个“司马昭之心，路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身，并被打上“正始之音”的烙印不羁一世？
是谁，只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他，只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”？
啸完狂歌倚修竹，咏尽怀情见真醇。
他便是我心中永远的嗣宗，永远的阮籍！
阮籍！世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗，可又有多少人知道你心中真正的痛呢？世人都只看见你该哭时不哭，不该哭时却在哭;该笑时不笑，不该笑时却笑，可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢？
在那个天下板荡、司马当权的乱世，你坚持自己的操守，一生清贫无依，只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海，将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处，偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来，但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。
犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华，而你只是听说过她的才气，从未与她谋面与相识，但你却孤身闯入她的灵堂，大声痛哭，灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后，便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白，但我知道，你的哭不是为倾心，不是为仰慕，也不是为相惜，你只是为了祭奠一个美好的生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。
但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候，你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世，只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚，但母亲去世后，你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢？
当母亲逝世的噩耗传来时，你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋，便于你去奔丧。但你却是那样桀骜，桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完，但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后，你从容的接过友人递来的酒坛，痛饮二斗，然后，“哇”的一声，你吐血三升。与母亲的灵柩诀别的那天，你依然谈笑自若，甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻，你再次抑制不住悲痛，又吐血好几升。原来，如果一个人真正痛到极限的时候，便不会流泪了，只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落，全无雕饰做作。
即便你伤痛至此，你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦，你虽然不臧否人物，却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊，你视若无睹，斜眼望天，后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了，你这才正眼相看，重新快乐起来，后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮，不理世俗，这是何等的快意与酣畅啊！庄子的妻子死后他也曾击否而歌，但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许，只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧！后来，你的眼传好恶就被称为“青白眼”，而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇，却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。
在那个乱世，做一个名士难，做一个有气骨的名士更难，而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。
当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你，竟得随世颐养天年。
你后来虽曾迫入伪朝，却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁，自命潇洒，可连他也写诗夸赞你的率性潇洒：阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。
你听说步兵厨藏有300斛好酒，于是便求为步兵校尉，从此嗜酒吟诗，不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影，叫你“阮步兵”，你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击，这时真倒无所用了，只是那啸声贯穿着你技击的修为，声达百里，弥久不散，以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”，连生于大唐的王右丞也追慕是谁，在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌，却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁，孑然轻叹？是谁，在一只马车上散发痛饮，任由马儿驮着他走向不知目的的远方，却在路之尽头悲从中来、失声恸哭？
是谁，登上了河南荥阳广武山，望着楚汉之古战场，却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹，“时无英雄，使竖子成名”？
是谁，能在那个“司马昭之心，路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身，并被打上“正始之音”的烙印不羁一世？
是谁，只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他，只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”？
啸完狂歌倚修竹，咏尽怀情见真醇。
他便是我心中永远的嗣宗，永远的阮籍！
阮籍！世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗，可又有多少人知道你心中真正的痛呢？世人都只看见你该哭时不哭，不该哭时却在哭;该笑时不笑，不该笑时却笑，可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢？
在那个天下板荡、司马当权的乱世，你坚持自己的操守，一生清贫无依，只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海，将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处，偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来，但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。
犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华，而你只是听说过她的才气，从未与她谋面与相识，但你却孤身闯入她的灵堂，大声痛哭，灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后，便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白，但我知道，你的哭不是为倾心，不是为仰慕，也不是为相惜，你只是为了祭奠一个美好的生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。
但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候，你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世，只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚，但母亲去世后，你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢？
当母亲逝世的噩耗传来时，你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋，便于你去奔丧。但你却是那样桀骜，桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完，但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后，你从容的接过友人递来的酒坛，痛饮二斗，然后，“哇”的一声，你吐血三升。与母亲的灵柩诀别的那天，你依然谈笑自若，甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻，你再次抑制不住悲痛，又吐血好几升。原来，如果一个人真正痛到极限的时候，便不会流泪了，只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落，全无雕饰做作。
即便你伤痛至此，你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦，你虽然不臧否人物，却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊，你视若无睹，斜眼望天，后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了，你这才正眼相看，重新快乐起来，后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮，不理世俗，这是何等的快意与酣畅啊！庄子的妻子死后他也曾击否而歌，但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许，只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧！后来，你的眼传好恶就被称为“青白眼”，而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇，却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。
在那个乱世，做一个名士难，做一个有气骨的名士更难，而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。
当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你，竟得随世颐养天年。
你后来虽曾迫入伪朝，却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁，自命潇洒，可连他也写诗夸赞你的率性潇洒：阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。
你听说步兵厨藏有300斛好酒，于是便求为步兵校尉，从此嗜酒吟诗，不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影，叫你“阮步兵”，你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击，这时真倒无所用了，只是那啸声贯穿着你技击的修为，声达百里，弥久不散，以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”，连生于大唐的王右丞也追慕是谁，在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌，却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁，孑然轻叹？是谁，在一只马车上散发痛饮，任由马儿驮着他走向不知目的的远方，却在路之尽头悲从中来、失声恸哭？
是谁，登上了河南荥阳广武山，望着楚汉之古战场，却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹，“时无英雄，使竖子成名”？
是谁，能在那个“司马昭之心，路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身，并被打上“正始之音”的烙印不羁一世？
是谁，只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他，只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”？
啸完狂歌倚修竹，咏尽怀情见真醇。
他便是我心中永远的嗣宗，永远的阮籍！
阮籍！世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗，可又有多少人知道你心中真正的痛呢？世人都只看见你该哭时不哭，不该哭时却在哭;该笑时不笑，不该笑时却笑，可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢？
在那个天下板荡、司马当权的乱世，你坚持自己的操守，一生清贫无依，只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海，将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处，偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来，但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。
犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华，而你只是听说过她的才气，从未与她谋面与相识，但你却孤身闯入她的灵堂，大声痛哭，灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后，便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白，但我知道，你的哭不是为倾心，不是为仰慕，也不是为相惜，你只是为了祭奠一个美好的生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。
但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候，你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世，只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚，但母亲去世后，你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢？
当母亲逝世的噩耗传来时，你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋，便于你去奔丧。但你却是那样桀骜，桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完，但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后，你从容的接过友人递来的酒坛，痛饮二斗，然后，“哇”的一声，你吐血三升。与母亲的灵柩诀别的那天，你依然谈笑自若，甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻，你再次抑制不住悲痛，又吐血好几升。原来，如果一个人真正痛到极限的时候，便不会流泪了，只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落，全无雕饰做作。
即便你伤痛至此，你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦，你虽然不臧否人物，却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊，你视若无睹，斜眼望天，后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了，你这才正眼相看，重新快乐起来，后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮，不理世俗，这是何等的快意与酣畅啊！庄子的妻子死后他也曾击否而歌，但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许，只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧！后来，你的眼传好恶就被称为“青白眼”，而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇，却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。
在那个乱世，做一个名士难，做一个有气骨的名士更难，而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。
当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你，竟得随世颐养天年。
你后来虽曾迫入伪朝，却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁，自命潇洒，可连他也写诗夸赞你的率性潇洒：阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。
你听说步兵厨藏有300斛好酒，于是便求为步兵校尉，从此嗜酒吟诗，不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影，叫你“阮步兵”，你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击，这时真倒无所用了，只是那啸声贯穿着你技击的修为，声达百里，弥久不散，以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”，连生于大唐的王右丞也追慕是谁，在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌，却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁，孑然轻叹？是谁，在一只马车上散发痛饮，任由马儿驮着他走向不知目的的远方，却在路之尽头悲从中来、失声恸哭？
是谁，登上了河南荥阳广武山，望着楚汉之古战场，却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹，“时无英雄，使竖子成名”？
是谁，能在那个“司马昭之心，路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身，并被打上“正始之音”的烙印不羁一世？
是谁，只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他，只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”？
啸完狂歌倚修竹，咏尽怀情见真醇。
他便是我心中永远的嗣宗，永远的阮籍！
阮籍！世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗，可又有多少人知道你心中真正的痛呢？世人都只看见你该哭时不哭，不该哭时却在哭;该笑时不笑，不该笑时却笑，可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢？
在那个天下板荡、司马当权的乱世，你坚持自己的操守，一生清贫无依，只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海，将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处，偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来，但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。
犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华，而你只是听说过她的才气，从未与她谋面与相识，但你却孤身闯入她的灵堂，大声痛哭，灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后，便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白，但我知道，你的哭不是为倾心，不是为仰慕，也不是为相惜，你只是为了祭奠一个美好的生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。
但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候，你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世，只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚，但母亲去世后，你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢？
当母亲逝世的噩耗传来时，你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋，便于你去奔丧。但你却是那样桀骜，桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完，但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后，你从容的接过友人递来的酒坛，痛饮二斗，然后，“哇”的一声，你吐血三升。与母亲的灵柩诀别的那天，你依然谈笑自若，甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻，你再次抑制不住悲痛，又吐血好几升。原来，如果一个人真正痛到极限的时候，便不会流泪了，只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落，全无雕饰做作。
即便你伤痛至此，你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦，你虽然不臧否人物，却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊，你视若无睹，斜眼望天，后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了，你这才正眼相看，重新快乐起来，后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮，不理世俗，这是何等的快意与酣畅啊！庄子的妻子死后他也曾击否而歌，但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许，只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧！后来，你的眼传好恶就被称为“青白眼”，而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇，却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。
在那个乱世，做一个名士难，做一个有气骨的名士更难，而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。
当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你，竟得随世颐养天年。
你后来虽曾迫入伪朝，却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁，自命潇洒，可连他也写诗夸赞你的率性潇洒：阮籍为太守，骑驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。
你听说步兵厨藏有300斛好酒，于是便求为步兵校尉，从此嗜酒吟诗，不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影，叫你“阮步兵”，你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击，这时真倒无所用了，只是那啸声贯穿着你技击的修为，声达百里，弥久不散，以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”，连生于大唐的王右丞也追慕