高三作文10000字
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啸完狂歌倚修竹_10000字

文章摘要:高三作文10000字:怎么写好啸完狂歌倚修竹10000字作文?是谁,在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌,却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁,孑然轻叹。是谁,在一只马车上散发痛饮,任由马儿驮着他走向不知目的的远方,却在路之尽头悲从中来、失声恸哭。是谁,登上了河南荥阳广武山,望着楚汉之古战场,却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹,“时无英雄,使竖子成名”。以下是邓继芬写的《啸完狂歌倚修竹》范文;

  • 作者:邓继芬
  • 班级:高中高三
  • 字数10000字作文
  • 体裁
  • 段落:分120段叙写
  • 更新:2021年06月22日 15时15分

是谁,在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌,却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁,孑然轻叹?

是谁,在一只马车上散发痛饮,任由马儿驮着他走向不知目的的远方,却在路之尽头悲从中来、失声恸哭?

是谁,登上了河南荥阳广武山,望着楚汉之古战场,却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹,“时无英雄,使竖子成名”?

是谁,能在那个“司马昭之心,路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身,并被打上“正始之音”的烙印不羁一世?

是谁,只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他,只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”?

啸完狂歌倚修竹,咏尽怀情见真醇。

他便是我心中永远的嗣宗,永远的阮籍!

阮籍!世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗,可又有多少人知道你心中真正的痛呢?世人都只看见你该哭时不哭,不该哭时却在哭;该笑时不笑,不该笑时却笑,可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢?

在那个天下板荡、司马当权的乱世,你坚持自己的操守,一生清贫无依,只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海,将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处,偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来,但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。

犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华,而你只是听说过她的才气,从未与她谋面与相识,但你却孤身闯入她的灵堂,大声痛哭,灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后,便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白,但我知道,你的哭不是为倾心,不是为仰慕,也不是为相惜,你只是为了祭奠一个美好生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。

但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候,你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世,只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚,但母亲去世后,你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢?

母亲逝世的噩耗传来时,你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋,便于你去奔丧。但你却是那样桀骜,桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完,但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后,你从容的接过友人递来的酒坛,痛饮二斗,然后,“哇”的一声,你吐血三升。

与母亲的灵柩诀别的那天,你依然谈笑自若,甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻,你再次抑制不住悲痛,又吐血好几升。原来,如果一个人真正痛到极限的时候,便不会流泪了,只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落,全无雕饰做作。

即便你伤痛至此,你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦,你虽然不臧否人物,却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊,你视若无睹,斜眼望天,后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了,你这才正眼相看,重新快乐起来,后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮,不理世俗,这是何等的快意与酣畅啊!庄子的妻子死后他也曾击否而歌,但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许,只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧!后来,你的眼传好恶就被称为“青白眼”,而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇,却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。

在那个乱世,做一个名士难,做一个有气骨的名士更难,而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。

当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你,竟得随世颐养天年。

你后来虽曾迫入伪朝,却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁,自命潇洒,可连他也写诗夸赞你的率性潇洒:阮籍为太守,骑驴上东平。判竹十余日,一朝化风清。

你听说步兵厨藏有300斛好酒,于是便求为步兵校尉,从此嗜酒吟诗,不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影,叫你“阮步兵”,你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击,这时真倒无所用了,只是那啸声贯穿着你技击的修为,声达百里,弥久不散,以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”,连生于大唐的王右丞也追慕是谁,在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌,却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁,孑然轻叹?

是谁,在一只马车上散发痛饮,任由马儿驮着他走向不知目的的远方,却在路之尽头悲从中来、失声恸哭?

是谁,登上了河南荥阳广武山,望着楚汉之古战场,却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹,“时无英雄,使竖子成名”?

是谁,能在那个“司马昭之心,路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身,并被打上“正始之音”的烙印不羁一世?

是谁,只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他,只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”?

啸完狂歌倚修竹,咏尽怀情见真醇。

他便是我心中永远的嗣宗,永远的阮籍!

阮籍!世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗,可又有多少人知道你心中真正的痛呢?世人都只看见你该哭时不哭,不该哭时却在哭;该笑时不笑,不该笑时却笑,可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢?

在那个天下板荡、司马当权的乱世,你坚持自己的操守,一生清贫无依,只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海,将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处,偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来,但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。

犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华,而你只是听说过她的才气,从未与她谋面与相识,但你却孤身闯入她的灵堂,大声痛哭,灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后,便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白,但我知道,你的哭不是为倾心,不是为仰慕,也不是为相惜,你只是为了祭奠一个美好生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。

但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候,你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世,只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚,但母亲去世后,你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢?

当母亲逝世的噩耗传来时,你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋,便于你去奔丧。但你却是那样桀骜,桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完,但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后,你从容的接过友人递来的酒坛,痛饮二斗,然后,“哇”的一声,你吐血三升。

与母亲的灵柩诀别的那天,你依然谈笑自若,甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻,你再次抑制不住悲痛,又吐血好几升。原来,如果一个人真正痛到极限的时候,便不会流泪了,只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落,全无雕饰做作。

即便你伤痛至此,你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦,你虽然不臧否人物,却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊,你视若无睹,斜眼望天,后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了,你这才正眼相看,重新快乐起来,后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮,不理世俗,这是何等的快意与酣畅啊!庄子的妻子死后他也曾击否而歌,但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许,只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧!后来,你的眼传好恶就被称为“青白眼”,而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇,却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。

在那个乱世,做一个名士难,做一个有气骨的名士更难,而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。

当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你,竟得随世颐养天年。

你后来虽曾迫入伪朝,却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁,自命潇洒,可连他也写诗夸赞你的率性潇洒:阮籍为太守,骑驴上东平。判竹十余日,一朝化风清。

你听说步兵厨藏有300斛好酒,于是便求为步兵校尉,从此嗜酒吟诗,不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影,叫你“阮步兵”,你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击,这时真倒无所用了,只是那啸声贯穿着你技击的修为,声达百里,弥久不散,以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”,连生于大唐的王右丞也追慕是谁,在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌,却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁,孑然轻叹?

是谁,在一只马车上散发痛饮,任由马儿驮着他走向不知目的的远方,却在路之尽头悲从中来、失声恸哭?

是谁,登上了河南荥阳广武山,望着楚汉之古战场,却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹,“时无英雄,使竖子成名”?

是谁,能在那个“司马昭之心,路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身,并被打上“正始之音”的烙印不羁一世?

是谁,只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他,只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”?

啸完狂歌倚修竹,咏尽怀情见真醇。

他便是我心中永远的嗣宗,永远的阮籍!

阮籍!世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗,可又有多少人知道你心中真正的痛呢?世人都只看见你该哭时不哭,不该哭时却在哭;该笑时不笑,不该笑时却笑,可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢?

在那个天下板荡、司马当权的乱世,你坚持自己的操守,一生清贫无依,只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海,将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处,偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来,但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。

犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华,而你只是听说过她的才气,从未与她谋面与相识,但你却孤身闯入她的灵堂,大声痛哭,灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后,便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白,但我知道,你的哭不是为倾心,不是为仰慕,也不是为相惜,你只是为了祭奠一个美好生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。

但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候,你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世,只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚,但母亲去世后,你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢?

当母亲逝世的噩耗传来时,你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋,便于你去奔丧。但你却是那样桀骜,桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完,但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后,你从容的接过友人递来的酒坛,痛饮二斗,然后,“哇”的一声,你吐血三升。

与母亲的灵柩诀别的那天,你依然谈笑自若,甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻,你再次抑制不住悲痛,又吐血好几升。原来,如果一个人真正痛到极限的时候,便不会流泪了,只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落,全无雕饰做作。

即便你伤痛至此,你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦,你虽然不臧否人物,却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊,你视若无睹,斜眼望天,后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了,你这才正眼相看,重新快乐起来,后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮,不理世俗,这是何等的快意与酣畅啊!庄子的妻子死后他也曾击否而歌,但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许,只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧!后来,你的眼传好恶就被称为“青白眼”,而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇,却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。

在那个乱世,做一个名士难,做一个有气骨的名士更难,而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。

当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你,竟得随世颐养天年。

你后来虽曾迫入伪朝,却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁,自命潇洒,可连他也写诗夸赞你的率性潇洒:阮籍为太守,骑驴上东平。判竹十余日,一朝化风清。

你听说步兵厨藏有300斛好酒,于是便求为步兵校尉,从此嗜酒吟诗,不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影,叫你“阮步兵”,你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击,这时真倒无所用了,只是那啸声贯穿着你技击的修为,声达百里,弥久不散,以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”,连生于大唐的王右丞也追慕是谁,在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌,却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁,孑然轻叹?

是谁,在一只马车上散发痛饮,任由马儿驮着他走向不知目的的远方,却在路之尽头悲从中来、失声恸哭?

是谁,登上了河南荥阳广武山,望着楚汉之古战场,却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹,“时无英雄,使竖子成名”?

是谁,能在那个“司马昭之心,路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身,并被打上“正始之音”的烙印不羁一世?

是谁,只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他,只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”?

啸完狂歌倚修竹,咏尽怀情见真醇。

他便是我心中永远的嗣宗,永远的阮籍!

阮籍!世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗,可又有多少人知道你心中真正的痛呢?世人都只看见你该哭时不哭,不该哭时却在哭;该笑时不笑,不该笑时却笑,可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢?

在那个天下板荡、司马当权的乱世,你坚持自己的操守,一生清贫无依,只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海,将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处,偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来,但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。

犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华,而你只是听说过她的才气,从未与她谋面与相识,但你却孤身闯入她的灵堂,大声痛哭,灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后,便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白,但我知道,你的哭不是为倾心,不是为仰慕,也不是为相惜,你只是为了祭奠一个美好生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。

但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候,你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世,只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚,但母亲去世后,你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢?

当母亲逝世的噩耗传来时,你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋,便于你去奔丧。但你却是那样桀骜,桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完,但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后,你从容的接过友人递来的酒坛,痛饮二斗,然后,“哇”的一声,你吐血三升。

与母亲的灵柩诀别的那天,你依然谈笑自若,甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻,你再次抑制不住悲痛,又吐血好几升。原来,如果一个人真正痛到极限的时候,便不会流泪了,只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落,全无雕饰做作。

即便你伤痛至此,你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦,你虽然不臧否人物,却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊,你视若无睹,斜眼望天,后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了,你这才正眼相看,重新快乐起来,后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮,不理世俗,这是何等的快意与酣畅啊!庄子的妻子死后他也曾击否而歌,但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许,只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧!后来,你的眼传好恶就被称为“青白眼”,而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇,却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。

在那个乱世,做一个名士难,做一个有气骨的名士更难,而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。

当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你,竟得随世颐养天年。

你后来虽曾迫入伪朝,却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁,自命潇洒,可连他也写诗夸赞你的率性潇洒:阮籍为太守,骑驴上东平。判竹十余日,一朝化风清。

你听说步兵厨藏有300斛好酒,于是便求为步兵校尉,从此嗜酒吟诗,不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影,叫你“阮步兵”,你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击,这时真倒无所用了,只是那啸声贯穿着你技击的修为,声达百里,弥久不散,以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”,连生于大唐的王右丞也追慕是谁,在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌,却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁,孑然轻叹?

是谁,在一只马车上散发痛饮,任由马儿驮着他走向不知目的的远方,却在路之尽头悲从中来、失声恸哭?

是谁,登上了河南荥阳广武山,望着楚汉之古战场,却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹,“时无英雄,使竖子成名”?

是谁,能在那个“司马昭之心,路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身,并被打上“正始之音”的烙印不羁一世?

是谁,只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他,只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”?

啸完狂歌倚修竹,咏尽怀情见真醇。

他便是我心中永远的嗣宗,永远的阮籍!

阮籍!世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗,可又有多少人知道你心中真正的痛呢?世人都只看见你该哭时不哭,不该哭时却在哭;该笑时不笑,不该笑时却笑,可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢?

在那个天下板荡、司马当权的乱世,你坚持自己的操守,一生清贫无依,只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海,将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处,偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来,但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。

犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华,而你只是听说过她的才气,从未与她谋面与相识,但你却孤身闯入她的灵堂,大声痛哭,灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后,便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白,但我知道,你的哭不是为倾心,不是为仰慕,也不是为相惜,你只是为了祭奠一个美好生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。

但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候,你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世,只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚,但母亲去世后,你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢?

当母亲逝世的噩耗传来时,你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋,便于你去奔丧。但你却是那样桀骜,桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完,但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后,你从容的接过友人递来的酒坛,痛饮二斗,然后,“哇”的一声,你吐血三升。

与母亲的灵柩诀别的那天,你依然谈笑自若,甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻,你再次抑制不住悲痛,又吐血好几升。原来,如果一个人真正痛到极限的时候,便不会流泪了,只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落,全无雕饰做作。

即便你伤痛至此,你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦,你虽然不臧否人物,却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊,你视若无睹,斜眼望天,后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了,你这才正眼相看,重新快乐起来,后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮,不理世俗,这是何等的快意与酣畅啊!庄子的妻子死后他也曾击否而歌,但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许,只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧!后来,你的眼传好恶就被称为“青白眼”,而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇,却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。

在那个乱世,做一个名士难,做一个有气骨的名士更难,而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。

当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你,竟得随世颐养天年。

你后来虽曾迫入伪朝,却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁,自命潇洒,可连他也写诗夸赞你的率性潇洒:阮籍为太守,骑驴上东平。判竹十余日,一朝化风清。

你听说步兵厨藏有300斛好酒,于是便求为步兵校尉,从此嗜酒吟诗,不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影,叫你“阮步兵”,你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击,这时真倒无所用了,只是那啸声贯穿着你技击的修为,声达百里,弥久不散,以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”,连生于大唐的王右丞也追慕是谁,在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌,却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁,孑然轻叹?

是谁,在一只马车上散发痛饮,任由马儿驮着他走向不知目的的远方,却在路之尽头悲从中来、失声恸哭?

是谁,登上了河南荥阳广武山,望着楚汉之古战场,却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹,“时无英雄,使竖子成名”?

是谁,能在那个“司马昭之心,路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身,并被打上“正始之音”的烙印不羁一世?

是谁,只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他,只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”?

啸完狂歌倚修竹,咏尽怀情见真醇。

他便是我心中永远的嗣宗,永远的阮籍!

阮籍!世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗,可又有多少人知道你心中真正的痛呢?世人都只看见你该哭时不哭,不该哭时却在哭;该笑时不笑,不该笑时却笑,可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢?

在那个天下板荡、司马当权的乱世,你坚持自己的操守,一生清贫无依,只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海,将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处,偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来,但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。

犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华,而你只是听说过她的才气,从未与她谋面与相识,但你却孤身闯入她的灵堂,大声痛哭,灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后,便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白,但我知道,你的哭不是为倾心,不是为仰慕,也不是为相惜,你只是为了祭奠一个美好生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。

但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候,你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世,只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚,但母亲去世后,你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢?

当母亲逝世的噩耗传来时,你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋,便于你去奔丧。但你却是那样桀骜,桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完,但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后,你从容的接过友人递来的酒坛,痛饮二斗,然后,“哇”的一声,你吐血三升。

与母亲的灵柩诀别的那天,你依然谈笑自若,甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻,你再次抑制不住悲痛,又吐血好几升。原来,如果一个人真正痛到极限的时候,便不会流泪了,只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落,全无雕饰做作。

即便你伤痛至此,你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦,你虽然不臧否人物,却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊,你视若无睹,斜眼望天,后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了,你这才正眼相看,重新快乐起来,后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮,不理世俗,这是何等的快意与酣畅啊!庄子的妻子死后他也曾击否而歌,但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许,只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧!后来,你的眼传好恶就被称为“青白眼”,而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇,却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。

在那个乱世,做一个名士难,做一个有气骨的名士更难,而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。

当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你,竟得随世颐养天年。

你后来虽曾迫入伪朝,却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁,自命潇洒,可连他也写诗夸赞你的率性潇洒:阮籍为太守,骑驴上东平。判竹十余日,一朝化风清。

你听说步兵厨藏有300斛好酒,于是便求为步兵校尉,从此嗜酒吟诗,不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影,叫你“阮步兵”,你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击,这时真倒无所用了,只是那啸声贯穿着你技击的修为,声达百里,弥久不散,以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”,连生于大唐的王右丞也追慕是谁,在一片竹林中与人放声长啸、仰天狂歌,却在众人皆散、落尽繁华后独倚幽篁,孑然轻叹?

是谁,在一只马车上散发痛饮,任由马儿驮着他走向不知目的的远方,却在路之尽头悲从中来、失声恸哭?

是谁,登上了河南荥阳广武山,望着楚汉之古战场,却未将项王与高祖放在眼里傲然而叹,“时无英雄,使竖子成名”?

是谁,能在那个“司马昭之心,路人皆知”的动荡乱世以名士风度高蹈出尘、保全自身,并被打上“正始之音”的烙印不羁一世?

是谁,只要一提起“魏晋风度”就会让人想起他,只要一提起他就会让人想到“魏晋风度”?

啸完狂歌倚修竹,咏尽怀情见真醇。

他便是我心中永远的嗣宗,永远的阮籍!

阮籍!世人都只看见你表面的放浪形骸、不羁世俗,可又有多少人知道你心中真正的痛呢?世人都只看见你该哭时不哭,不该哭时却在哭;该笑时不笑,不该笑时却笑,可又有多少人明白你那颗隐于桀骜外表之下的赤诚之心呢?

在那个天下板荡、司马当权的乱世,你坚持自己的操守,一生清贫无依,只将一身建功留芳的抱负驰骋于酒海,将贤才不用、正室将倾的痛埋藏在竹林深处,偶尔借着那气冲牛斗、穿金裂石的清啸声发泄出来,但啸声中隐藏的是千年的寂寞与无奈。

犹记得有一个兵府世家的女子死于青春韶华,而你只是听说过她的才气,从未与她谋面与相识,但你却孤身闯入她的灵堂,大声痛哭,灵堂里兵家女的亲友也未曾哭得这样伤心。你哭完之后,便不发一言的孤寂离去了。虽然别人不明白,但我知道,你的哭不是为倾心,不是为仰慕,也不是为相惜,你只是为了祭奠一个美好生命——正当美丽开花却凋零夭折的生命。你的心就是这样单纯的美好。

但你却为曾为母亲的死流下半滴眼泪。在你3岁的时候,你那“建安七子”之一的父亲阮瑀就已逝世,只留下你们母子相依为命。你与母亲感情深厚,但母亲去世后,你为什么不像其他孝子那样为母亲的死痛哭流涕呢?

当母亲逝世的噩耗传来时,你正在与人下棋。棋友要求立即停止弈棋,便于你去奔丧。但你却是那样桀骜,桀骜的不愿让人看见你的伤痛。你坚持要求将棋下完,但我知道你拈子的手一定是颤抖的。棋下完后,你从容的接过友人递来的酒坛,痛饮二斗,然后,“哇”的一声,你吐血三升。

与母亲的灵柩诀别的那天,你依然谈笑自若,甚至还食量大开的吃下了一只小烤猪。但诀别那一刻,你再次抑制不住悲痛,又吐血好几升。原来,如果一个人真正痛到极限的时候,便不会流泪了,只有心在滴血。你连伤痛都痛的这样潇洒磊落,全无雕饰做作。

即便你伤痛至此,你还是只依你纯真的性子待人接物。当时来吊唁的人不乏名士俊彦,你虽然不臧否人物,却会用眼睛说话。礼仪纲常之士嵇喜来吊,你视若无睹,斜眼望天,后人将此称为“白眼”。而嵇喜的弟弟嵇康却带着酒和琴来了,你这才正眼相看,重新快乐起来,后人将此为称为“青眼”。你与他弹琴痛饮,不理世俗,这是何等的快意与酣畅啊!庄子的妻子死后他也曾击否而歌,但却不像你这般充满慷慨和傲然。也许,只有这一刻弥足珍贵的友情与豪情能让你忘了心中的痛吧!后来,你的眼传好恶就被称为“青白眼”,而“青眼”又引申出了“青睐”、“垂青”等好多新的词汇,却很少有人知道这一切只缘于你的率性真醇。

在那个乱世,做一个名士难,做一个有气骨的名士更难,而做一个永不被击倒的名士则近乎是痴人说梦了。但你却做到了。

当时与你同为“竹林七贤”的向秀与山涛禁不住名利之诱相继入了伪朝。而嵇康虽保全了一身名士气骨却被凌刑于市巷。只有你,竟得随世颐养天年。

你后来虽曾迫入伪朝,却未被官场樊笼套住。那个后世的大诗人李白是何等的傲岸不羁,自命潇洒,可连他也写诗夸赞你的率性潇洒:阮籍为太守,骑驴上东平。判竹十余日,一朝化风清。

你听说步兵厨藏有300斛好酒,于是便求为步兵校尉,从此嗜酒吟诗,不理世事。于是人们便只记得了那个山阳县竹林中孤拔的背影,叫你“阮步兵”,你传下来的诗歌被赞为“正始之音”。但我只记得你那亘古悠长的清啸。你从小学习技击,这时真倒无所用了,只是那啸声贯穿着你技击的修为,声达百里,弥久不散,以至后世那个田园诗人陶渊明也效你“登东皋而舒啸”,连生于大唐的王右丞也追慕

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作者:高中高三学生(2)班 邓继芬

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