秀_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好秀10000字作文？八十年代我们没有多少可看的书籍以及电视节目。那时候无论是什么样的节目我们都拍手叫好，而九十年代直到现在，科技的高度发展，生活水平的大幅提升，如今我们面对的是一个大千世界，铺天盖地的媒体，满目琳琅的书籍以及电视节目的泛滥成灾。以下是金晓婧写的《秀》范文；
- 作者：金晓婧
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分50段叙写
- 更新：2021年01月09日 08时18分
八十年代我们没有多少可看的书籍以及电视节目。那时候无论是什么样的节目我们都拍手叫好，而九十年代直到现在，科技的高度发展，生活水平的大幅提升，如今我们面对的是一个大千世界，铺天盖地的媒体，满目琳琅的书籍以及电视节目的泛滥成灾。80后的逐渐隐退淡出，90后逐渐成为这个时代大舞台的主角。在时代的长河里，无论是谁都在走着属于自己的一条路，不能说这个大千世界每个人的人生观都一样，或许13多亿中国人便有13亿个人生观，我们需要做的就是树立自己正确的人生观并且汲取他人正确的人生观。在面对如今这信息化世界才不会迷失自己。但我总隐约感觉人们是在走向另一种精神世界，这从平时所接触的电视节目，各类媒体所影响。
电视节目的泛滥不得不说是这个时代进步快速的一个象征。以湖南电视台为首，似乎近几年形成了一种文化规则，其包括了娱乐，新闻，电视剧，为一体，而主要以草根娱乐为主。每年都会以所谓的强大阵容包装出一些所谓的明星。从最初的超级女声到快为首、乐男声再到最近的快乐女声，一群打着“唱响中国”“想唱就唱，我最闪亮”口号的时尚达人们不惜一切代价角逐选秀活动。一叶知秋，“出名要趁早”似乎真正成了这个时代的发展倾向，“偶像时代”也似乎悄然而至。看来张爱玲的预言的确是真的，生活在这样一个信息化的社会，出名要趁早，不要等到白发苍苍才写出巨著，那样就算一夜成名，也没有多少福分去分享成名后所带来的幸福了。孔子在2500年前所写之《论语》至今仍被作为一种处世为人的高尚精神读物为人们所学习探究。孔老先生早年似乎并不为世人所熟知，也是等到老态龙钟时才成圣人，当然这离不开他小时候对生活对人生正确的信念积累。但若将他放在如今的年代，或许就显得大器晚成了。当然这个社会并不缺乏大器晚成者，但出名趁早或许更能为我们所接受，毕竟观众喜欢看花样年华少女的舞台秀远远超过一个白发苍苍的老人朗诵爱国诗歌。
而出名要趁早引出“我唱我闪亮”“我秀我快乐”的文化规则为文化市场观念的时候，疯狂追逐收视率，践踏道德规则，损伤文化底线，无疑将社会和文化形成的审美标准引向审丑化和无聊化。钱钟书在《论快乐》中写到：猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常见的。是不是成名就意味着快乐？难道成名真的那么美好？话说《星光大道》是一个群众的舞台，只要在那里秀出自己并获得一定的名次，那么成名是早晚的事。这不仅仅是一个信息化时代，更是一个大众成名化时代，人人都不甘心做平凡的小生，都想成为马克思之类的流芳百世的名人。那么在某学院我看到一个不为人知的雕像就不足为怪了。我看见庄子是快乐的。“至人无己，神人无功，圣人无名。”他的思想境界是超凡脱俗的大智慧派生出的高洁品格，是对生命无限自由的追求，是对生命、社会、人生的深刻理解，“乘物以游心”。庄子的神游，不局限于“一官”、“一君”的现实功利，保持心灵空间的自由，但如今我相信没有多少人能做到他的那种精神境界了，话说诗歌的时代已经结束，因为唐朝的诗人已经将世间所有的美诗揽于胸襟。古词的时代也已经告退，因为宋朝的词者已经把世间所有的好词都写完。留给后人的只是一代传一代的学习，临摹。还有空虚。
我看见李白是快乐的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他豪情壮志的凯歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他蔑视权贵的见证；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他率真自我的豁达。但如今却没有几人能有他这样的胸襟了。正是因为有了他们的快乐，中国文化几千年的史上才构有了百家的争鸣，唐诗的秀丽。
几年前作为“草根运动”的“超女”引起了全国观众的关注，也许这也是近几年为什么又陆续延伸出“快男”、“快女”的原因之一。但作为一场普普通通的“pK”赛是否就应该受到众多粉丝和家长们的强烈追捧，我们到底在追捧什么？多少钱能砸出一个明星？
一种文化规则造就一种文化市场，一种文化市场形成一种文化产业，一种文化产业带动一种文化存在。
哲学有言，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。我们不妨听一听有些经过选秀活动脱颖而出的所谓明星唱的歌，声音苍白粗糙，连起码的字正腔圆、气息通畅等声乐修养都难以达到。遗憾的是，面对这种泛滥成灾的文化倾向，人们的内心早已被恶俗占领，以俗为乐。由此引发出的冲击力无疑让八十年代我们没有多少可看的书籍以及电视节目。那时候无论是什么样的节目我们都拍手叫好，而九十年代直到现在，科技的高度发展，生活水平的大幅提升，如今我们面对的是一个大千世界，铺天盖地的媒体，满目琳琅的书籍以及电视节目的泛滥成灾。80后的逐渐隐退淡出，90后逐渐成为这个时代大舞台的主角。在时代的长河里，无论是谁都在走着属于自己的一条路，不能说这个大千世界每个人的人生观都一样，或许13多亿中国人便有13亿个人生观，我们需要做的就是树立自己正确的人生观并且汲取他人正确的人生观。在面对如今这信息化世界才不会迷失自己。但我总隐约感觉人们是在走向另一种精神世界，这从平时所接触的电视节目，各类媒体所影响。电视节目的泛滥不得不说是这个时代进步快速的一个象征。以湖南电视台为首，似乎近几年形成了一种文化规则，其包括了娱乐，新闻，电视剧，为一体，而主要以草根娱乐为主。每年都会以所谓的强大阵容包装出一些所谓的明星。从最初的超级女声到快为首、乐男声再到最近的快乐女声，一群打着“唱响中国”“想唱就唱，我最闪亮”口号的时尚达人们不惜一切代价角逐选秀活动。一叶知秋，“出名要趁早”似乎真正成了这个时代的发展倾向，“偶像时代”也似乎悄然而至。看来张爱玲的预言的确是真的，生活在这样一个信息化的社会，出名要趁早，不要等到白发苍苍才写出巨著，那样就算一夜成名，也没有多少福分去分享成名后所带来的幸福了。孔子在2500年前所写之《论语》至今仍被作为一种处世为人的高尚精神读物为人们所学习探究。孔老先生早年似乎并不为世人所熟知，也是等到老态龙钟时才成圣人，当然这离不开他小时候对生活对人生正确的信念积累。但若将他放在如今的年代，或许就显得大器晚成了。当然这个社会并不缺乏大器晚成者，但出名趁早或许更能为我们所接受，毕竟观众喜欢看花样年华少女的舞台秀远远超过一个白发苍苍的老人朗诵爱国诗歌。
而出名要趁早引出“我唱我闪亮”“我秀我快乐”的文化规则为文化市场观念的时候，疯狂追逐收视率，践踏道德规则，损伤文化底线，无疑将社会和文化形成的审美标准引向审丑化和无聊化。钱钟书在《论快乐》中写到：猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常见的。是不是成名就意味着快乐？难道成名真的那么美好？话说《星光大道》是一个群众的舞台，只要在那里秀出自己并获得一定的名次，那么成名是早晚的事。这不仅仅是一个信息化时代，更是一个大众成名化时代，人人都不甘心做平凡的小生，都想成为马克思之类的流芳百世的名人。那么在某学院我看到一个不为人知的雕像就不足为怪了。我看见庄子是快乐的。“至人无己，神人无功，圣人无名。”他的思想境界是超凡脱俗的大智慧派生出的高洁品格，是对生命无限自由的追求，是对生命、社会、人生的深刻理解，“乘物以游心”。庄子的神游，不局限于“一官”、“一君”的现实功利，保持心灵空间的自由，但如今我相信没有多少人能做到他的那种精神境界了，话说诗歌的时代已经结束，因为唐朝的诗人已经将世间所有的美诗揽于胸襟。古词的时代也已经告退，因为宋朝的词者已经把世间所有的好词都写完。留给后人的只是一代传一代的学习，临摹。还有空虚。
我看见李白是快乐的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他豪情壮志的凯歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他蔑视权贵的见证；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他率真自我的豁达。但如今却没有几人能有他这样的胸襟了。正是因为有了他们的快乐，中国文化几千年的史上才构有了百家的争鸣，唐诗的秀丽。
几年前作为“草根运动”的“超女”引起了全国观众的关注，也许这也是近几年为什么又陆续延伸出“快男”、“快女”的原因之一。但作为一场普普通通的“pK”赛是否就应该受到众多粉丝和家长们的强烈追捧，我们到底在追捧什么？多少钱能砸出一个明星？
一种文化规则造就一种文化市场，一种文化市场形成一种文化产业，一种文化产业带动一种文化存在。
哲学有言，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。我们不妨听一听有些经过选秀活动脱颖而出的所谓明星唱的歌，声音苍白粗糙，连起码的字正腔圆、气息通畅等声乐修养都难以达到。遗憾的是，面对这种泛滥成灾的文化倾向，人们的内心早已被恶俗占领，以俗为乐。由此引发出的冲击力无疑让八十年代我们没有多少可看的书籍以及电视节目。那时候无论是什么样的节目我们都拍手叫好，而九十年代直到现在，科技的高度发展，生活水平的大幅提升，如今我们面对的是一个大千世界，铺天盖地的媒体，满目琳琅的书籍以及电视节目的泛滥成灾。80后的逐渐隐退淡出，90后逐渐成为这个时代大舞台的主角。在时代的长河里，无论是谁都在走着属于自己的一条路，不能说这个大千世界每个人的人生观都一样，或许13多亿中国人便有13亿个人生观，我们需要做的就是树立自己正确的人生观并且汲取他人正确的人生观。在面对如今这信息化世界才不会迷失自己。但我总隐约感觉人们是在走向另一种精神世界，这从平时所接触的电视节目，各类媒体所影响。电视节目的泛滥不得不说是这个时代进步快速的一个象征。以湖南电视台为首，似乎近几年形成了一种文化规则，其包括了娱乐，新闻，电视剧，为一体，而主要以草根娱乐为主。每年都会以所谓的强大阵容包装出一些所谓的明星。从最初的超级女声到快为首、乐男声再到最近的快乐女声，一群打着“唱响中国”“想唱就唱，我最闪亮”口号的时尚达人们不惜一切代价角逐选秀活动。一叶知秋，“出名要趁早”似乎真正成了这个时代的发展倾向，“偶像时代”也似乎悄然而至。看来张爱玲的预言的确是真的，生活在这样一个信息化的社会，出名要趁早，不要等到白发苍苍才写出巨著，那样就算一夜成名，也没有多少福分去分享成名后所带来的幸福了。孔子在2500年前所写之《论语》至今仍被作为一种处世为人的高尚精神读物为人们所学习探究。孔老先生早年似乎并不为世人所熟知，也是等到老态龙钟时才成圣人，当然这离不开他小时候对生活对人生正确的信念积累。但若将他放在如今的年代，或许就显得大器晚成了。当然这个社会并不缺乏大器晚成者，但出名趁早或许更能为我们所接受，毕竟观众喜欢看花样年华少女的舞台秀远远超过一个白发苍苍的老人朗诵爱国诗歌。
而出名要趁早引出“我唱我闪亮”“我秀我快乐”的文化规则为文化市场观念的时候，疯狂追逐收视率，践踏道德规则，损伤文化底线，无疑将社会和文化形成的审美标准引向审丑化和无聊化。钱钟书在《论快乐》中写到：猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常见的。是不是成名就意味着快乐？难道成名真的那么美好？话说《星光大道》是一个群众的舞台，只要在那里秀出自己并获得一定的名次，那么成名是早晚的事。这不仅仅是一个信息化时代，更是一个大众成名化时代，人人都不甘心做平凡的小生，都想成为马克思之类的流芳百世的名人。那么在某学院我看到一个不为人知的雕像就不足为怪了。我看见庄子是快乐的。“至人无己，神人无功，圣人无名。”他的思想境界是超凡脱俗的大智慧派生出的高洁品格，是对生命无限自由的追求，是对生命、社会、人生的深刻理解，“乘物以游心”。庄子的神游，不局限于“一官”、“一君”的现实功利，保持心灵空间的自由，但如今我相信没有多少人能做到他的那种精神境界了，话说诗歌的时代已经结束，因为唐朝的诗人已经将世间所有的美诗揽于胸襟。古词的时代也已经告退，因为宋朝的词者已经把世间所有的好词都写完。留给后人的只是一代传一代的学习，临摹。还有空虚。
我看见李白是快乐的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他豪情壮志的凯歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他蔑视权贵的见证；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他率真自我的豁达。但如今却没有几人能有他这样的胸襟了。正是因为有了他们的快乐，中国文化几千年的史上才构有了百家的争鸣，唐诗的秀丽。
几年前作为“草根运动”的“超女”引起了全国观众的关注，也许这也是近几年为什么又陆续延伸出“快男”、“快女”的原因之一。但作为一场普普通通的“pK”赛是否就应该受到众多粉丝和家长们的强烈追捧，我们到底在追捧什么？多少钱能砸出一个明星？
一种文化规则造就一种文化市场，一种文化市场形成一种文化产业，一种文化产业带动一种文化存在。
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而出名要趁早引出“我唱我闪亮”“我秀我快乐”的文化规则为文化市场观念的时候，疯狂追逐收视率，践踏道德规则，损伤文化底线，无疑将社会和文化形成的审美标准引向审丑化和无聊化。钱钟书在《论快乐》中写到：猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常见的。是不是成名就意味着快乐？难道成名真的那么美好？话说《星光大道》是一个群众的舞台，只要在那里秀出自己并获得一定的名次，那么成名是早晚的事。这不仅仅是一个信息化时代，更是一个大众成名化时代，人人都不甘心做平凡的小生，都想成为马克思之类的流芳百世的名人。那么在某学院我看到一个不为人知的雕像就不足为怪了。我看见庄子是快乐的。“至人无己，神人无功，圣人无名。”他的思想境界是超凡脱俗的大智慧派生出的高洁品格，是对生命无限自由的追求，是对生命、社会、人生的深刻理解，“乘物以游心”。庄子的神游，不局限于“一官”、“一君”的现实功利，保持心灵空间的自由，但如今我相信没有多少人能做到他的那种精神境界了，话说诗歌的时代已经结束，因为唐朝的诗人已经将世间所有的美诗揽于胸襟。古词的时代也已经告退，因为宋朝的词者已经把世间所有的好词都写完。留给后人的只是一代传一代的学习，临摹。还有空虚。
我看见李白是快乐的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他豪情壮志的凯歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他蔑视权贵的见证；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他率真自我的豁达。但如今却没有几人能有他这样的胸襟了。正是因为有了他们的快乐，中国文化几千年的史上才构有了百家的争鸣，唐诗的秀丽。
几年前作为“草根运动”的“超女”引起了全国观众的关注，也许这也是近几年为什么又陆续延伸出“快男”、“快女”的原因之一。但作为一场普普通通的“pK”赛是否就应该受到众多粉丝和家长们的强烈追捧，我们到底在追捧什么？多少钱能砸出一个明星？
一种文化规则造就一种文化市场，一种文化市场形成一种文化产业，一种文化产业带动一种文化存在。
哲学有言，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。我们不妨听一听有些经过选秀活动脱颖而出的所谓明星唱的歌，声音苍白粗糙，连起码的字正腔圆、气息通畅等声乐修养都难以达到。遗憾的是，面对这种泛滥成灾的文化倾向，人们的内心早已被恶俗占领，以俗为乐。由此引发出的冲击力无疑让八十年代我们没有多少可看的书籍以及电视节目。那时候无论是什么样的节目我们都拍手叫好，而九十年代直到现在，科技的高度发展，生活水平的大幅提升，如今我们面对的是一个大千世界，铺天盖地的媒体，满目琳琅的书籍以及电视节目的泛滥成灾。80后的逐渐隐退淡出，90后逐渐成为这个时代大舞台的主角。在时代的长河里，无论是谁都在走着属于自己的一条路，不能说这个大千世界每个人的人生观都一样，或许13多亿中国人便有13亿个人生观，我们需要做的就是树立自己正确的人生观并且汲取他人正确的人生观。在面对如今这信息化世界才不会迷失自己。但我总隐约感觉人们是在走向另一种精神世界，这从平时所接触的电视节目，各类媒体所影响。电视节目的泛滥不得不说是这个时代进步快速的一个象征。以湖南电视台为首，似乎近几年形成了一种文化规则，其包括了娱乐，新闻，电视剧，为一体，而主要以草根娱乐为主。每年都会以所谓的强大阵容包装出一些所谓的明星。从最初的超级女声到快为首、乐男声再到最近的快乐女声，一群打着“唱响中国”“想唱就唱，我最闪亮”口号的时尚达人们不惜一切代价角逐选秀活动。一叶知秋，“出名要趁早”似乎真正成了这个时代的发展倾向，“偶像时代”也似乎悄然而至。看来张爱玲的预言的确是真的，生活在这样一个信息化的社会，出名要趁早，不要等到白发苍苍才写出巨著，那样就算一夜成名，也没有多少福分去分享成名后所带来的幸福了。孔子在2500年前所写之《论语》至今仍被作为一种处世为人的高尚精神读物为人们所学习探究。孔老先生早年似乎并不为世人所熟知，也是等到老态龙钟时才成圣人，当然这离不开他小时候对生活对人生正确的信念积累。但若将他放在如今的年代，或许就显得大器晚成了。当然这个社会并不缺乏大器晚成者，但出名趁早或许更能为我们所接受，毕竟观众喜欢看花样年华少女的舞台秀远远超过一个白发苍苍的老人朗诵爱国诗歌。
而出名要趁早引出“我唱我闪亮”“我秀我快乐”的文化规则为文化市场观念的时候，疯狂追逐收视率，践踏道德规则，损伤文化底线，无疑将社会和文化形成的审美标准引向审丑化和无聊化。钱钟书在《论快乐》中写到：猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常见的。是不是成名就意味着快乐？难道成名真的那么美好？话说《星光大道》是一个群众的舞台，只要在那里秀出自己并获得一定的名次，那么成名是早晚的事。这不仅仅是一个信息化时代，更是一个大众成名化时代，人人都不甘心做平凡的小生，都想成为马克思之类的流芳百世的名人。那么在某学院我看到一个不为人知的雕像就不足为怪了。我看见庄子是快乐的。“至人无己，神人无功，圣人无名。”他的思想境界是超凡脱俗的大智慧派生出的高洁品格，是对生命无限自由的追求，是对生命、社会、人生的深刻理解，“乘物以游心”。庄子的神游，不局限于“一官”、“一君”的现实功利，保持心灵空间的自由，但如今我相信没有多少人能做到他的那种精神境界了，话说诗歌的时代已经结束，因为唐朝的诗人已经将世间所有的美诗揽于胸襟。古词的时代也已经告退，因为宋朝的词者已经把世间所有的好词都写完。留给后人的只是一代传一代的学习，临摹。还有空虚。
我看见李白是快乐的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他豪情壮志的凯歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他蔑视权贵的见证；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他率真自我的豁达。但如今却没有几人能有他这样的胸襟了。正是因为有了他们的快乐，中国文化几千年的史上才构有了百家的争鸣，唐诗的秀丽。
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一种文化规则造就一种文化市场，一种文化市场形成一种文化产业，一种文化产业带动一种文化存在。
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一种文化规则造就一种文化市场，一种文化市场形成一种文化产业，一种文化产业带动一种文化存在。
哲学有言，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。我们不妨听一听有些经过选秀活动脱颖而出的所谓明星唱的歌，声音苍白粗糙，连起码的字正腔圆、气息通畅等声乐修养都难以达到。遗憾的是，面对这种泛滥成灾的文化倾向，人们的内心早已被恶俗占领，以俗为乐。由此引发出的冲击力无疑让八十年代我们没有多少可看的书籍以及电视节目。那时候无论是什么样的节目我们都拍手叫好，而九十年代直到现在，科技的高度发展，生活水平的大幅提升，如今我们面对的是一个大千世界，铺天盖地的媒体，满目琳琅的书籍以及电视节目的泛滥成灾。80后的逐渐隐退淡出，90后逐渐成为这个时代大舞台的主角。在时代的长河里，无论是谁都在走着属于自己的一条路，不能说这个大千世界每个人的人生观都一样，或许13多亿中国人便有13亿个人生观，我们需要做的就是树立自己正确的人生观并且汲取他人正确的人生观。在面对如今这信息化世界才不会迷失自己。但我总隐约感觉人们是在走向另一种精神世界，这从平时所接触的电视节目，各类媒体所影响。电视节目的泛滥不得不说是这个时代进步快速的一个象征。以湖南电视台为首，似乎近几年形成了一种文化规则，其包括了娱乐，新闻，电视剧，为一体，而主要以草根娱乐为主。每年都会以所谓的强大阵容包装出一些所谓的明星。从最初的超级女声到快为首、乐男声再到最近的快乐女声，一群打着“唱响中国”“想唱就唱，我最闪亮”口号的时尚达人们不惜一切代价角逐选秀活动。一叶知秋，“出名要趁早”似乎真正成了这个时代的发展倾向，“偶像时代”也似乎悄然而至。看来张爱玲的预言的确是真的，生活在这样一个信息化的社会，出名要趁早，不要等到白发苍苍才写出巨著，那样就算一夜成名，也没有多少福分去分享成名后所带来的幸福了。孔子在2500年前所写之《论语》至今仍被作为一种处世为人的高尚精神读物为人们所学习探究。孔老先生早年似乎并不为世人所熟知，也是等到老态龙钟时才成圣人，当然这离不开他小时候对生活对人生正确的信念积累。但若将他放在如今的年代，或许就显得大器晚成了。当然这个社会并不缺乏大器晚成者，但出名趁早或许更能为我们所接受，毕竟观众喜欢看花样年华少女的舞台秀远远超过一个白发苍苍的老人朗诵爱国诗歌。
而出名要趁早引出“我唱我闪亮”“我秀我快乐”的文化规则为文化市场观念的时候，疯狂追逐收视率，践踏道德规则，损伤文化底线，无疑将社会和文化形成的审美标准引向审丑化和无聊化。钱钟书在《论快乐》中写到：猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常见的。是不是成名就意味着快乐？难道成名真的那么美好？话说《星光大道》是一个群众的舞台，只要在那里秀出自己并获得一定的名次，那么成名是早晚的事。这不仅仅是一个信息化时代，更是一个大众成名化时代，人人都不甘心做平凡的小生，都想成为马克思之类的流芳百世的名人。那么在某学院我看到一个不为人知的雕像就不足为怪了。我看见庄子是快乐的。“至人无己，神人无功，圣人无名。”他的思想境界是超凡脱俗的大智慧派生出的高洁品格，是对生命无限自由的追求，是对生命、社会、人生的深刻理解，“乘物以游心”。庄子的神游，不局限于“一官”、“一君”的现实功利，保持心灵空间的自由，但如今我相信没有多少人能做到他的那种精神境界了，话说诗歌的时代已经结束，因为唐朝的诗人已经将世间所有的美诗揽于胸襟。古词的时代也已经告退，因为宋朝的词者已经把世间所有的好词都写完。留给后人的只是一代传一代的学习，临摹。还有空虚。
我看见李白是快乐的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他豪情壮志的凯歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他蔑视权贵的见证；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他率真自我的豁达。但如今却没有几人能有他这样的胸襟了。正是因为有了他们的快乐，中国文化几千年的史上才构有了百家的争鸣，唐诗的秀丽。
几年前作为“草根运动”的“超女”引起了全国观众的关注，也许这也是近几年为什么又陆续延伸出“快男”、“快女”的原因之一。但作为一场普普通通的“pK”赛是否就应该受到众多粉丝和家长们的强烈追捧，我们到底在追捧什么？多少钱能砸出一个明星？
一种文化规则造就一种文化市场，一种文化市场形成一种文化产业，一种文化产业带动一种文化存在。
哲学有言，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。我们不妨听一听有些经过选秀活动脱颖而出的所谓明星唱的歌，声音苍白粗糙，连起码的字正腔圆、气息通畅等声乐修养都难以达到。遗憾的是，面对这种泛滥成灾的文化倾向，人们的内心早已被恶俗占领，以俗为乐。由此引发出的冲击力无疑让