古人不远;我最喜爱的历史人物_1500字
文章摘要:历史人物作文1500字:怎么写好古人不远;我最喜爱的历史人物1500字作文?古人不远;我最喜爱的历史人物纵观历史长河,有无数的历史人物,虽则岁月的流逝他们的形象已经被磨灭。可是,有一位历史人物的形象在我的心中永远不能被磨灭。他就是关羽。关羽像关羽(。-220)本字长生,后改字云长,河东解(今山西运城)人。以下是高海鉴写的《古人不远;我最喜爱的历史人物》范文;
- 作者:高海鉴
- 班级:高中高三
- 字数:1500字作文
- 体裁:
- 段落:分22段叙写
- 更新:2024年09月19日 20时39分
古人不远;我最喜爱的历史人物纵观历史长河,有无数的历史人物,虽则岁月的流逝他们的形象已经被磨灭。可是,有一位历史人物的形象在我的心中永远不能被磨灭。他就是关羽。关羽像关羽(?-220)本字长生,后改字云长,河东解(今山西运城)人。东汉末年著名将领,自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备,是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后,其形象逐渐被后人神化,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”;又经历代朝廷褒封,清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写,在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首,毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。关羽的形象大家看法不一。现在就让我们来听听古人对他的评价:
三国志作者陈寿评曰:“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而自矜飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”温恢:“关羽骁锐。”吕蒙:“斯人长而好学,读左传略皆上口,梗亮有雄气,然性颇自负,好凌人。”、“今东西虽为一家,而关羽实熊虎也,计安可不豫定?”诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群。”郭嘉、程昱称关羽、张飞:“万人敌”刘晔称关羽、张飞:“勇冠三军”周瑜称关羽、张飞:“熊虎之将”傅干称关羽、张飞:“勇而有义,皆万人之敌,而为之将。”杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德:“关、张赳赳,出身匡世,扶翼携上,雄壮虎烈。藩屏左右,翻飞电发,济于艰难,赞主洪业,侔迹韩、耿,齐声双德。交待无礼,并致奸慝,悼惟轻虑,陨身匡国。”关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:
晋书刘遐传:“晋刘遐每击贼,陷坚摧锋,冀方比之关羽、张飞。”魏书崔延伯传:“崔公,古之关张也。”正因为如此后人有诗称赞到:1汉末才无敌,云长独出群,神威能奋武,儒雅更知文.天日心如镜,《春秋》义薄云,昭然垂万古,不止冠三分!赤面秉赤心,骑赤兔追风,驰驱时无忘赤帝.青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天。2人杰惟追古解良,士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟,俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌,志垂日月有光芒。至今庙貌盈天下,古木寒鸦几夕阳!正因为这样,所以他对后世的影响极大:伴随着关羽在官方宗教中地位日尊,它在民间也日益普及。早在明代,关庙已有“把遍天下”之说,‘其词于京能也,鼓钟相闻,又岁有增焉,又月有增焉”。至清代,关庙之多,更有“天下关帝庙,买音一万余处”之说,所谓“今且南极岭表,北极塞垣,凡儿童妇女,无有不震其威灵者。香火之盛,将与天地同不朽”。雍正皇帝也认为:“自通都大邑下至山颐海邀村墟穷僻之壤,其人自贞臣贤士仰德崇义之徒,下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱,所在崇饰庙貌,奔走祈攘,敬思瞻依,凛然若有所见”。不管是谁都信仰他,官方信仰
各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料,其“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”的过程请参考下表:
朝代皇帝时间封号
关羽北宋宋徽宗崇宁元年(1102年)忠惠公
北宋宋徽宗崇宁三年(1104年)崇宁真君
北宋宋徽宗大观二年(1107年)武安王
北宋宋徽宗宣和五年(1123年)义勇武安王
南宋宋高宗建炎二年(1128年)壮缪义勇武安王
南宋宋孝宗淳熙十四年(1187年)壮缪义勇武安英济王
元泰定帝天历八年(1335年)显灵义勇武安英济王
明明神宗万历四十二年(1613年)单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君
明明思宗崇祯三年(1630年)真元显应昭明翼汉天尊
清清世祖顺治九年(1652年)忠义神武关圣大帝
清清世宗雍正三年(1725年)三代公爵、圣曾祖、光昭公、圣祖、裕昌公、圣考、成忠公
清清高宗乾隆三十一年(1767年)灵佑二字
清清仁宗嘉庆十八年(1813年)仁勇二字
清清宣宗道光八年(1828年)忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝
手持青龙偃月刀的关羽神像、关羽的祠庙遍布各地,为中国神明中最多祠庙的一位。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀而言,唐初开始便有武庙,但主祀的是周朝名将姜子牙,而关羽则为从祀。至迟宋朝末年,民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”(郝经《陵川集》)。元代朝廷虽崇信喇嘛教,但未箝制人民信仰,因此民间对关羽的崇信有增无减,元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降,供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地,且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里,就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。
因为关羽不仅受到儒家的崇祀,同时又受到道家、佛家的膜拜,所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。
随著关羽地位变得显赫,关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”,与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫,除了军人、武师奉他为行业神崇拜外,就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推崇关羽,所以也将他变成武财神,又是五文昌之一。关羽,一个在我心中永不磨灭的形象。