2007浙江卷_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好2007浙江卷10000字作文？阅读下面文字，按要求作文。（60分）还记得你的童年吗。随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了。丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。以下是彭妍雅写的《2007浙江卷》范文；
- 作者：彭妍雅
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分105段叙写
- 更新：2020年12月24日 12时48分
阅读下面文字，按要求作文。（60分）
还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……
读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
考题解读
浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：
一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；
二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。
评分细则
一、关于阅卷
作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。
最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目阅读下面文字，按要求作文。（60分）
还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……
读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
考题解读
浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：
一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；
二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。
评分细则
一、关于阅卷
作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。
最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目阅读下面文字，按要求作文。（60分）
还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……
读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
考题解读
浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：
一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；
二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。
评分细则
一、关于阅卷
作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。
最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目阅读下面文字，按要求作文。（60分）
还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……
读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
考题解读
浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：
一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；
二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。
评分细则
一、关于阅卷
作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。
最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目阅读下面文字，按要求作文。（60分）
还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……
读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
考题解读
浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：
一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；
二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。
评分细则
一、关于阅卷
作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。
最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目阅读下面文字，按要求作文。（60分）
还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……
读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
考题解读
浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：
一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；
二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。
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最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长题目阅读下面文字，按要求作文。（60分）
还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。
苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。
行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……
读了上面这段文字，你有何感想？请以 “行走在消逝中” 为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。
考题解读
浙江卷今年的“行走在消逝中”不但延续了2005年“一枝一叶一世界”和2006年“生有所息/生无所息”的诗意与哲理，而且进一步加强了思辨的内涵，同时也在一定程度上显示了作为文化大省的灵性和智性。“行走”这一概念，既可以指生命的姿态，也可以指精神的成长，既指向个体，也指向人类的存在。人的一生本就是不断行走的过程，在人生行走中，你有哪些深切的体验呢？整个人类文明也是在不断的行走中，你又有哪些独到的发现呢？行走可以在真实的道路上，也可以在虚无的消逝中。从命题材料所引述的“玛雅文化”和“丝绸之路”，不能不让人感受到强烈的文明气息，它促使考生更多地去关注文化、思考文明。而从提供的材料整体来看，这个命题至少包含了两层意思：
一是生命的姿态：要积极行动起来，不要坐而论道，要坚持不懈地努力“行走”，生命才有意义，才能体现出人的价值；
二是要认识自己的处境，不论环境多么险恶，都要永葆自己的进取之心，都要永远向前。生命是一个不断发展的过程，行走在消逝中与行走在新生中一样的悲壮。而行走在消逝中，更需要生命的勇气、生命的智慧和生命的信念。透过这一话题，我们可以看到，人生的姿态和事物的归宿，是那样紧紧地融合在一起。“消逝”中怎样行走？行走又怎能在消逝中？这里看似荒谬，实则蕴含了许许多多的人生哲理。在人类文明的历史长河中，在人生短暂而曲折的历程中，有一些东西必然要随之消逝，但消逝并不可怕，可怕的是不敢从消逝处行走，不能从消逝处汲取有用的养分，从而去创造奇迹。整个人类文明的发展历史，整个人生的发展过程，就是不断消逝，不断行走的过程。一些东西会渐渐远去，一些东西会渐渐靠近，这是一个充满辩证的关系。这里明显地涉及到唯物辩证法的有关内容。它引领考生掠去浮华，去探询现象背后的实质。如果考生没有一星半点的认识论等哲学知识作为支撑，文章的深度和广度恐怕无从谈起。同时，它更要求考生具备一定的辩证思维能力，任何绝对化的结论都有可能使文章失之偏颇。所以，它不但要求考生具有广泛的生活积累，而且要求具有一定的理解力和对事物的辨别、认识、感悟和判断能力，即对纷繁复杂的人生万象的辨识、认知和求真。从具体的写作来说，本文切入角度多，开掘层次也多。水平高的考生可联系社会、历史、自然、人生，谈文化，谈文明，谈人生，谈历史；水平低的考生也可联系生活实际或自身实际，谈生命，谈生活，谈生存，任凭发挥。但是，不论你如何立意，都应该写出你为什么行走在消逝中，怎样行走，行走的意义和价值是什么，你看到什么，想到什么。当然，文章的切入也多种多样，你可以从人与历史的角度切入，写人类文明的消逝和重建；你可以从人与自然的角度切入，写自然环境的消逝与保护；你可以从人与人的关系角度切入，写出人性与人伦的变化；你还可以从人与自我的关系切入，写出个体成长的真实历程。由于命题具有多重的开掘层次，每个考生自然都能“进得去”，但能否“出得来”，还得看平时的积累、思维的能力以及写作的功底。当然，要想在有限的时间内吃透题意，精心钻探，并且合理地把握开掘层次，对所有考生来说都是不小的考验。
评分细则
一、关于阅卷
作文实行网上阅卷（其他题型的做法也如此）。
最主要的特点是每份作文至少经由每个不同老师，由他们在各自独立的情况下判分，当两个阅卷教师所给的分数超过规定的误差值时，网控中心将自动把该考生的作文随机发给第三个阅卷教师，第三个阅卷教师评阅完毕后，网控中心再对这三个阅卷教师的分数进行两两比照，如果其中的两个阅卷教师的分数差小于规定的误差值时，计算机自动求取平均值确定分数，如果都大于规定的误差值时，网控中心则将该篇作文自动分发给阅卷组长