高三作文10000字
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一念的背后_10000字

文章摘要:高三作文10000字:怎么写好一念的背后10000字作文?一只蛾子安静的停在我的肩上,此时只要我动那么点心思,它便会失去它现有的生命。这便是一念,一念之间,项羽可以不过江东,一念之间,那只蛾子能变得粉碎。一念,脱离于现实的一念是美好的,我可以一念去月亮,一念环游地球。以下是张逸卿写的《一念的背后》范文;

  • 作者:张逸卿
  • 班级:高中高三
  • 字数10000字作文
  • 体裁
  • 段落:分84段叙写
  • 更新:2022年05月16日 00时55分

一只蛾子安静的停在我的肩上,此时只要我动那么点心思,它便会失去它现有的生命。这便是一念,一念之间,项羽可以不过江东,一念之间,那只蛾子能变得粉碎。

一念,脱离于现实的一念是美好的,我可以一念去月亮,一念环游地球。然而,依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头,只能有以以前的物质、思想等为基础,才会有那么匪夷所思的念头。

比如,项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头,而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人,是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转,他是楚国的希望,是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担,所以他理所当然的认为自己只能成功,不能失败。所以,在乌江畔,他只能选择自刎,因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死,是因为那转瞬间的一念,而那转瞬间的一念,则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以,一念,看似那么短暂,而背后却是那么漫长,一念,看起来似乎只是一意孤行,却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西,因为你的行为的每一刻,都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申,但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的,我们也不知道这个动作之后会带来什么后果,最多就是走错了一步,当个事后诸葛亮指点、后悔一下下,但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想,所以在那一刻,每个人的一念均有不同。就比如那一朵花,在平常人眼里,它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛,那么在佛的眼里,简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度,既是成佛所需的六度。

花开时流露清香,带给人欢喜、愉悦,在佛的眼里,这便是布施。花开守时守分,只在一定的季节、一定的范围内绽放,不依附,也不侵犯别人,这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育,种子会被深埋在土里,忍受黑暗、潮湿、寂寞,而后才发芽;开花后还需忍受风霜雨雪,以及蜂蝶采蜜时的侵犯,这便是忍辱。而精进,则是说一朵花无论花期长短,总是不会藏着自己的芳香,而是尽力去绽放,乃至谢了,还会留下种子,以让生命继续延续。花会静静的开放,它宁静、祥和,这是禅定。花的颜色、大小、气味各异,像人的世界,无穷无尽,这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同,居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花,佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异,大家都是人,唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度,并不是他们那一瞬间的念头,而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深,其实也没有多少高深。拿个苹果来说事,我们看到的是苹果的表面,而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了,但是再怎么看,那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨,那些贪官本身都是些凡人,但都是因为一个念头,才伸出了手,才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为,我认为他们本身就是贪婪的,而那个让他们走向深渊的念头,不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝,里面积蓄的水便像是那些贪婪,只要大坝出现一个小洞,那么所有的水都会从这个洞涌出,直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈,那些贪婪就会喷涌出来,直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢?这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈,若把人看成一个单纯的动物,其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存,为了生存,就必须尽可能的抢占更多的资源,这便是贪婪的本性。

而方面二,则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱,不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念,也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下,贪婪便开始日积月累,累满了,一但出现裂缝,便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念,其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊,为全国人民庆幸,幸亏我不是个当官的,不然我一定会比和珅还厉害,我那一跌倒,可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说,一念并不是随意出来的一念,一念是个日积月累的一念,受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上,此时只要我动那么点心思,它便会失去它现有的生命。这便是一念,一念之间,项羽可以不过江东,一念之间,那只蛾子能变得粉碎。

一念,脱离于现实的一念是美好的,我可以一念去月亮,一念环游地球。然而,依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头,只能有以以前的物质、思想等为基础,才会有那么匪夷所思的念头。

比如,项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头,而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人,是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转,他是楚国的希望,是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担,所以他理所当然的认为自己只能成功,不能失败。所以,在乌江畔,他只能选择自刎,因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死,是因为那转瞬间的一念,而那转瞬间的一念,则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以,一念,看似那么短暂,而背后却是那么漫长,一念,看起来似乎只是一意孤行,却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西,因为你的行为的每一刻,都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申,但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的,我们也不知道这个动作之后会带来什么后果,最多就是走错了一步,当个事后诸葛亮指点、后悔一下下,但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想,所以在那一刻,每个人的一念均有不同。就比如那一朵花,在平常人眼里,它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛,那么在佛的眼里,简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度,既是成佛所需的六度。

花开时流露清香,带给人欢喜、愉悦,在佛的眼里,这便是布施。花开守时守分,只在一定的季节、一定的范围内绽放,不依附,也不侵犯别人,这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育,种子会被深埋在土里,忍受黑暗、潮湿、寂寞,而后才发芽;开花后还需忍受风霜雨雪,以及蜂蝶采蜜时的侵犯,这便是忍辱。而精进,则是说一朵花无论花期长短,总是不会藏着自己的芳香,而是尽力去绽放,乃至谢了,还会留下种子,以让生命继续延续。花会静静的开放,它宁静、祥和,这是禅定。花的颜色、大小、气味各异,像人的世界,无穷无尽,这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同,居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花,佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异,大家都是人,唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度,并不是他们那一瞬间的念头,而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深,其实也没有多少高深。拿个苹果来说事,我们看到的是苹果的表面,而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了,但是再怎么看,那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨,那些贪官本身都是些凡人,但都是因为一个念头,才伸出了手,才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为,我认为他们本身就是贪婪的,而那个让他们走向深渊的念头,不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝,里面积蓄的水便像是那些贪婪,只要大坝出现一个小洞,那么所有的水都会从这个洞涌出,直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈,那些贪婪就会喷涌出来,直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢?这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈,若把人看成一个单纯的动物,其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存,为了生存,就必须尽可能的抢占更多的资源,这便是贪婪的本性。

而方面二,则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱,不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念,也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下,贪婪便开始日积月累,累满了,一但出现裂缝,便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念,其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊,为全国人民庆幸,幸亏我不是个当官的,不然我一定会比和珅还厉害,我那一跌倒,可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说,一念并不是随意出来的一念,一念是个日积月累的一念,受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上,此时只要我动那么点心思,它便会失去它现有的生命。这便是一念,一念之间,项羽可以不过江东,一念之间,那只蛾子能变得粉碎。

一念,脱离于现实的一念是美好的,我可以一念去月亮,一念环游地球。然而,依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头,只能有以以前的物质、思想等为基础,才会有那么匪夷所思的念头。

比如,项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头,而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人,是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转,他是楚国的希望,是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担,所以他理所当然的认为自己只能成功,不能失败。所以,在乌江畔,他只能选择自刎,因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死,是因为那转瞬间的一念,而那转瞬间的一念,则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以,一念,看似那么短暂,而背后却是那么漫长,一念,看起来似乎只是一意孤行,却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西,因为你的行为的每一刻,都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申,但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的,我们也不知道这个动作之后会带来什么后果,最多就是走错了一步,当个事后诸葛亮指点、后悔一下下,但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想,所以在那一刻,每个人的一念均有不同。就比如那一朵花,在平常人眼里,它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛,那么在佛的眼里,简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度,既是成佛所需的六度。

花开时流露清香,带给人欢喜、愉悦,在佛的眼里,这便是布施。花开守时守分,只在一定的季节、一定的范围内绽放,不依附,也不侵犯别人,这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育,种子会被深埋在土里,忍受黑暗、潮湿、寂寞,而后才发芽;开花后还需忍受风霜雨雪,以及蜂蝶采蜜时的侵犯,这便是忍辱。而精进,则是说一朵花无论花期长短,总是不会藏着自己的芳香,而是尽力去绽放,乃至谢了,还会留下种子,以让生命继续延续。花会静静的开放,它宁静、祥和,这是禅定。花的颜色、大小、气味各异,像人的世界,无穷无尽,这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同,居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花,佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异,大家都是人,唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度,并不是他们那一瞬间的念头,而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深,其实也没有多少高深。拿个苹果来说事,我们看到的是苹果的表面,而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了,但是再怎么看,那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨,那些贪官本身都是些凡人,但都是因为一个念头,才伸出了手,才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为,我认为他们本身就是贪婪的,而那个让他们走向深渊的念头,不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝,里面积蓄的水便像是那些贪婪,只要大坝出现一个小洞,那么所有的水都会从这个洞涌出,直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈,那些贪婪就会喷涌出来,直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢?这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈,若把人看成一个单纯的动物,其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存,为了生存,就必须尽可能的抢占更多的资源,这便是贪婪的本性。

而方面二,则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱,不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念,也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下,贪婪便开始日积月累,累满了,一但出现裂缝,便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念,其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊,为全国人民庆幸,幸亏我不是个当官的,不然我一定会比和珅还厉害,我那一跌倒,可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说,一念并不是随意出来的一念,一念是个日积月累的一念,受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上,此时只要我动那么点心思,它便会失去它现有的生命。这便是一念,一念之间,项羽可以不过江东,一念之间,那只蛾子能变得粉碎。

一念,脱离于现实的一念是美好的,我可以一念去月亮,一念环游地球。然而,依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头,只能有以以前的物质、思想等为基础,才会有那么匪夷所思的念头。

比如,项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头,而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人,是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转,他是楚国的希望,是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担,所以他理所当然的认为自己只能成功,不能失败。所以,在乌江畔,他只能选择自刎,因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死,是因为那转瞬间的一念,而那转瞬间的一念,则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以,一念,看似那么短暂,而背后却是那么漫长,一念,看起来似乎只是一意孤行,却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西,因为你的行为的每一刻,都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申,但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的,我们也不知道这个动作之后会带来什么后果,最多就是走错了一步,当个事后诸葛亮指点、后悔一下下,但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想,所以在那一刻,每个人的一念均有不同。就比如那一朵花,在平常人眼里,它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛,那么在佛的眼里,简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度,既是成佛所需的六度。

花开时流露清香,带给人欢喜、愉悦,在佛的眼里,这便是布施。花开守时守分,只在一定的季节、一定的范围内绽放,不依附,也不侵犯别人,这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育,种子会被深埋在土里,忍受黑暗、潮湿、寂寞,而后才发芽;开花后还需忍受风霜雨雪,以及蜂蝶采蜜时的侵犯,这便是忍辱。而精进,则是说一朵花无论花期长短,总是不会藏着自己的芳香,而是尽力去绽放,乃至谢了,还会留下种子,以让生命继续延续。花会静静的开放,它宁静、祥和,这是禅定。花的颜色、大小、气味各异,像人的世界,无穷无尽,这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同,居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花,佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异,大家都是人,唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度,并不是他们那一瞬间的念头,而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深,其实也没有多少高深。拿个苹果来说事,我们看到的是苹果的表面,而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了,但是再怎么看,那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨,那些贪官本身都是些凡人,但都是因为一个念头,才伸出了手,才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为,我认为他们本身就是贪婪的,而那个让他们走向深渊的念头,不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝,里面积蓄的水便像是那些贪婪,只要大坝出现一个小洞,那么所有的水都会从这个洞涌出,直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈,那些贪婪就会喷涌出来,直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢?这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈,若把人看成一个单纯的动物,其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存,为了生存,就必须尽可能的抢占更多的资源,这便是贪婪的本性。

而方面二,则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱,不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念,也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下,贪婪便开始日积月累,累满了,一但出现裂缝,便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念,其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊,为全国人民庆幸,幸亏我不是个当官的,不然我一定会比和珅还厉害,我那一跌倒,可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说,一念并不是随意出来的一念,一念是个日积月累的一念,受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上,此时只要我动那么点心思,它便会失去它现有的生命。这便是一念,一念之间,项羽可以不过江东,一念之间,那只蛾子能变得粉碎。

一念,脱离于现实的一念是美好的,我可以一念去月亮,一念环游地球。然而,依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头,只能有以以前的物质、思想等为基础,才会有那么匪夷所思的念头。

比如,项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头,而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人,是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转,他是楚国的希望,是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担,所以他理所当然的认为自己只能成功,不能失败。所以,在乌江畔,他只能选择自刎,因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死,是因为那转瞬间的一念,而那转瞬间的一念,则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以,一念,看似那么短暂,而背后却是那么漫长,一念,看起来似乎只是一意孤行,却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西,因为你的行为的每一刻,都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申,但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的,我们也不知道这个动作之后会带来什么后果,最多就是走错了一步,当个事后诸葛亮指点、后悔一下下,但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想,所以在那一刻,每个人的一念均有不同。就比如那一朵花,在平常人眼里,它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛,那么在佛的眼里,简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度,既是成佛所需的六度。

花开时流露清香,带给人欢喜、愉悦,在佛的眼里,这便是布施。花开守时守分,只在一定的季节、一定的范围内绽放,不依附,也不侵犯别人,这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育,种子会被深埋在土里,忍受黑暗、潮湿、寂寞,而后才发芽;开花后还需忍受风霜雨雪,以及蜂蝶采蜜时的侵犯,这便是忍辱。而精进,则是说一朵花无论花期长短,总是不会藏着自己的芳香,而是尽力去绽放,乃至谢了,还会留下种子,以让生命继续延续。花会静静的开放,它宁静、祥和,这是禅定。花的颜色、大小、气味各异,像人的世界,无穷无尽,这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同,居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花,佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异,大家都是人,唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度,并不是他们那一瞬间的念头,而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深,其实也没有多少高深。拿个苹果来说事,我们看到的是苹果的表面,而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了,但是再怎么看,那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨,那些贪官本身都是些凡人,但都是因为一个念头,才伸出了手,才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为,我认为他们本身就是贪婪的,而那个让他们走向深渊的念头,不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝,里面积蓄的水便像是那些贪婪,只要大坝出现一个小洞,那么所有的水都会从这个洞涌出,直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈,那些贪婪就会喷涌出来,直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢?这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈,若把人看成一个单纯的动物,其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存,为了生存,就必须尽可能的抢占更多的资源,这便是贪婪的本性。

而方面二,则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱,不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念,也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下,贪婪便开始日积月累,累满了,一但出现裂缝,便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念,其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊,为全国人民庆幸,幸亏我不是个当官的,不然我一定会比和珅还厉害,我那一跌倒,可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说,一念并不是随意出来的一念,一念是个日积月累的一念,受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上,此时只要我动那么点心思,它便会失去它现有的生命。这便是一念,一念之间,项羽可以不过江东,一念之间,那只蛾子能变得粉碎。

一念,脱离于现实的一念是美好的,我可以一念去月亮,一念环游地球。然而,依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头,只能有以以前的物质、思想等为基础,才会有那么匪夷所思的念头。

比如,项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头,而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人,是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转,他是楚国的希望,是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担,所以他理所当然的认为自己只能成功,不能失败。所以,在乌江畔,他只能选择自刎,因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死,是因为那转瞬间的一念,而那转瞬间的一念,则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以,一念,看似那么短暂,而背后却是那么漫长,一念,看起来似乎只是一意孤行,却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西,因为你的行为的每一刻,都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申,但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的,我们也不知道这个动作之后会带来什么后果,最多就是走错了一步,当个事后诸葛亮指点、后悔一下下,但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想,所以在那一刻,每个人的一念均有不同。就比如那一朵花,在平常人眼里,它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛,那么在佛的眼里,简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度,既是成佛所需的六度。

花开时流露清香,带给人欢喜、愉悦,在佛的眼里,这便是布施。花开守时守分,只在一定的季节、一定的范围内绽放,不依附,也不侵犯别人,这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育,种子会被深埋在土里,忍受黑暗、潮湿、寂寞,而后才发芽;开花后还需忍受风霜雨雪,以及蜂蝶采蜜时的侵犯,这便是忍辱。而精进,则是说一朵花无论花期长短,总是不会藏着自己的芳香,而是尽力去绽放,乃至谢了,还会留下种子,以让生命继续延续。花会静静的开放,它宁静、祥和,这是禅定。花的颜色、大小、气味各异,像人的世界,无穷无尽,这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同,居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花,佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异,大家都是人,唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度,并不是他们那一瞬间的念头,而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深,其实也没有多少高深。拿个苹果来说事,我们看到的是苹果的表面,而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了,但是再怎么看,那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨,那些贪官本身都是些凡人,但都是因为一个念头,才伸出了手,才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为,我认为他们本身就是贪婪的,而那个让他们走向深渊的念头,不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝,里面积蓄的水便像是那些贪婪,只要大坝出现一个小洞,那么所有的水都会从这个洞涌出,直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈,那些贪婪就会喷涌出来,直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢?这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈,若把人看成一个单纯的动物,其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存,为了生存,就必须尽可能的抢占更多的资源,这便是贪婪的本性。

而方面二,则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱,不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念,也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下,贪婪便开始日积月累,累满了,一但出现裂缝,便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念,其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊,为全国人民庆幸,幸亏我不是个当官的,不然我一定会比和珅还厉害,我那一跌倒,可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说,一念并不是随意出来的一念,一念是个日积月累的一念,受各种因素的影响。而

一只蛾子安静的停在我的肩上,此时只要我动那么点心思,它便会失去它现有的生命。这便是一念,一念之间,项羽可以不过江东,一念之间,那只蛾子能变得粉碎。

一念,脱离于现实的一念是美好的,我可以一念去月亮,一念环游地球。然而,依托于现实的一念却是如此的恐怖。而那依托于现实的一念也并不是凭空出来的念头,只能有以以前的物质、思想等为基础,才会有那么匪夷所思的念头。

比如,项羽死命不肯过江东。不肯过去的这个想法并不是因为他当时脑头一热而冒出来的浑念头,而是源于他那日积月累的思想。项羽是个豪爽的人,是个讲义气的英雄豪杰。而且自小便有许多赞美围着他转,他是楚国的希望,是他叔父的希望。肩上扛着如此的重担,所以他理所当然的认为自己只能成功,不能失败。所以,在乌江畔,他只能选择自刎,因为他觉得他自己无颜对江东父老。他的死,是因为那转瞬间的一念,而那转瞬间的一念,则是由他平日来的诸多经历所堆积在一起而迸发出来的。所以,一念,看似那么短暂,而背后却是那么漫长,一念,看起来似乎只是一意孤行,却没人知道其实那是深思熟虑。

其实谁也搞不明白那个一念究竟是个什么东西,因为你的行为的每一刻,都是因为一个念头。这个行为可以看做是上一个行为的引申,但你却不知道这个当下的行为会引申出什么行为。所以一念是没有所谓的界限的,我们也不知道这个动作之后会带来什么后果,最多就是走错了一步,当个事后诸葛亮指点、后悔一下下,但是在事前大家都跟猪一样。

但是这个不可捉摸的一念却是会受某些因素的影响。

因为有不同的思想,所以在那一刻,每个人的一念均有不同。就比如那一朵花,在平常人眼里,它的一生不过就算发芽、成长、开花而已。而观察者若是换成了佛,那么在佛的眼里,简简单单的一朵花的简简单单的一生就可以被看出了六度,既是成佛所需的六度。

花开时流露清香,带给人欢喜、愉悦,在佛的眼里,这便是布施。花开守时守分,只在一定的季节、一定的范围内绽放,不依附,也不侵犯别人,这是守戒。而花开之前还需要种子的孕育,种子会被深埋在土里,忍受黑暗、潮湿、寂寞,而后才发芽;开花后还需忍受风霜雨雪,以及蜂蝶采蜜时的侵犯,这便是忍辱。而精进,则是说一朵花无论花期长短,总是不会藏着自己的芳香,而是尽力去绽放,乃至谢了,还会留下种子,以让生命继续延续。花会静静的开放,它宁静、祥和,这是禅定。花的颜色、大小、气味各异,像人的世界,无穷无尽,这便是般若。

仅仅是因为常人和佛家的教育看法不同,居然会有如此大的差别。仅仅是一朵小小的花,佛家便可看出如此大的文章。这并不是因为他们和我们有什么差异,大家都是人,唯一不同的是两者的思想。看得出花的六度,并不是他们那一瞬间的念头,而是因为他们手自己的思想的影响。他们看事物的眼光会比我们高深,其实也没有多少高深。拿个苹果来说事,我们看到的是苹果的表面,而他们只不过是把苹果切成一块一块的来看罢了,但是再怎么看,那个苹果始终不会变成鸭梨。

有人说许多贪官都是一失足成千古恨,那些贪官本身都是些凡人,但都是因为一个念头,才伸出了手,才使自己掉向深渊的。我却从来不这么认为,我认为他们本身就是贪婪的,而那个让他们走向深渊的念头,不过是一个突破点罢了。就像是一个大坝,里面积蓄的水便像是那些贪婪,只要大坝出现一个小洞,那么所有的水都会从这个洞涌出,直至将大坝挤垮。如果人的思想稍有松懈,那些贪婪就会喷涌出来,直至将他毁灭。

为什么说人是贪婪的呢?这其实得从两个方面来说。一方面是从人的本性来谈,若把人看成一个单纯的动物,其实事实也就这样。那么我们的所以行为都是为了生存,为了生存,就必须尽可能的抢占更多的资源,这便是贪婪的本性。

而方面二,则是从我们自小的教育来讲。恐怕没有多少父母是教育自己的孩子长大后不要挣钱,不要当官的吧。既然从小父母就给我们灌输的这个权、钱的概念,也就可以理解他们为什么会变贪了。在这些个因素的影响下,贪婪便开始日积月累,累满了,一但出现裂缝,便迸发出来。那个看似只是一瞬间的一念,其实是对他人性的最佳体现。我也庆幸啊,为全国人民庆幸,幸亏我不是个当官的,不然我一定会比和珅还厉害,我那一跌倒,可是全国GDp呼啦啦往上涨。

所以说,一念并不是随意出来的一念,一念是个日积月累的一念,受各种因素的影响。而

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作者:高中高三学生(6)班 张逸卿

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