2008湖北卷_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好2008湖北卷10000字作文？阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过。一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去。电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人。以下是袁瑞婷写的《2008湖北卷》范文；
- 作者：袁瑞婷
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分84段叙写
- 更新：2022年10月31日 19时58分
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
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湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
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希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的题目阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。
要求：自定立意，自定文体，不少于800字。
考题解读 着力引导自我省察
湖北卷以往的作文命题，书卷味很浓，但有时失之艰涩。比如话题作文“买镜”、材料作文“出乎其外与入乎其内”等。2007年的“感受母语、学习母语、运用母语”，尤其是今年的标题作文“举手投足之间”，则贴近现实，也贴近了考生实际。引出题目的材料简洁而富有诗意，八个问句与考生生活密切相关；最后的三个“如何对待”，进一步明确了命题意图。“你走过一棵树……”这段文字，实则出自龙应台的《什么叫做文化》。原文中接下来的文字，对我们吃透题意不无裨益：
在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本题还让人想起一则公益广告——“我相信，其实文明，就在我们心中／我们会在生活中不经意地流露着／有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅／还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱／有时，多一点点分享，对别人来说，就是多一份温暖。”由此可见，“举手投足之间”紧扣构建和谐社会，题意在于引导考生思考人生、感悟自然、提升个人素养。它与2008年上海春季高考“细微深处”的文题有异曲同工之妙。怎样审题、立意呢？考生应本着人与自然、人与他人、人与自身和谐共处这个主题，着重阐释个人修养与言行举止之间内质与外在的关系。具体说来，既可从尊重自然、尊重生命入手，也可从尊重他人、遵守公德入手，还可从“慎独”入手，角度多样，空间广阔（比如以“形于外而发于内，一言一行往往反映一个人的内心世界，反映一个人的道德修养，反映一个人的学识品质”“一举手一投足都会影响人与人间的相处”“文明是一种力量，就像奥运火炬一样在每个人手中、心里传递”“我们每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步”“在独处而无人监督时同样要注意一举一动”“对于心中某种‘价值’和‘秩序’的坚守，在乱世中尤其黑白分明”等作为主旨）。考生落笔时，应注意由小见大，既忌空谈泛论精神文明、社会和谐，也不能简单罗列、就事论事，而应具体分析（或细致描摹）并向生活的