病由内起：我们的非主流和我们的文化_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好病由内起：我们的非主流和我们的文化10000字作文？我们已经进入二十一世纪。如果说二十世纪是多变的，那么二十一世纪，人们将面临一个更加复杂和危险的境地。对于中国来说，改革开放之后，人民对物质的需求被引向一个极端，对物质生活的极度追求，拜金主义成为主流……在为社会创造价值财富的同时，这种无法抵抗的趋势，把人们推向极端推崇西方语境而产生的陷阱里。以下是黄珅辉写的《病由内起：我们的非主流和我们的文化》范文；
- 作者：黄珅辉
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分64段叙写
- 更新：2022年05月16日 03时51分
我们已经进入二十一世纪。如果说二十世纪是多变的，那么二十一世纪，人们将面临一个更加复杂和危险的境地。对于中国来说，改革开放之后，人民对物质的需求被引向一个极端，对物质生活的极度追求，拜金主义成为主流……在为社会创造价值财富的同时，这种无法抵抗的趋势，把人们推向极端推崇西方语境而产生的陷阱里。
无论是网络上，还是网络下，有一些词汇是人所皆知的。其中，有一些充满讥讽，有一些充满趣味，还有一些，则总是带有敌意。“非主流”无疑是其中最具爆炸力的词汇之一。现在，只要你在网络上提起“非主流”，总会引来相当多的怒火——要么是来自那些非主流的同学，要么是来自另一极——那些极度反非的人士。你要是反对非主流，会看到一大堆诡异而奇妙的汉字迅速填满你的屏幕；你要是支持非主流，也会看到许多不堪入眼的脏话——从这个角度看，两边的性质一样恶劣。
姑且不谈这两派孰善孰恶，让我们先看看非主流是如何“深入人心”的。
劲舞团。这是个遗臭万年的游戏，而它的遗臭万年，很大得力于非主流的横行和游戏对非主流的互相促进。据悉，只要你注册一个谁也叫不出来的ID，就会有妞主动邀请你；再据悉，只要你玩游戏的技术好——用外挂是个节约时间的好选择——那么就会有妞死心塌地地要你当她“老公”。最后还据悉，只要你花上几十块钱为这妞买一套虚拟服装，然后再用喇叭刷几排谁都看不懂的文字，这个妞的身子就属于你的了。因为这点，游戏甚至获得“史上最佳交友游戏”的荣誉称号。
那么，就现代的伦理来看，非主流的臭名昭著并不是毫无原因的。其实在我看来，那些反非人士所谓“糟蹋博大精深的汉字”只是一个下意识借口，真正原因仍然在于非主流的行径跌破了他们内心的行为底线。因为从根本上来看，火星文并不是什么让人难堪的文化，甚至在最初，它仅仅是作为一种密码语言来使用的。即使到了后期，火星文对非主流来说只剩下装饰性作用，这仍然没有什么好非难的。就整体来看，火星文既没有能力影响汉语，也不会对学生在语文应用上有多少不利的影响——打个比方，有很多人都懂得莫斯电码，但他们并没有因为懂得了莫斯电码，在日常生活的交流中就出现障碍，固然，更不会在口头和文字交流里，突然丧失原本的语言逻辑，只能用摩斯电码表达自己——这种事情不存在。我也不相信。因此，非主流惹人非难的，始终是他们的情感态度，他们的世界观，他们所追随，所拥护的形象。而所谓的“糟蹋博大精深的汉字”，所谓的“追新立异”的古怪打扮，仅仅是建立在这些基础上所获得的“附加值”。
我发现一个很奇怪的现象。我看到很多人说，非主流的女孩子都很贱。几十块，或者类似的廉价的物品，或者一些简简单单的接触，这些女孩就对人袒露胸怀。但同时，要是有女生说自己要找个金龟婿，或者要多少万多少万才把自己给别人，这些女生就不会遭到那么多非议。我觉得很奇怪的是，之所以说非主流的女孩子很贱，很放荡，仅仅是因为她们所“出售”的价格太便宜了吗？根据这个逻辑，一个女生如果以很少的价格把自己出售给别人，我们就可以说这个女孩是个贱女孩。无论她的内在是怎样的一个人，无论她的这种行为基于什么理由：事实上我们才不关心女孩是基于什么理由把自己出售得那么便宜，我们也不在乎她内心所想。我们对这类新闻感到痛心疾首，但每天翻阅报纸时却又隐隐对此藏着期待，每当我们对非主流贱女孩进行痛斥，每当我们以压倒性的人数征服那些非主流，一种或正义或卑鄙的快感就会在心中油然升起。
那么，报纸呢？媒体呢？它们更不在乎。它们只在乎收视率，订阅率，点击率。为此，他们拼命迎合大众的口味，不顾一切地曝光，拆穿。而记者们为了头条，内心打着“我是在揭开事实真相”的旗号，名正言顺地删掉民众不感兴趣的内容，把一种有选择性的“真相”呈现给观众，给读者，给无数内心既善良又阴暗的小市民观看。
话再说回来，为什么那些卖价很高的女孩们，人们对她们的指责就显然要少很多？ “这不是理所当然的事吗？”你们会这么反问我。那我再反问你们：“这真的是理所当然的事吗？”如果是，那么人们指责非主流女孩的原因也就找到根源了：所谓的贱，就是你出售的价格不高。它无关伦理和人性，仅仅关乎价格。你把自己卖得贵，你就高贵，出众，人们就羡慕你，嫉妒你；你把自己卖得便宜，你就下贱，污秽，人们就唾弃你，鄙视你。
这个时代到底正在遭受怎样的困我们已经进入二十一世纪。如果说二十世纪是多变的，那么二十一世纪，人们将面临一个更加复杂和危险的境地。对于中国来说，改革开放之后，人民对物质的需求被引向一个极端，对物质生活的极度追求，拜金主义成为主流……在为社会创造价值财富的同时，这种无法抵抗的趋势，把人们推向极端推崇西方语境而产生的陷阱里。无论是网络上，还是网络下，有一些词汇是人所皆知的。其中，有一些充满讥讽，有一些充满趣味，还有一些，则总是带有敌意。“非主流”无疑是其中最具爆炸力的词汇之一。现在，只要你在网络上提起“非主流”，总会引来相当多的怒火——要么是来自那些非主流的同学，要么是来自另一极——那些极度反非的人士。你要是反对非主流，会看到一大堆诡异而奇妙的汉字迅速填满你的屏幕；你要是支持非主流，也会看到许多不堪入眼的脏话——从这个角度看，两边的性质一样恶劣。
姑且不谈这两派孰善孰恶，让我们先看看非主流是如何“深入人心”的。
劲舞团。这是个遗臭万年的游戏，而它的遗臭万年，很大得力于非主流的横行和游戏对非主流的互相促进。据悉，只要你注册一个谁也叫不出来的ID，就会有妞主动邀请你；再据悉，只要你玩游戏的技术好——用外挂是个节约时间的好选择——那么就会有妞死心塌地地要你当她“老公”。最后还据悉，只要你花上几十块钱为这妞买一套虚拟服装，然后再用喇叭刷几排谁都看不懂的文字，这个妞的身子就属于你的了。因为这点，游戏甚至获得“史上最佳交友游戏”的荣誉称号。
那么，就现代的伦理来看，非主流的臭名昭著并不是毫无原因的。其实在我看来，那些反非人士所谓“糟蹋博大精深的汉字”只是一个下意识借口，真正原因仍然在于非主流的行径跌破了他们内心的行为底线。因为从根本上来看，火星文并不是什么让人难堪的文化，甚至在最初，它仅仅是作为一种密码语言来使用的。即使到了后期，火星文对非主流来说只剩下装饰性作用，这仍然没有什么好非难的。就整体来看，火星文既没有能力影响汉语，也不会对学生在语文应用上有多少不利的影响——打个比方，有很多人都懂得莫斯电码，但他们并没有因为懂得了莫斯电码，在日常生活的交流中就出现障碍，固然，更不会在口头和文字交流里，突然丧失原本的语言逻辑，只能用摩斯电码表达自己——这种事情不存在。我也不相信。因此，非主流惹人非难的，始终是他们的情感态度，他们的世界观，他们所追随，所拥护的形象。而所谓的“糟蹋博大精深的汉字”，所谓的“追新立异”的古怪打扮，仅仅是建立在这些基础上所获得的“附加值”。
我发现一个很奇怪的现象。我看到很多人说，非主流的女孩子都很贱。几十块，或者类似的廉价的物品，或者一些简简单单的接触，这些女孩就对人袒露胸怀。但同时，要是有女生说自己要找个金龟婿，或者要多少万多少万才把自己给别人，这些女生就不会遭到那么多非议。我觉得很奇怪的是，之所以说非主流的女孩子很贱，很放荡，仅仅是因为她们所“出售”的价格太便宜了吗？根据这个逻辑，一个女生如果以很少的价格把自己出售给别人，我们就可以说这个女孩是个贱女孩。无论她的内在是怎样的一个人，无论她的这种行为基于什么理由：事实上我们才不关心女孩是基于什么理由把自己出售得那么便宜，我们也不在乎她内心所想。我们对这类新闻感到痛心疾首，但每天翻阅报纸时却又隐隐对此藏着期待，每当我们对非主流贱女孩进行痛斥，每当我们以压倒性的人数征服那些非主流，一种或正义或卑鄙的快感就会在心中油然升起。
那么，报纸呢？媒体呢？它们更不在乎。它们只在乎收视率，订阅率，点击率。为此，他们拼命迎合大众的口味，不顾一切地曝光，拆穿。而记者们为了头条，内心打着“我是在揭开事实真相”的旗号，名正言顺地删掉民众不感兴趣的内容，把一种有选择性的“真相”呈现给观众，给读者，给无数内心既善良又阴暗的小市民观看。
话再说回来，为什么那些卖价很高的女孩们，人们对她们的指责就显然要少很多？ “这不是理所当然的事吗？”你们会这么反问我。那我再反问你们：“这真的是理所当然的事吗？”如果是，那么人们指责非主流女孩的原因也就找到根源了：所谓的贱，就是你出售的价格不高。它无关伦理和人性，仅仅关乎价格。你把自己卖得贵，你就高贵，出众，人们就羡慕你，嫉妒你；你把自己卖得便宜，你就下贱，污秽，人们就唾弃你，鄙视你。
这个时代到底正在遭受怎样的困我们已经进入二十一世纪。如果说二十世纪是多变的，那么二十一世纪，人们将面临一个更加复杂和危险的境地。对于中国来说，改革开放之后，人民对物质的需求被引向一个极端，对物质生活的极度追求，拜金主义成为主流……在为社会创造价值财富的同时，这种无法抵抗的趋势，把人们推向极端推崇西方语境而产生的陷阱里。无论是网络上，还是网络下，有一些词汇是人所皆知的。其中，有一些充满讥讽，有一些充满趣味，还有一些，则总是带有敌意。“非主流”无疑是其中最具爆炸力的词汇之一。现在，只要你在网络上提起“非主流”，总会引来相当多的怒火——要么是来自那些非主流的同学，要么是来自另一极——那些极度反非的人士。你要是反对非主流，会看到一大堆诡异而奇妙的汉字迅速填满你的屏幕；你要是支持非主流，也会看到许多不堪入眼的脏话——从这个角度看，两边的性质一样恶劣。
姑且不谈这两派孰善孰恶，让我们先看看非主流是如何“深入人心”的。
劲舞团。这是个遗臭万年的游戏，而它的遗臭万年，很大得力于非主流的横行和游戏对非主流的互相促进。据悉，只要你注册一个谁也叫不出来的ID，就会有妞主动邀请你；再据悉，只要你玩游戏的技术好——用外挂是个节约时间的好选择——那么就会有妞死心塌地地要你当她“老公”。最后还据悉，只要你花上几十块钱为这妞买一套虚拟服装，然后再用喇叭刷几排谁都看不懂的文字，这个妞的身子就属于你的了。因为这点，游戏甚至获得“史上最佳交友游戏”的荣誉称号。
那么，就现代的伦理来看，非主流的臭名昭著并不是毫无原因的。其实在我看来，那些反非人士所谓“糟蹋博大精深的汉字”只是一个下意识借口，真正原因仍然在于非主流的行径跌破了他们内心的行为底线。因为从根本上来看，火星文并不是什么让人难堪的文化，甚至在最初，它仅仅是作为一种密码语言来使用的。即使到了后期，火星文对非主流来说只剩下装饰性作用，这仍然没有什么好非难的。就整体来看，火星文既没有能力影响汉语，也不会对学生在语文应用上有多少不利的影响——打个比方，有很多人都懂得莫斯电码，但他们并没有因为懂得了莫斯电码，在日常生活的交流中就出现障碍，固然，更不会在口头和文字交流里，突然丧失原本的语言逻辑，只能用摩斯电码表达自己——这种事情不存在。我也不相信。因此，非主流惹人非难的，始终是他们的情感态度，他们的世界观，他们所追随，所拥护的形象。而所谓的“糟蹋博大精深的汉字”，所谓的“追新立异”的古怪打扮，仅仅是建立在这些基础上所获得的“附加值”。
我发现一个很奇怪的现象。我看到很多人说，非主流的女孩子都很贱。几十块，或者类似的廉价的物品，或者一些简简单单的接触，这些女孩就对人袒露胸怀。但同时，要是有女生说自己要找个金龟婿，或者要多少万多少万才把自己给别人，这些女生就不会遭到那么多非议。我觉得很奇怪的是，之所以说非主流的女孩子很贱，很放荡，仅仅是因为她们所“出售”的价格太便宜了吗？根据这个逻辑，一个女生如果以很少的价格把自己出售给别人，我们就可以说这个女孩是个贱女孩。无论她的内在是怎样的一个人，无论她的这种行为基于什么理由：事实上我们才不关心女孩是基于什么理由把自己出售得那么便宜，我们也不在乎她内心所想。我们对这类新闻感到痛心疾首，但每天翻阅报纸时却又隐隐对此藏着期待，每当我们对非主流贱女孩进行痛斥，每当我们以压倒性的人数征服那些非主流，一种或正义或卑鄙的快感就会在心中油然升起。
那么，报纸呢？媒体呢？它们更不在乎。它们只在乎收视率，订阅率，点击率。为此，他们拼命迎合大众的口味，不顾一切地曝光，拆穿。而记者们为了头条，内心打着“我是在揭开事实真相”的旗号，名正言顺地删掉民众不感兴趣的内容，把一种有选择性的“真相”呈现给观众，给读者，给无数内心既善良又阴暗的小市民观看。
话再说回来，为什么那些卖价很高的女孩们，人们对她们的指责就显然要少很多？ “这不是理所当然的事吗？”你们会这么反问我。那我再反问你们：“这真的是理所当然的事吗？”如果是，那么人们指责非主流女孩的原因也就找到根源了：所谓的贱，就是你出售的价格不高。它无关伦理和人性，仅仅关乎价格。你把自己卖得贵，你就高贵，出众，人们就羡慕你，嫉妒你；你把自己卖得便宜，你就下贱，污秽，人们就唾弃你，鄙视你。
这个时代到底正在遭受怎样的困我们已经进入二十一世纪。如果说二十世纪是多变的，那么二十一世纪，人们将面临一个更加复杂和危险的境地。对于中国来说，改革开放之后，人民对物质的需求被引向一个极端，对物质生活的极度追求，拜金主义成为主流……在为社会创造价值财富的同时，这种无法抵抗的趋势，把人们推向极端推崇西方语境而产生的陷阱里。无论是网络上，还是网络下，有一些词汇是人所皆知的。其中，有一些充满讥讽，有一些充满趣味，还有一些，则总是带有敌意。“非主流”无疑是其中最具爆炸力的词汇之一。现在，只要你在网络上提起“非主流”，总会引来相当多的怒火——要么是来自那些非主流的同学，要么是来自另一极——那些极度反非的人士。你要是反对非主流，会看到一大堆诡异而奇妙的汉字迅速填满你的屏幕；你要是支持非主流，也会看到许多不堪入眼的脏话——从这个角度看，两边的性质一样恶劣。
姑且不谈这两派孰善孰恶，让我们先看看非主流是如何“深入人心”的。
劲舞团。这是个遗臭万年的游戏，而它的遗臭万年，很大得力于非主流的横行和游戏对非主流的互相促进。据悉，只要你注册一个谁也叫不出来的ID，就会有妞主动邀请你；再据悉，只要你玩游戏的技术好——用外挂是个节约时间的好选择——那么就会有妞死心塌地地要你当她“老公”。最后还据悉，只要你花上几十块钱为这妞买一套虚拟服装，然后再用喇叭刷几排谁都看不懂的文字，这个妞的身子就属于你的了。因为这点，游戏甚至获得“史上最佳交友游戏”的荣誉称号。
那么，就现代的伦理来看，非主流的臭名昭著并不是毫无原因的。其实在我看来，那些反非人士所谓“糟蹋博大精深的汉字”只是一个下意识借口，真正原因仍然在于非主流的行径跌破了他们内心的行为底线。因为从根本上来看，火星文并不是什么让人难堪的文化，甚至在最初，它仅仅是作为一种密码语言来使用的。即使到了后期，火星文对非主流来说只剩下装饰性作用，这仍然没有什么好非难的。就整体来看，火星文既没有能力影响汉语，也不会对学生在语文应用上有多少不利的影响——打个比方，有很多人都懂得莫斯电码，但他们并没有因为懂得了莫斯电码，在日常生活的交流中就出现障碍，固然，更不会在口头和文字交流里，突然丧失原本的语言逻辑，只能用摩斯电码表达自己——这种事情不存在。我也不相信。因此，非主流惹人非难的，始终是他们的情感态度，他们的世界观，他们所追随，所拥护的形象。而所谓的“糟蹋博大精深的汉字”，所谓的“追新立异”的古怪打扮，仅仅是建立在这些基础上所获得的“附加值”。
我发现一个很奇怪的现象。我看到很多人说，非主流的女孩子都很贱。几十块，或者类似的廉价的物品，或者一些简简单单的接触，这些女孩就对人袒露胸怀。但同时，要是有女生说自己要找个金龟婿，或者要多少万多少万才把自己给别人，这些女生就不会遭到那么多非议。我觉得很奇怪的是，之所以说非主流的女孩子很贱，很放荡，仅仅是因为她们所“出售”的价格太便宜了吗？根据这个逻辑，一个女生如果以很少的价格把自己出售给别人，我们就可以说这个女孩是个贱女孩。无论她的内在是怎样的一个人，无论她的这种行为基于什么理由：事实上我们才不关心女孩是基于什么理由把自己出售得那么便宜，我们也不在乎她内心所想。我们对这类新闻感到痛心疾首，但每天翻阅报纸时却又隐隐对此藏着期待，每当我们对非主流贱女孩进行痛斥，每当我们以压倒性的人数征服那些非主流，一种或正义或卑鄙的快感就会在心中油然升起。
那么，报纸呢？媒体呢？它们更不在乎。它们只在乎收视率，订阅率，点击率。为此，他们拼命迎合大众的口味，不顾一切地曝光，拆穿。而记者们为了头条，内心打着“我是在揭开事实真相”的旗号，名正言顺地删掉民众不感兴趣的内容，把一种有选择性的“真相”呈现给观众，给读者，给无数内心既善良又阴暗的小市民观看。
话再说回来，为什么那些卖价很高的女孩们，人们对她们的指责就显然要少很多？ “这不是理所当然的事吗？”你们会这么反问我。那我再反问你们：“这真的是理所当然的事吗？”如果是，那么人们指责非主流女孩的原因也就找到根源了：所谓的贱，就是你出售的价格不高。它无关伦理和人性，仅仅关乎价格。你把自己卖得贵，你就高贵，出众，人们就羡慕你，嫉妒你；你把自己卖得便宜，你就下贱，污秽，人们就唾弃你，鄙视你。
这个时代到底正在遭受怎样的困我们已经进入二十一世纪。如果说二十世纪是多变的，那么二十一世纪，人们将面临一个更加复杂和危险的境地。对于中国来说，改革开放之后，人民对物质的需求被引向一个极端，对物质生活的极度追求，拜金主义成为主流……在为社会创造价值财富的同时，这种无法抵抗的趋势，把人们推向极端推崇西方语境而产生的陷阱里。无论是网络上，还是网络下，有一些词汇是人所皆知的。其中，有一些充满讥讽，有一些充满趣味，还有一些，则总是带有敌意。“非主流”无疑是其中最具爆炸力的词汇之一。现在，只要你在网络上提起“非主流”，总会引来相当多的怒火——要么是来自那些非主流的同学，要么是来自另一极——那些极度反非的人士。你要是反对非主流，会看到一大堆诡异而奇妙的汉字迅速填满你的屏幕；你要是支持非主流，也会看到许多不堪入眼的脏话——从这个角度看，两边的性质一样恶劣。
姑且不谈这两派孰善孰恶，让我们先看看非主流是如何“深入人心”的。
劲舞团。这是个遗臭万年的游戏，而它的遗臭万年，很大得力于非主流的横行和游戏对非主流的互相促进。据悉，只要你注册一个谁也叫不出来的ID，就会有妞主动邀请你；再据悉，只要你玩游戏的技术好——用外挂是个节约时间的好选择——那么就会有妞死心塌地地要你当她“老公”。最后还据悉，只要你花上几十块钱为这妞买一套虚拟服装，然后再用喇叭刷几排谁都看不懂的文字，这个妞的身子就属于你的了。因为这点，游戏甚至获得“史上最佳交友游戏”的荣誉称号。
那么，就现代的伦理来看，非主流的臭名昭著并不是毫无原因的。其实在我看来，那些反非人士所谓“糟蹋博大精深的汉字”只是一个下意识借口，真正原因仍然在于非主流的行径跌破了他们内心的行为底线。因为从根本上来看，火星文并不是什么让人难堪的文化，甚至在最初，它仅仅是作为一种密码语言来使用的。即使到了后期，火星文对非主流来说只剩下装饰性作用，这仍然没有什么好非难的。就整体来看，火星文既没有能力影响汉语，也不会对学生在语文应用上有多少不利的影响——打个比方，有很多人都懂得莫斯电码，但他们并没有因为懂得了莫斯电码，在日常生活的交流中就出现障碍，固然，更不会在口头和文字交流里，突然丧失原本的语言逻辑，只能用摩斯电码表达自己——这种事情不存在。我也不相信。因此，非主流惹人非难的，始终是他们的情感态度，他们的世界观，他们所追随，所拥护的形象。而所谓的“糟蹋博大精深的汉字”，所谓的“追新立异”的古怪打扮，仅仅是建立在这些基础上所获得的“附加值”。
我发现一个很奇怪的现象。我看到很多人说，非主流的女孩子都很贱。几十块，或者类似的廉价的物品，或者一些简简单单的接触，这些女孩就对人袒露胸怀。但同时，要是有女生说自己要找个金龟婿，或者要多少万多少万才把自己给别人，这些女生就不会遭到那么多非议。我觉得很奇怪的是，之所以说非主流的女孩子很贱，很放荡，仅仅是因为她们所“出售”的价格太便宜了吗？根据这个逻辑，一个女生如果以很少的价格把自己出售给别人，我们就可以说这个女孩是个贱女孩。无论她的内在是怎样的一个人，无论她的这种行为基于什么理由：事实上我们才不关心女孩是基于什么理由把自己出售得那么便宜，我们也不在乎她内心所想。我们对这类新闻感到痛心疾首，但每天翻阅报纸时却又隐隐对此藏着期待，每当我们对非主流贱女孩进行痛斥，每当我们以压倒性的人数征服那些非主流，一种或正义或卑鄙的快感就会在心中油然升起。
那么，报纸呢？媒体呢？它们更不在乎。它们只在乎收视率，订阅率，点击率。为此，他们拼命迎合大众的口味，不顾一切地曝光，拆穿。而记者们为了头条，内心打着“我是在揭开事实真相”的旗号，名正言顺地删掉民众不感兴趣的内容，把一种有选择性的“真相”呈现给观众，给读者，给无数内心既善良又阴暗的小市民观看。
话再说回来，为什么那些卖价很高的女孩们，人们对她们的指责就显然要少很多？ “这不是理所当然的事吗？”你们会这么反问我。那我再反问你们：“这真的是理所当然的事吗？”如果是，那么人们指责非主流女孩的原因也就找到根源了：所谓的贱，就是你出售的价格不高。它无关伦理和人性，仅仅关乎价格。你把自己卖得贵，你就高贵，出众，人们就羡慕你，嫉妒你；你把自己卖得便宜，你就下贱，污秽，人们就唾弃你，鄙视你。
这个时代到底正在遭受怎样的困我们已经进入二十一世纪。如果说二十世纪是多变的，那么二十一世纪，人们将面临一个更加复杂和危险的境地。对于中国来说，改革开放之后，人民对物质的需求被引向一个极端，对物质生活的极度追求，拜金主义成为主流……在为社会创造价值财富的同时，这种无法抵抗的趋势，把人们推向极端推崇西方语境而产生的陷阱里。无论是网络上，还是网络下，有一些词汇是人所皆知的。其中，有一些充满讥讽，有一些充满趣味，还有一些，则总是带有敌意。“非主流”无疑是其中最具爆炸力的词汇之一。现在，只要你在网络上提起“非主流”，总会引来相当多的怒火——要么是来自那些非主流的同学，要么是来自另一极——那些极度反非的人士。你要是反对非主流，会看到一大堆诡异而奇妙的汉字迅速填满你的屏幕；你要是支持非主流，也会看到许多不堪入眼的脏话——从这个角度看，两边的性质一样恶劣。
姑且不谈这两派孰善孰恶，让我们先看看非主流是如何“深入人心”的。
劲舞团。这是个遗臭万年的游戏，而它的遗臭万年，很大得力于非主流的横行和游戏对非主流的互相促进。据悉，只要你注册一个谁也叫不出来的ID，就会有妞主动邀请你；再据悉，只要你玩游戏的技术好——用外挂是个节约时间的好选择——那么就会有妞死心塌地地要你当她“老公”。最后还据悉，只要你花上几十块钱为这妞买一套虚拟服装，然后再用喇叭刷几排谁都看不懂的文字，这个妞的身子就属于你的了。因为这点，游戏甚至获得“史上最佳交友游戏”的荣誉称号。
那么，就现代的伦理来看，非主流的臭名昭著并不是毫无原因的。其实在我看来，那些反非人士所谓“糟蹋博大精深的汉字”只是一个下意识借口，真正原因仍然在于非主流的行径跌破了他们内心的行为底线。因为从根本上来看，火星文并不是什么让人难堪的文化，甚至在最初，它仅仅是作为一种密码语言来使用的。即使到了后期，火星文对非主流来说只剩下装饰性作用，这仍然没有什么好非难的。就整体来看，火星文既没有能力影响汉语，也不会对学生在语文应用上有多少不利的影响——打个比方，有很多人都懂得莫斯电码，但他们并没有因为懂得了莫斯电码，在日常生活的交流中就出现障碍，固然，更不会在口头和文字交流里，突然丧失原本的语言逻辑，只能用摩斯电码表达自己——这种事情不存在。我也不相信。因此，非主流惹人非难的，始终是他们的情感态度，他们的世界观，他们所追随，所拥护的形象。而所谓的“糟蹋博大精深的汉字”，所谓的“追新立异”的古怪打扮，仅仅是建立在这些基础上所获得的“附加值”。
我发现一个很奇怪的现象。我看到很多人说，非主流的女孩子都很贱。几十块，或者类似的廉价的物品，或者一些简简单单的接触，这些女孩就对人袒露胸怀。但同时，要是有女生说自己要找个金龟婿，或者要多少万多少万才把自己给别人，这些女生就不会遭到那么多非议。我觉得很奇怪的是，之所以说非主流的女孩子很贱，很放荡，仅仅是因为她们所“出售”的价格太便宜了吗？根据这个逻辑，一个女生如果以很少的价格把自己出售给别人，我们就可以说这个女孩是个贱女孩。无论她的内在是怎样的一个人，无论她的这种行为基于什么理由：事实上我们才不关心女孩是基于什么理由把自己出售得那么便宜，我们也不在乎她内心所想。我们对这类新闻感到痛心疾首，但每天翻阅报纸时却又隐隐对此藏着期待，每当我们对非主流贱女孩进行痛斥，每当我们以压倒性的人数征服那些非主流，一种或正义或卑鄙的快感就会在心中油然升起。
那么，报纸呢？媒体呢？它们更不在乎。它们只在乎收视率，订阅率，点击率。为此，他们拼命迎合大众的口味，不顾一切地曝光，拆穿。而记者们为了头条，内心打着“我是在揭开事实真相”的旗号，名正言顺地删掉民众不感兴趣的内容，把一种有选择性的“真相”呈现给观众，给读者，给无数内心既善良又阴暗的小市民观看。
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劲舞团。这是个遗臭万年的游戏，而它的遗臭万年，很大得力于非主流的横行和游戏对非主流的互相促进。据悉，只要你注册一个谁也叫不出来的ID，就会有妞主动邀请你；再据悉，只要你玩游戏的技术好——用外挂是个节约时间的好选择——那么就会有妞死心塌地地要你当她“老公”。最后还据悉，只要你花上几十块钱为这妞买一套虚拟服装，然后再用喇叭刷几排谁都看不懂的文字，这个妞的身子就属于你的了。因为这点，游戏甚至获得“史上最佳交友游戏”的荣誉称号。
那么，就现代的伦理来看，非主流的臭名昭著并不是毫无原因的。其实在我看来，那些反非人士所谓“糟蹋博大精深的汉字”只是一个下意识借口，真正原因仍然在于非主流的行径跌破了他们内心的行为底线。因为从根本上来看，火星文并不是什么让人难堪的文化，甚至在最初，它仅仅是作为一种密码语言来使用的。即使到了后期，火星文对非主流来说只剩下装饰性作用，这仍然没有什么好非难的。就整体来看，火星文既没有能力影响汉语，也不会对学生在语文应用上有多少不利的影响——打个比方，有很多人都懂得莫斯电码，但他们并没有因为懂得了莫斯电码，在日常生活的交流中就出现障碍，固然，更不会在口头和文字交流里，突然丧失原本的语言逻辑，只能用摩斯电码表达自己——这种事情不存在。我也不相信。因此，非主流惹人非难的，始终是他们的情感态度，他们的世界观，他们所追随，所拥护的形象。而所谓的“糟蹋博大精深的汉字”，所谓的“追新立异”的古怪打扮，仅仅是建立在这些基础上所获得的“附加值”。
我发现一个很奇怪的现象。我看到很多人说，非主流的女孩子都很贱。几十块，或者类似的廉价的物品，或者一些简简单单的接触，这些女孩就对人袒露胸怀。但同时，要是有女生说自己要找个金龟婿，或者要多少万多少万才把自己给别人，这些女生就不会遭到那么多非议。我觉得很奇怪的是，之所以说非主流的女孩子很贱，很放荡，仅仅是因为她们所“出售”的价格太便宜了吗？根据这个逻辑，一个女生如果以很少的价格把自己出售给别人，我们就可以说这个女孩是个贱女孩。无论她的内在是怎样的一个人，无论她的这种行为基于什么理由：事实上我们才不关心女孩是基于什么理由把自己出售得那么便宜，我们也不在乎她内心所想。我们对这类新闻感到痛心疾首，但每天翻阅报纸时却又隐隐对此藏着期待，每当我们对非主流贱女孩进行痛斥，每当我们以压倒性的人数征服那些非主流，一种或正义或卑鄙的快感就会在心中油然升起。
那么，报纸呢？媒体呢？它们更不在乎。它们只在乎收视率，订阅率，点击率。为此，他们拼命迎合大众的口味，不顾一切地曝光，拆穿。而记者们为了头条，内心打着“我是在揭开事实真相”的旗号，名正言顺地删掉民众不感兴趣的内容，把一种有选择性的“真相”呈现给观众，给读者，给无数内心既善良又阴暗的小市民观看。
话再说回来，为什么那些卖价很高的女孩们，人们对她们的指责就显然要少很多？ “这不是理所当然的事吗？”你们会这么反问我。那我再反问你们：“这真的是理所当然的事吗？”如果是，那么人们指责非主流女孩的原因也就找到根源了：所谓的贱，就是你出售的价格不高。它无关伦理和人性，仅仅关乎价格。你把自己卖得贵，你就高贵，出众，人们就羡慕你，嫉妒你；你把自己卖得便宜，你就下贱，污秽，人们就唾弃你，鄙视你。
这个时代到底正在遭受怎样的困