[从零文学社推荐]自在的生活_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好[从零文学社推荐]自在的生活10000字作文？[从零文学社推荐]经常手捧一本《庄子》，然后在心里默默地念下几句，就开始痴痴地望着窗外发呆。我实在是惊愕庄子那敏锐的智慧与诙谐的语言。为什么从这样的一个瘦削而贫困的老头子笔下，能流淌出那么具有活力与意味深沉的文字。以下是曾琳钰写的《[从零文学社推荐]自在的生活》范文；
- 作者：曾琳钰
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分64段叙写
- 更新：2023年02月07日 20时12分
[从零文学社推荐]
经常手捧一本《庄子》，然后在心里默默地念下几句，就开始痴痴地望着窗外发呆。
我实在是惊愕庄子那敏锐的智慧与诙谐的语言。为什么从这样的一个瘦削而贫困的老头子笔下，能流淌出那么具有活力与意味深沉的文字？似乎是每字每句都铿然有声而又细腻柔和，句句撞击出人内心的一次猛烈而又回味的感动。但庄子面对这些，却用自嘲似的口气说道，自己写的这些东西不过是些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”罢了。
“独与天地精神往来。”庄子他太美，美到让人无法触及到他的衣襟，只能在他转身的衣带飘缕间，嗅到一股淡淡的青草香。“以为世间浑浊，不可与庄语。”一捧清泉掬起整个山水的空灵，捻指间形神相通于草木。于是天地大道，万法合一，放浪挥洒，归于自然。人生在世不过一场虚空大梦，韶华百首，不过转瞬，俯仰之间，白驹过隙，忽然而已，唯有天道衡在，循环往复，不曾更改。大浪淘沙，我们终归是随波逐流，惊涛拍岸，我们终归要百川归海。所谓道，也不过是“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”的此般吞吐日月，气魄宏大的天地逍遥之叹！
道家因杨朱而得“吝啬”，却又因庄子而显得慷慨；道家因老子而得寡情，却又因庄子而显得多情。“乘物以游心”。庄子悲天悯人，对万物皆有情，他毫不吝惜地将自己的情播洒给天地万物，赋予他们思想，赋予他们感情，想以此追求着在高旷苍穹中，在荒烟蔓草间，在清流击湍里，为闲云，为野鹤，为落红，为细鱼。曳尾涂中，只求得自己精神的那份安宁与恬淡。山一程，水一程，卧听碧水清泉，起看寥落晨星，好梦留人睡，夜深千帐灯。庄子站在世外，冷眼而是非不管，心热而感慨万千。王侯将相与他无关，人心不古却时时揪心。他是在一种更高的地方来俯瞰着大地啊。倘若我们终究也能够以一种凌绝顶的姿态来小天下，以一种旁观者的眼光来看待我们周围，以一种客观的心情来审问我们自己，那么我们将拥有的是一个多么辽阔的世界，一个多么深邃的内心啊。因为有了这种世界和内心，我们终将能善待他人，理解他人，真正地为他人着想，那么我们所构建出的将是一个多么气势磅礴的浩然天地啊！
倏忽为浑沌开七窍，“七日而浑沌死。”好心办错事，只因世间万物，各有其轨，各有其道。而我们总是习惯于站在小土丘上指点对面水田里的农人，站在五十步的地方笑一百步，站在富有的房子里讥讽街角潦倒的乞丐。却不愿意反躬内审，弯下腰来，看清自己，理解他人。仅凭一点主观的臆想便幻想着可以让山无棱，让天地合，让冬雷阵阵，让夏落雨雪。孰不知，人生的每一步都需要自己用脚步一点一点地丈量，不要奢望可以跳过一些难走的路而一步登天。对万物保持宽容的同时，也对万物保持着冷静，对万物保持着冷静的同时，也会保有一双在自己形骸之外的灵魂的眼睛！与自然道法合而为一，在喧嚣的人流中看清真正的自我，找到真正属于自己的那棵月亮树。然而，离我们最近的东西，是我们最容易找到的东西，却又往往是最难抓住的东西。正如心的自由与真实，偏偏是我们自己的，自己却又似乎无法掌控。
在那个社会大动荡的时代，战火喧嚣，挑拨离间，尔虞我诈，朝秦暮楚，尸横遍野，流血飘橹，家家戴孝，户户哭丧。面对周遭被名利充斥着的喊杀声，庄子看清了自己，他不愿将自己投入这般污水里去，于是便驾着鲲鹏，逍遥数万里，“乘天地之正，而御六气之辨”，心游万仞。将月光酿成了墙上泣露的椒兰，将佩玉化成了满山灵动的清泉，将柳絮点成了心湖圈圈的涟漪，将思绪放成了世间万物的逍遥。去吧，去吧！管你的礼坏乐崩，我只把我们辘辘饥肠填满；走吧，走吧！驾你的华盖雕车，我只要我的小舟和蓑衣。
清清濮水，将淡然的眼神凌固；悠悠儵鱼，将倔强的真实摆动；栩栩蝴蝶，将自由的思绪飘飞。庄子可以屏弃富贵，持竿不顾；庄子也可以笑谈生死，鼓盆而歌。道法自然，皆源于人性的率真。一杯淡酒，一曲小调，便可以在如砌的月光下，将满架的花香全部饮于肚中，将两袖的清风自在揽入怀里，何必再去好高骛远，跋山涉水，远眺那一座要不可及的危峰呢？
恍惚间像是被什么敲了一记……对啊，真正的自我应当是自然而有真实的存在！正是因为庄子在波涛汹涌中，驾着自己的那一叶小舟，追求着心中的那份逍遥而从未改变过。才有了洋洋洒洒上万字的《庄子》，才有了一种朴实而温暖的话语，才有了一种真实而自由地活着的姿态。他是用自[从零文学社推荐]经常手捧一本《庄子》，然后在心里默默地念下几句，就开始痴痴地望着窗外发呆。
我实在是惊愕庄子那敏锐的智慧与诙谐的语言。为什么从这样的一个瘦削而贫困的老头子笔下，能流淌出那么具有活力与意味深沉的文字？似乎是每字每句都铿然有声而又细腻柔和，句句撞击出人内心的一次猛烈而又回味的感动。但庄子面对这些，却用自嘲似的口气说道，自己写的这些东西不过是些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”罢了。
“独与天地精神往来。”庄子他太美，美到让人无法触及到他的衣襟，只能在他转身的衣带飘缕间，嗅到一股淡淡的青草香。“以为世间浑浊，不可与庄语。”一捧清泉掬起整个山水的空灵，捻指间形神相通于草木。于是天地大道，万法合一，放浪挥洒，归于自然。人生在世不过一场虚空大梦，韶华百首，不过转瞬，俯仰之间，白驹过隙，忽然而已，唯有天道衡在，循环往复，不曾更改。大浪淘沙，我们终归是随波逐流，惊涛拍岸，我们终归要百川归海。所谓道，也不过是“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”的此般吞吐日月，气魄宏大的天地逍遥之叹！
道家因杨朱而得“吝啬”，却又因庄子而显得慷慨；道家因老子而得寡情，却又因庄子而显得多情。“乘物以游心”。庄子悲天悯人，对万物皆有情，他毫不吝惜地将自己的情播洒给天地万物，赋予他们思想，赋予他们感情，想以此追求着在高旷苍穹中，在荒烟蔓草间，在清流击湍里，为闲云，为野鹤，为落红，为细鱼。曳尾涂中，只求得自己精神的那份安宁与恬淡。山一程，水一程，卧听碧水清泉，起看寥落晨星，好梦留人睡，夜深千帐灯。庄子站在世外，冷眼而是非不管，心热而感慨万千。王侯将相与他无关，人心不古却时时揪心。他是在一种更高的地方来俯瞰着大地啊。倘若我们终究也能够以一种凌绝顶的姿态来小天下，以一种旁观者的眼光来看待我们周围，以一种客观的心情来审问我们自己，那么我们将拥有的是一个多么辽阔的世界，一个多么深邃的内心啊。因为有了这种世界和内心，我们终将能善待他人，理解他人，真正地为他人着想，那么我们所构建出的将是一个多么气势磅礴的浩然天地啊！
倏忽为浑沌开七窍，“七日而浑沌死。”好心办错事，只因世间万物，各有其轨，各有其道。而我们总是习惯于站在小土丘上指点对面水田里的农人，站在五十步的地方笑一百步，站在富有的房子里讥讽街角潦倒的乞丐。却不愿意反躬内审，弯下腰来，看清自己，理解他人。仅凭一点主观的臆想便幻想着可以让山无棱，让天地合，让冬雷阵阵，让夏落雨雪。孰不知，人生的每一步都需要自己用脚步一点一点地丈量，不要奢望可以跳过一些难走的路而一步登天。对万物保持宽容的同时，也对万物保持着冷静，对万物保持着冷静的同时，也会保有一双在自己形骸之外的灵魂的眼睛！与自然道法合而为一，在喧嚣的人流中看清真正的自我，找到真正属于自己的那棵月亮树。然而，离我们最近的东西，是我们最容易找到的东西，却又往往是最难抓住的东西。正如心的自由与真实，偏偏是我们自己的，自己却又似乎无法掌控。
在那个社会大动荡的时代，战火喧嚣，挑拨离间，尔虞我诈，朝秦暮楚，尸横遍野，流血飘橹，家家戴孝，户户哭丧。面对周遭被名利充斥着的喊杀声，庄子看清了自己，他不愿将自己投入这般污水里去，于是便驾着鲲鹏，逍遥数万里，“乘天地之正，而御六气之辨”，心游万仞。将月光酿成了墙上泣露的椒兰，将佩玉化成了满山灵动的清泉，将柳絮点成了心湖圈圈的涟漪，将思绪放成了世间万物的逍遥。去吧，去吧！管你的礼坏乐崩，我只把我们辘辘饥肠填满；走吧，走吧！驾你的华盖雕车，我只要我的小舟和蓑衣。
清清濮水，将淡然的眼神凌固；悠悠儵鱼，将倔强的真实摆动；栩栩蝴蝶，将自由的思绪飘飞。庄子可以屏弃富贵，持竿不顾；庄子也可以笑谈生死，鼓盆而歌。道法自然，皆源于人性的率真。一杯淡酒，一曲小调，便可以在如砌的月光下，将满架的花香全部饮于肚中，将两袖的清风自在揽入怀里，何必再去好高骛远，跋山涉水，远眺那一座要不可及的危峰呢？
恍惚间像是被什么敲了一记……对啊，真正的自我应当是自然而有真实的存在！正是因为庄子在波涛汹涌中，驾着自己的那一叶小舟，追求着心中的那份逍遥而从未改变过。才有了洋洋洒洒上万字的《庄子》，才有了一种朴实而温暖的话语，才有了一种真实而自由地活着的姿态。他是用自[从零文学社推荐]经常手捧一本《庄子》，然后在心里默默地念下几句，就开始痴痴地望着窗外发呆。
我实在是惊愕庄子那敏锐的智慧与诙谐的语言。为什么从这样的一个瘦削而贫困的老头子笔下，能流淌出那么具有活力与意味深沉的文字？似乎是每字每句都铿然有声而又细腻柔和，句句撞击出人内心的一次猛烈而又回味的感动。但庄子面对这些，却用自嘲似的口气说道，自己写的这些东西不过是些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”罢了。
“独与天地精神往来。”庄子他太美，美到让人无法触及到他的衣襟，只能在他转身的衣带飘缕间，嗅到一股淡淡的青草香。“以为世间浑浊，不可与庄语。”一捧清泉掬起整个山水的空灵，捻指间形神相通于草木。于是天地大道，万法合一，放浪挥洒，归于自然。人生在世不过一场虚空大梦，韶华百首，不过转瞬，俯仰之间，白驹过隙，忽然而已，唯有天道衡在，循环往复，不曾更改。大浪淘沙，我们终归是随波逐流，惊涛拍岸，我们终归要百川归海。所谓道，也不过是“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”的此般吞吐日月，气魄宏大的天地逍遥之叹！
道家因杨朱而得“吝啬”，却又因庄子而显得慷慨；道家因老子而得寡情，却又因庄子而显得多情。“乘物以游心”。庄子悲天悯人，对万物皆有情，他毫不吝惜地将自己的情播洒给天地万物，赋予他们思想，赋予他们感情，想以此追求着在高旷苍穹中，在荒烟蔓草间，在清流击湍里，为闲云，为野鹤，为落红，为细鱼。曳尾涂中，只求得自己精神的那份安宁与恬淡。山一程，水一程，卧听碧水清泉，起看寥落晨星，好梦留人睡，夜深千帐灯。庄子站在世外，冷眼而是非不管，心热而感慨万千。王侯将相与他无关，人心不古却时时揪心。他是在一种更高的地方来俯瞰着大地啊。倘若我们终究也能够以一种凌绝顶的姿态来小天下，以一种旁观者的眼光来看待我们周围，以一种客观的心情来审问我们自己，那么我们将拥有的是一个多么辽阔的世界，一个多么深邃的内心啊。因为有了这种世界和内心，我们终将能善待他人，理解他人，真正地为他人着想，那么我们所构建出的将是一个多么气势磅礴的浩然天地啊！
倏忽为浑沌开七窍，“七日而浑沌死。”好心办错事，只因世间万物，各有其轨，各有其道。而我们总是习惯于站在小土丘上指点对面水田里的农人，站在五十步的地方笑一百步，站在富有的房子里讥讽街角潦倒的乞丐。却不愿意反躬内审，弯下腰来，看清自己，理解他人。仅凭一点主观的臆想便幻想着可以让山无棱，让天地合，让冬雷阵阵，让夏落雨雪。孰不知，人生的每一步都需要自己用脚步一点一点地丈量，不要奢望可以跳过一些难走的路而一步登天。对万物保持宽容的同时，也对万物保持着冷静，对万物保持着冷静的同时，也会保有一双在自己形骸之外的灵魂的眼睛！与自然道法合而为一，在喧嚣的人流中看清真正的自我，找到真正属于自己的那棵月亮树。然而，离我们最近的东西，是我们最容易找到的东西，却又往往是最难抓住的东西。正如心的自由与真实，偏偏是我们自己的，自己却又似乎无法掌控。
在那个社会大动荡的时代，战火喧嚣，挑拨离间，尔虞我诈，朝秦暮楚，尸横遍野，流血飘橹，家家戴孝，户户哭丧。面对周遭被名利充斥着的喊杀声，庄子看清了自己，他不愿将自己投入这般污水里去，于是便驾着鲲鹏，逍遥数万里，“乘天地之正，而御六气之辨”，心游万仞。将月光酿成了墙上泣露的椒兰，将佩玉化成了满山灵动的清泉，将柳絮点成了心湖圈圈的涟漪，将思绪放成了世间万物的逍遥。去吧，去吧！管你的礼坏乐崩，我只把我们辘辘饥肠填满；走吧，走吧！驾你的华盖雕车，我只要我的小舟和蓑衣。
清清濮水，将淡然的眼神凌固；悠悠儵鱼，将倔强的真实摆动；栩栩蝴蝶，将自由的思绪飘飞。庄子可以屏弃富贵，持竿不顾；庄子也可以笑谈生死，鼓盆而歌。道法自然，皆源于人性的率真。一杯淡酒，一曲小调，便可以在如砌的月光下，将满架的花香全部饮于肚中，将两袖的清风自在揽入怀里，何必再去好高骛远，跋山涉水，远眺那一座要不可及的危峰呢？
恍惚间像是被什么敲了一记……对啊，真正的自我应当是自然而有真实的存在！正是因为庄子在波涛汹涌中，驾着自己的那一叶小舟，追求着心中的那份逍遥而从未改变过。才有了洋洋洒洒上万字的《庄子》，才有了一种朴实而温暖的话语，才有了一种真实而自由地活着的姿态。他是用自[从零文学社推荐]经常手捧一本《庄子》，然后在心里默默地念下几句，就开始痴痴地望着窗外发呆。
我实在是惊愕庄子那敏锐的智慧与诙谐的语言。为什么从这样的一个瘦削而贫困的老头子笔下，能流淌出那么具有活力与意味深沉的文字？似乎是每字每句都铿然有声而又细腻柔和，句句撞击出人内心的一次猛烈而又回味的感动。但庄子面对这些，却用自嘲似的口气说道，自己写的这些东西不过是些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”罢了。
“独与天地精神往来。”庄子他太美，美到让人无法触及到他的衣襟，只能在他转身的衣带飘缕间，嗅到一股淡淡的青草香。“以为世间浑浊，不可与庄语。”一捧清泉掬起整个山水的空灵，捻指间形神相通于草木。于是天地大道，万法合一，放浪挥洒，归于自然。人生在世不过一场虚空大梦，韶华百首，不过转瞬，俯仰之间，白驹过隙，忽然而已，唯有天道衡在，循环往复，不曾更改。大浪淘沙，我们终归是随波逐流，惊涛拍岸，我们终归要百川归海。所谓道，也不过是“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”的此般吞吐日月，气魄宏大的天地逍遥之叹！
道家因杨朱而得“吝啬”，却又因庄子而显得慷慨；道家因老子而得寡情，却又因庄子而显得多情。“乘物以游心”。庄子悲天悯人，对万物皆有情，他毫不吝惜地将自己的情播洒给天地万物，赋予他们思想，赋予他们感情，想以此追求着在高旷苍穹中，在荒烟蔓草间，在清流击湍里，为闲云，为野鹤，为落红，为细鱼。曳尾涂中，只求得自己精神的那份安宁与恬淡。山一程，水一程，卧听碧水清泉，起看寥落晨星，好梦留人睡，夜深千帐灯。庄子站在世外，冷眼而是非不管，心热而感慨万千。王侯将相与他无关，人心不古却时时揪心。他是在一种更高的地方来俯瞰着大地啊。倘若我们终究也能够以一种凌绝顶的姿态来小天下，以一种旁观者的眼光来看待我们周围，以一种客观的心情来审问我们自己，那么我们将拥有的是一个多么辽阔的世界，一个多么深邃的内心啊。因为有了这种世界和内心，我们终将能善待他人，理解他人，真正地为他人着想，那么我们所构建出的将是一个多么气势磅礴的浩然天地啊！
倏忽为浑沌开七窍，“七日而浑沌死。”好心办错事，只因世间万物，各有其轨，各有其道。而我们总是习惯于站在小土丘上指点对面水田里的农人，站在五十步的地方笑一百步，站在富有的房子里讥讽街角潦倒的乞丐。却不愿意反躬内审，弯下腰来，看清自己，理解他人。仅凭一点主观的臆想便幻想着可以让山无棱，让天地合，让冬雷阵阵，让夏落雨雪。孰不知，人生的每一步都需要自己用脚步一点一点地丈量，不要奢望可以跳过一些难走的路而一步登天。对万物保持宽容的同时，也对万物保持着冷静，对万物保持着冷静的同时，也会保有一双在自己形骸之外的灵魂的眼睛！与自然道法合而为一，在喧嚣的人流中看清真正的自我，找到真正属于自己的那棵月亮树。然而，离我们最近的东西，是我们最容易找到的东西，却又往往是最难抓住的东西。正如心的自由与真实，偏偏是我们自己的，自己却又似乎无法掌控。
在那个社会大动荡的时代，战火喧嚣，挑拨离间，尔虞我诈，朝秦暮楚，尸横遍野，流血飘橹，家家戴孝，户户哭丧。面对周遭被名利充斥着的喊杀声，庄子看清了自己，他不愿将自己投入这般污水里去，于是便驾着鲲鹏，逍遥数万里，“乘天地之正，而御六气之辨”，心游万仞。将月光酿成了墙上泣露的椒兰，将佩玉化成了满山灵动的清泉，将柳絮点成了心湖圈圈的涟漪，将思绪放成了世间万物的逍遥。去吧，去吧！管你的礼坏乐崩，我只把我们辘辘饥肠填满；走吧，走吧！驾你的华盖雕车，我只要我的小舟和蓑衣。
清清濮水，将淡然的眼神凌固；悠悠儵鱼，将倔强的真实摆动；栩栩蝴蝶，将自由的思绪飘飞。庄子可以屏弃富贵，持竿不顾；庄子也可以笑谈生死，鼓盆而歌。道法自然，皆源于人性的率真。一杯淡酒，一曲小调，便可以在如砌的月光下，将满架的花香全部饮于肚中，将两袖的清风自在揽入怀里，何必再去好高骛远，跋山涉水，远眺那一座要不可及的危峰呢？
恍惚间像是被什么敲了一记……对啊，真正的自我应当是自然而有真实的存在！正是因为庄子在波涛汹涌中，驾着自己的那一叶小舟，追求着心中的那份逍遥而从未改变过。才有了洋洋洒洒上万字的《庄子》，才有了一种朴实而温暖的话语，才有了一种真实而自由地活着的姿态。他是用自[从零文学社推荐]经常手捧一本《庄子》，然后在心里默默地念下几句，就开始痴痴地望着窗外发呆。
我实在是惊愕庄子那敏锐的智慧与诙谐的语言。为什么从这样的一个瘦削而贫困的老头子笔下，能流淌出那么具有活力与意味深沉的文字？似乎是每字每句都铿然有声而又细腻柔和，句句撞击出人内心的一次猛烈而又回味的感动。但庄子面对这些，却用自嘲似的口气说道，自己写的这些东西不过是些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”罢了。
“独与天地精神往来。”庄子他太美，美到让人无法触及到他的衣襟，只能在他转身的衣带飘缕间，嗅到一股淡淡的青草香。“以为世间浑浊，不可与庄语。”一捧清泉掬起整个山水的空灵，捻指间形神相通于草木。于是天地大道，万法合一，放浪挥洒，归于自然。人生在世不过一场虚空大梦，韶华百首，不过转瞬，俯仰之间，白驹过隙，忽然而已，唯有天道衡在，循环往复，不曾更改。大浪淘沙，我们终归是随波逐流，惊涛拍岸，我们终归要百川归海。所谓道，也不过是“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”的此般吞吐日月，气魄宏大的天地逍遥之叹！
道家因杨朱而得“吝啬”，却又因庄子而显得慷慨；道家因老子而得寡情，却又因庄子而显得多情。“乘物以游心”。庄子悲天悯人，对万物皆有情，他毫不吝惜地将自己的情播洒给天地万物，赋予他们思想，赋予他们感情，想以此追求着在高旷苍穹中，在荒烟蔓草间，在清流击湍里，为闲云，为野鹤，为落红，为细鱼。曳尾涂中，只求得自己精神的那份安宁与恬淡。山一程，水一程，卧听碧水清泉，起看寥落晨星，好梦留人睡，夜深千帐灯。庄子站在世外，冷眼而是非不管，心热而感慨万千。王侯将相与他无关，人心不古却时时揪心。他是在一种更高的地方来俯瞰着大地啊。倘若我们终究也能够以一种凌绝顶的姿态来小天下，以一种旁观者的眼光来看待我们周围，以一种客观的心情来审问我们自己，那么我们将拥有的是一个多么辽阔的世界，一个多么深邃的内心啊。因为有了这种世界和内心，我们终将能善待他人，理解他人，真正地为他人着想，那么我们所构建出的将是一个多么气势磅礴的浩然天地啊！
倏忽为浑沌开七窍，“七日而浑沌死。”好心办错事，只因世间万物，各有其轨，各有其道。而我们总是习惯于站在小土丘上指点对面水田里的农人，站在五十步的地方笑一百步，站在富有的房子里讥讽街角潦倒的乞丐。却不愿意反躬内审，弯下腰来，看清自己，理解他人。仅凭一点主观的臆想便幻想着可以让山无棱，让天地合，让冬雷阵阵，让夏落雨雪。孰不知，人生的每一步都需要自己用脚步一点一点地丈量，不要奢望可以跳过一些难走的路而一步登天。对万物保持宽容的同时，也对万物保持着冷静，对万物保持着冷静的同时，也会保有一双在自己形骸之外的灵魂的眼睛！与自然道法合而为一，在喧嚣的人流中看清真正的自我，找到真正属于自己的那棵月亮树。然而，离我们最近的东西，是我们最容易找到的东西，却又往往是最难抓住的东西。正如心的自由与真实，偏偏是我们自己的，自己却又似乎无法掌控。
在那个社会大动荡的时代，战火喧嚣，挑拨离间，尔虞我诈，朝秦暮楚，尸横遍野，流血飘橹，家家戴孝，户户哭丧。面对周遭被名利充斥着的喊杀声，庄子看清了自己，他不愿将自己投入这般污水里去，于是便驾着鲲鹏，逍遥数万里，“乘天地之正，而御六气之辨”，心游万仞。将月光酿成了墙上泣露的椒兰，将佩玉化成了满山灵动的清泉，将柳絮点成了心湖圈圈的涟漪，将思绪放成了世间万物的逍遥。去吧，去吧！管你的礼坏乐崩，我只把我们辘辘饥肠填满；走吧，走吧！驾你的华盖雕车，我只要我的小舟和蓑衣。
清清濮水，将淡然的眼神凌固；悠悠儵鱼，将倔强的真实摆动；栩栩蝴蝶，将自由的思绪飘飞。庄子可以屏弃富贵，持竿不顾；庄子也可以笑谈生死，鼓盆而歌。道法自然，皆源于人性的率真。一杯淡酒，一曲小调，便可以在如砌的月光下，将满架的花香全部饮于肚中，将两袖的清风自在揽入怀里，何必再去好高骛远，跋山涉水，远眺那一座要不可及的危峰呢？
恍惚间像是被什么敲了一记……对啊，真正的自我应当是自然而有真实的存在！正是因为庄子在波涛汹涌中，驾着自己的那一叶小舟，追求着心中的那份逍遥而从未改变过。才有了洋洋洒洒上万字的《庄子》，才有了一种朴实而温暖的话语，才有了一种真实而自由地活着的姿态。他是用自[从零文学社推荐]经常手捧一本《庄子》，然后在心里默默地念下几句，就开始痴痴地望着窗外发呆。
我实在是惊愕庄子那敏锐的智慧与诙谐的语言。为什么从这样的一个瘦削而贫困的老头子笔下，能流淌出那么具有活力与意味深沉的文字？似乎是每字每句都铿然有声而又细腻柔和，句句撞击出人内心的一次猛烈而又回味的感动。但庄子面对这些，却用自嘲似的口气说道，自己写的这些东西不过是些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”罢了。
“独与天地精神往来。”庄子他太美，美到让人无法触及到他的衣襟，只能在他转身的衣带飘缕间，嗅到一股淡淡的青草香。“以为世间浑浊，不可与庄语。”一捧清泉掬起整个山水的空灵，捻指间形神相通于草木。于是天地大道，万法合一，放浪挥洒，归于自然。人生在世不过一场虚空大梦，韶华百首，不过转瞬，俯仰之间，白驹过隙，忽然而已，唯有天道衡在，循环往复，不曾更改。大浪淘沙，我们终归是随波逐流，惊涛拍岸，我们终归要百川归海。所谓道，也不过是“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”的此般吞吐日月，气魄宏大的天地逍遥之叹！
道家因杨朱而得“吝啬”，却又因庄子而显得慷慨；道家因老子而得寡情，却又因庄子而显得多情。“乘物以游心”。庄子悲天悯人，对万物皆有情，他毫不吝惜地将自己的情播洒给天地万物，赋予他们思想，赋予他们感情，想以此追求着在高旷苍穹中，在荒烟蔓草间，在清流击湍里，为闲云，为野鹤，为落红，为细鱼。曳尾涂中，只求得自己精神的那份安宁与恬淡。山一程，水一程，卧听碧水清泉，起看寥落晨星，好梦留人睡，夜深千帐灯。庄子站在世外，冷眼而是非不管，心热而感慨万千。王侯将相与他无关，人心不古却时时揪心。他是在一种更高的地方来俯瞰着大地啊。倘若我们终究也能够以一种凌绝顶的姿态来小天下，以一种旁观者的眼光来看待我们周围，以一种客观的心情来审问我们自己，那么我们将拥有的是一个多么辽阔的世界，一个多么深邃的内心啊。因为有了这种世界和内心，我们终将能善待他人，理解他人，真正地为他人着想，那么我们所构建出的将是一个多么气势磅礴的浩然天地啊！
倏忽为浑沌开七窍，“七日而浑沌死。”好心办错事，只因世间万物，各有其轨，各有其道。而我们总是习惯于站在小土丘上指点对面水田里的农人，站在五十步的地方笑一百步，站在富有的房子里讥讽街角潦倒的乞丐。却不愿意反躬内审，弯下腰来，看清自己，理解他人。仅凭一点主观的臆想便幻想着可以让山无棱，让天地合，让冬雷阵阵，让夏落雨雪。孰不知，人生的每一步都需要自己用脚步一点一点地丈量，不要奢望可以跳过一些难走的路而一步登天。对万物保持宽容的同时，也对万物保持着冷静，对万物保持着冷静的同时，也会保有一双在自己形骸之外的灵魂的眼睛！与自然道法合而为一，在喧嚣的人流中看清真正的自我，找到真正属于自己的那棵月亮树。然而，离我们最近的东西，是我们最容易找到的东西，却又往往是最难抓住的东西。正如心的自由与真实，偏偏是我们自己的，自己却又似乎无法掌控。
在那个社会大动荡的时代，战火喧嚣，挑拨离间，尔虞我诈，朝秦暮楚，尸横遍野，流血飘橹，家家戴孝，户户哭丧。面对周遭被名利充斥着的喊杀声，庄子看清了自己，他不愿将自己投入这般污水里去，于是便驾着鲲鹏，逍遥数万里，“乘天地之正，而御六气之辨”，心游万仞。将月光酿成了墙上泣露的椒兰，将佩玉化成了满山灵动的清泉，将柳絮点成了心湖圈圈的涟漪，将思绪放成了世间万物的逍遥。去吧，去吧！管你的礼坏乐崩，我只把我们辘辘饥肠填满；走吧，走吧！驾你的华盖雕车，我只要我的小舟和蓑衣。
清清濮水，将淡然的眼神凌固；悠悠儵鱼，将倔强的真实摆动；栩栩蝴蝶，将自由的思绪飘飞。庄子可以屏弃富贵，持竿不顾；庄子也可以笑谈生死，鼓盆而歌。道法自然，皆源于人性的率真。一杯淡酒，一曲小调，便可以在如砌的月光下，将满架的花香全部饮于肚中，将两袖的清风自在揽入怀里，何必再去好高骛远，跋山涉水，远眺那一座要不可及的危峰呢？
恍惚间像是被什么敲了一记……对啊，真正的自我应当是自然而有真实的存在！正是因为庄子在波涛汹涌中，驾着自己的那一叶小舟，追求着心中的那份逍遥而从未改变过。才有了洋洋洒洒上万字的《庄子》，才有了一种朴实而温暖的话语，才有了一种真实而自由地活着的姿态。他是用自[从零文学社推荐]经常手捧一本《庄子》，然后在心里默默地念下几句，就开始痴痴地望着窗外发呆。
我实在是惊愕庄子那敏锐的智慧与诙谐的语言。为什么从这样的一个瘦削而贫困的老头子笔下，能流淌出那么具有活力与意味深沉的文字？似乎是每字每句都铿然有声而又细腻柔和，句句撞击出人内心的一次猛烈而又回味的感动。但庄子面对这些，却用自嘲似的口气说道，自己写的这些东西不过是些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”罢了。
“独与天地精神往来。”庄子他太美，美到让人无法触及到他的衣襟，只能在他转身的衣带飘缕间，嗅到一股淡淡的青草香。“以为世间浑浊，不可与庄语。”一捧清泉掬起整个山水的空灵，捻指间形神相通于草木。于是天地大道，万法合一，放浪挥洒，归于自然。人生在世不过一场虚空大梦，韶华百首，不过转瞬，俯仰之间，白驹过隙，忽然而已，唯有天道衡在，循环往复，不曾更改。大浪淘沙，我们终归是随波逐流，惊涛拍岸，我们终归要百川归海。所谓道，也不过是“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”的此般吞吐日月，气魄宏大的天地逍遥之叹！
道家因杨朱而得“吝啬”，却又因庄子而显得慷慨；道家因老子而得寡情，却又因庄子而显得多情。“乘物以游心”。庄子悲天悯人，对万物皆有情，他毫不吝惜地将自己的情播洒给天地万物，赋予他们思想，赋予他们感情，想以此追求着在高旷苍穹中，在荒烟蔓草间，在清流击湍里，为闲云，为野鹤，为落红，为细鱼。曳尾涂中，只求得自己精神的那份安宁与恬淡。山一程，水一程，卧听碧水清泉，起看寥落晨星，好梦留人睡，夜深千帐灯。庄子站在世外，冷眼而是非不管，心热而感慨万千。王侯将相与他无关，人心不古却时时揪心。他是在一种更高的地方来俯瞰着大地啊。倘若我们终究也能够以一种凌绝顶的姿态来小天下，以一种旁观者的眼光来看待我们周围，以一种客观的心情来审问我们自己，那么我们将拥有的是一个多么辽阔的世界，一个多么深邃的内心啊。因为有了这种世界和内心，我们终将能善待他人，理解他人，真正地为他人着想，那么我们所构建出的将是一个多么气势磅礴的浩然天地啊！
倏忽为浑沌开七窍，“七日而浑沌死。”好心办错事，只因世间万物，各有其轨，各有其道。而我们总是习惯于站在小土丘上指点对面水田里的农人，站在五十步的地方笑一百步，站在富有的房子里讥讽街角潦倒的乞丐。却不愿意反躬内审，弯下腰来，看清自己，理解他人。仅凭一点主观的臆想便幻想着可以让山无棱，让天地合，让冬雷阵阵，让夏落雨雪。孰不知，人生的每一步都需要自己用脚步一点一点地丈量，不要奢望可以跳过一些难走的路而一步登天。对万物保持宽容的同时，也对万物保持着冷静，对万物保持着冷静的同时，也会保有一双在自己形骸之外的灵魂的眼睛！与自然道法合而为一，在喧嚣的人流中看清真正的自我，找到真正属于自己的那棵月亮树。然而，离我们最近的东西，是我们最容易找到的东西，却又往往是最难抓住的东西。正如心的自由与真实，偏偏是我们自己的，自己却又似乎无法掌控。
在那个社会大动荡的时代，战火喧嚣，挑拨离间，尔虞我诈，朝秦暮楚，尸横遍野，流血飘橹，家家戴孝，户户哭丧。面对周遭被名利充斥着的喊杀声，庄子看清了自己，他不愿将自己投入这般污水里去，于是便驾着鲲鹏，逍遥数万里，“乘天地之正，而御六气之辨”，心游万仞。将月光酿成了墙上泣露的椒兰，将佩玉化成了满山灵动的清泉，将柳絮点成了心湖圈圈的涟漪，将思绪放成了世间万物的逍遥。去吧，去吧！管你的礼坏乐崩，我只把我们辘辘饥肠填满；走吧，走吧！驾你的华盖雕车，我只要我的小舟和蓑衣。
清清濮水，将淡然的眼神凌固；悠悠儵鱼，将倔强的真实摆动；栩栩蝴蝶，将自由的思绪飘飞。庄子可以屏弃富贵，持竿不顾；庄子也可以笑谈生死，鼓盆而歌。道法自然，皆源于人性的率真。一杯淡酒，一曲小调，便可以在如砌的月光下，将满架的花香全部饮于肚中，将两袖的清风自在揽入怀里，何必再去好高骛远，跋山涉水，远眺那一座要不可及的危峰呢？
恍惚间像是被什么敲了一记……对啊，真正的自我应当是自然而有真实的存在！正是因为庄子在波涛汹涌中，驾着自己的那一叶小舟，追求着心中的那份逍遥而从未改变过。才有了洋洋洒洒上万字的《庄子》，才有了一种朴实而温暖的话语，才有了一种真实而自由地活着的姿态。他是用自