关于文化_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好关于文化10000字作文？<一> 活在文字世界里的人华夏五千年的流逝中,沉淀出一种圣洁。她异常的绚丽,用其鬼魅的身影谱写过宋唐兴衰,记载了不尽的豪情。文字,与其说是文化与思想的物质载体,不如说是文人灵魂的音符。弹奏的是人性的真谛。真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的。以下是陈治锐写的《关于文化》范文；
- 作者：陈治锐
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2021年01月25日 03时18分
<一> 活在文字世界里的人
华夏五千年的流逝中,沉淀出一种圣洁.她异常的绚丽,用其鬼魅的身影谱写过宋唐兴衰,记载了不尽的豪情.
文字,与其说是文化与思想的物质载体,不如说是文人灵魂的音符.弹奏的是人性的真谛.
真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考,去品味的.
伪造的文人,总是活在他人的思想中,或是庸俗的辞藻,或是肤浅的言语,他们所能做到的,只是让读者面部表
情的变化,这些伪造的文人也在借用文字,但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.
在我看来,真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗,亦颇以文墨自慰",惟文字,能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽广的世界里,尽情的释放自己,真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱,亦让数不尽的读者在其中
文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化,付诸造型，又用造型引发人性,她是一种狂欢，一种释放".
一篇好的文章,是作者的一次释放,是读者的一次狂欢.文字用她独特的造型,引发神化的人性.这便是其魅力的所在.
如果可以,我愿做一个活在文字世界里的人!
<二>文化道路也有迷途
为了能做一个活在文字世界里的人,我也曾试着用似乎是属于文人的方式去生活,一路的黯淡却让我倍感困苦.
带上文字的眼镜去看生活,生活变了.在乡间的田野里时,我没有像以前一样尽情的奔跑,只是以文人的方式
静静的站立,不停的想着这样一段美景,我应该用怎样的文字去记录."清幽的草,瓦蓝的天,散发着香气的春风."
于是,这一段美景化成了几个呆板文字出现在我的纸张上.陡然间,听不到了自己以往的笑声了,这寂寥让人感
到恐慌.先于生活的思考,让我给生活套上了一层文字模式,无法用最纯真的方式去生活.那些先于生活的感悟,
是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思维上的空中楼阁.
原来文化道路也有迷途,被文字奴役着的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人们常说要在生活中学会思考,但在我看来,必须先要生活好,才能有值得思考,值得领悟之处.失去了生活原本的纯真,一切的文字都会演变成
对悲哀的慰藉.生活不是为了写作,而写作是为了能更好的品味生活.
<三>文字怎么变了味
如今的文化道路似乎要越走越窄了.在学生作文中刮起的这一阵复古风,也不知何时才会停歇.学生们越来越多的
在为了写作而写作,古人的诗词的套用居然成了学生作文中个人文采的体现,只想问,那些如花似锦的文字你们准备
借用多久呢?唐诗宋词的辉煌真的只能让现代人望尘莫及吗?那些常呼"我辈岂是蓬蒿人"的同生们,你们的文字藏到
什么地方去了?每每看到那些只有借来的文字拼成的所谓的文章,心底不免生出一种厌烦.我好恨,恨自己没有一支妙笔,
能让这死寂的文字开出一朵新花.
文字怎么变了味,我稚嫩的笔还道不出缘由.也许因为写作与作文真的不是一回事吧.在我看来,写作是美好的.文以载道,对文字,需怀着一颗虔诚的心.作文亦是写作的一种表现形式,那些优秀的诗词,名言,不单只能借用.当然,我们首先得学会的是欣赏,其次是学习,而最终的目的是超越.文化需要创新.
<四>我眼中的文字
文字是美丽的音符,每一种不一样的排列,都是一首悦耳的歌.没有人吟唱,只有人在倾听.
好的文字,最重要的就是思想.这是智慧的释放,往往能深深的震撼人的心灵.她或是能引起许多人的共鸣,或是个人对事物犀利的独到见解.她像是一个人的内在气质,别人是学不来的.她亦是一种专利,引领着人们来到你的世界,静静的倾听你.
好的文字,也需要美丽的外表.那些精当华丽的文字,是一种美的享受.她毫不随意,总能将你的思想以最美的一面展示于人.
我眼中的文字,是智慧与美丽的化身.
<五>文化一直在延续
置身于文化之中,人便会显的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占据着历史的时间与空间.深邃而浩大.
文化有古老的根基,也有新潮的叶绿,经久不衰,荫庇着过去与将来.
文化一直在延续,不管以何种方式.<一> 活在文字世界里的人华夏五千年的流逝中,沉淀出一种圣洁.她异常的绚丽,用其鬼魅的身影谱写过宋唐兴衰,记载了不尽的豪情.
文字,与其说是文化与思想的物质载体,不如说是文人灵魂的音符.弹奏的是人性的真谛.
真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考,去品味的.
伪造的文人,总是活在他人的思想中,或是庸俗的辞藻,或是肤浅的言语,他们所能做到的,只是让读者面部表
情的变化,这些伪造的文人也在借用文字,但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.
在我看来,真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗,亦颇以文墨自慰",惟文字,能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽广的世界里,尽情的释放自己,真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱,亦让数不尽的读者在其中
文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化,付诸造型，又用造型引发人性,她是一种狂欢，一种释放".
一篇好的文章,是作者的一次释放,是读者的一次狂欢.文字用她独特的造型,引发神化的人性.这便是其魅力的所在.
如果可以,我愿做一个活在文字世界里的人!
<二>文化道路也有迷途
为了能做一个活在文字世界里的人,我也曾试着用似乎是属于文人的方式去生活,一路的黯淡却让我倍感困苦.
带上文字的眼镜去看生活,生活变了.在乡间的田野里时,我没有像以前一样尽情的奔跑,只是以文人的方式
静静的站立,不停的想着这样一段美景,我应该用怎样的文字去记录."清幽的草,瓦蓝的天,散发着香气的春风."
于是,这一段美景化成了几个呆板文字出现在我的纸张上.陡然间,听不到了自己以往的笑声了,这寂寥让人感
到恐慌.先于生活的思考,让我给生活套上了一层文字模式,无法用最纯真的方式去生活.那些先于生活的感悟,
是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思维上的空中楼阁.
原来文化道路也有迷途,被文字奴役着的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人们常说要在生活中学会思考,但在我看来,必须先要生活好,才能有值得思考,值得领悟之处.失去了生活原本的纯真,一切的文字都会演变成
对悲哀的慰藉.生活不是为了写作,而写作是为了能更好的品味生活.
<三>文字怎么变了味
如今的文化道路似乎要越走越窄了.在学生作文中刮起的这一阵复古风,也不知何时才会停歇.学生们越来越多的
在为了写作而写作,古人的诗词的套用居然成了学生作文中个人文采的体现,只想问,那些如花似锦的文字你们准备
借用多久呢?唐诗宋词的辉煌真的只能让现代人望尘莫及吗?那些常呼"我辈岂是蓬蒿人"的同生们,你们的文字藏到
什么地方去了?每每看到那些只有借来的文字拼成的所谓的文章,心底不免生出一种厌烦.我好恨,恨自己没有一支妙笔,
能让这死寂的文字开出一朵新花.
文字怎么变了味,我稚嫩的笔还道不出缘由.也许因为写作与作文真的不是一回事吧.在我看来,写作是美好的.文以载道,对文字,需怀着一颗虔诚的心.作文亦是写作的一种表现形式,那些优秀的诗词,名言,不单只能借用.当然,我们首先得学会的是欣赏,其次是学习,而最终的目的是超越.文化需要创新.
<四>我眼中的文字
文字是美丽的音符,每一种不一样的排列,都是一首悦耳的歌.没有人吟唱,只有人在倾听.
好的文字,最重要的就是思想.这是智慧的释放,往往能深深的震撼人的心灵.她或是能引起许多人的共鸣,或是个人对事物犀利的独到见解.她像是一个人的内在气质,别人是学不来的.她亦是一种专利,引领着人们来到你的世界,静静的倾听你.
好的文字,也需要美丽的外表.那些精当华丽的文字,是一种美的享受.她毫不随意,总能将你的思想以最美的一面展示于人.
我眼中的文字,是智慧与美丽的化身.
<五>文化一直在延续
置身于文化之中,人便会显的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占据着历史的时间与空间.深邃而浩大.
文化有古老的根基,也有新潮的叶绿,经久不衰,荫庇着过去与将来.
文化一直在延续,不管以何种方式.<一> 活在文字世界里的人华夏五千年的流逝中,沉淀出一种圣洁.她异常的绚丽,用其鬼魅的身影谱写过宋唐兴衰,记载了不尽的豪情.
文字,与其说是文化与思想的物质载体,不如说是文人灵魂的音符.弹奏的是人性的真谛.
真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考,去品味的.
伪造的文人,总是活在他人的思想中,或是庸俗的辞藻,或是肤浅的言语,他们所能做到的,只是让读者面部表
情的变化,这些伪造的文人也在借用文字,但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.
在我看来,真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗,亦颇以文墨自慰",惟文字,能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽广的世界里,尽情的释放自己,真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱,亦让数不尽的读者在其中
文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化,付诸造型，又用造型引发人性,她是一种狂欢，一种释放".
一篇好的文章,是作者的一次释放,是读者的一次狂欢.文字用她独特的造型,引发神化的人性.这便是其魅力的所在.
如果可以,我愿做一个活在文字世界里的人!
<二>文化道路也有迷途
为了能做一个活在文字世界里的人,我也曾试着用似乎是属于文人的方式去生活,一路的黯淡却让我倍感困苦.
带上文字的眼镜去看生活,生活变了.在乡间的田野里时,我没有像以前一样尽情的奔跑,只是以文人的方式
静静的站立,不停的想着这样一段美景,我应该用怎样的文字去记录."清幽的草,瓦蓝的天,散发着香气的春风."
于是,这一段美景化成了几个呆板文字出现在我的纸张上.陡然间,听不到了自己以往的笑声了,这寂寥让人感
到恐慌.先于生活的思考,让我给生活套上了一层文字模式,无法用最纯真的方式去生活.那些先于生活的感悟,
是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思维上的空中楼阁.
原来文化道路也有迷途,被文字奴役着的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人们常说要在生活中学会思考,但在我看来,必须先要生活好,才能有值得思考,值得领悟之处.失去了生活原本的纯真,一切的文字都会演变成
对悲哀的慰藉.生活不是为了写作,而写作是为了能更好的品味生活.
<三>文字怎么变了味
如今的文化道路似乎要越走越窄了.在学生作文中刮起的这一阵复古风,也不知何时才会停歇.学生们越来越多的
在为了写作而写作,古人的诗词的套用居然成了学生作文中个人文采的体现,只想问,那些如花似锦的文字你们准备
借用多久呢?唐诗宋词的辉煌真的只能让现代人望尘莫及吗?那些常呼"我辈岂是蓬蒿人"的同生们,你们的文字藏到
什么地方去了?每每看到那些只有借来的文字拼成的所谓的文章,心底不免生出一种厌烦.我好恨,恨自己没有一支妙笔,
能让这死寂的文字开出一朵新花.
文字怎么变了味,我稚嫩的笔还道不出缘由.也许因为写作与作文真的不是一回事吧.在我看来,写作是美好的.文以载道,对文字,需怀着一颗虔诚的心.作文亦是写作的一种表现形式,那些优秀的诗词,名言,不单只能借用.当然,我们首先得学会的是欣赏,其次是学习,而最终的目的是超越.文化需要创新.
<四>我眼中的文字
文字是美丽的音符,每一种不一样的排列,都是一首悦耳的歌.没有人吟唱,只有人在倾听.
好的文字,最重要的就是思想.这是智慧的释放,往往能深深的震撼人的心灵.她或是能引起许多人的共鸣,或是个人对事物犀利的独到见解.她像是一个人的内在气质,别人是学不来的.她亦是一种专利,引领着人们来到你的世界,静静的倾听你.
好的文字,也需要美丽的外表.那些精当华丽的文字,是一种美的享受.她毫不随意,总能将你的思想以最美的一面展示于人.
我眼中的文字,是智慧与美丽的化身.
<五>文化一直在延续
置身于文化之中,人便会显的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占据着历史的时间与空间.深邃而浩大.
文化有古老的根基,也有新潮的叶绿,经久不衰,荫庇着过去与将来.
文化一直在延续,不管以何种方式.<一> 活在文字世界里的人华夏五千年的流逝中,沉淀出一种圣洁.她异常的绚丽,用其鬼魅的身影谱写过宋唐兴衰,记载了不尽的豪情.
文字,与其说是文化与思想的物质载体,不如说是文人灵魂的音符.弹奏的是人性的真谛.
真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考,去品味的.
伪造的文人,总是活在他人的思想中,或是庸俗的辞藻,或是肤浅的言语,他们所能做到的,只是让读者面部表
情的变化,这些伪造的文人也在借用文字,但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.
在我看来,真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗,亦颇以文墨自慰",惟文字,能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽广的世界里,尽情的释放自己,真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱,亦让数不尽的读者在其中
文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化,付诸造型，又用造型引发人性,她是一种狂欢，一种释放".
一篇好的文章,是作者的一次释放,是读者的一次狂欢.文字用她独特的造型,引发神化的人性.这便是其魅力的所在.
如果可以,我愿做一个活在文字世界里的人!
<二>文化道路也有迷途
为了能做一个活在文字世界里的人,我也曾试着用似乎是属于文人的方式去生活,一路的黯淡却让我倍感困苦.
带上文字的眼镜去看生活,生活变了.在乡间的田野里时,我没有像以前一样尽情的奔跑,只是以文人的方式
静静的站立,不停的想着这样一段美景,我应该用怎样的文字去记录."清幽的草,瓦蓝的天,散发着香气的春风."
于是,这一段美景化成了几个呆板文字出现在我的纸张上.陡然间,听不到了自己以往的笑声了,这寂寥让人感
到恐慌.先于生活的思考,让我给生活套上了一层文字模式,无法用最纯真的方式去生活.那些先于生活的感悟,
是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思维上的空中楼阁.
原来文化道路也有迷途,被文字奴役着的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人们常说要在生活中学会思考,但在我看来,必须先要生活好,才能有值得思考,值得领悟之处.失去了生活原本的纯真,一切的文字都会演变成
对悲哀的慰藉.生活不是为了写作,而写作是为了能更好的品味生活.
<三>文字怎么变了味
如今的文化道路似乎要越走越窄了.在学生作文中刮起的这一阵复古风,也不知何时才会停歇.学生们越来越多的
在为了写作而写作,古人的诗词的套用居然成了学生作文中个人文采的体现,只想问,那些如花似锦的文字你们准备
借用多久呢?唐诗宋词的辉煌真的只能让现代人望尘莫及吗?那些常呼"我辈岂是蓬蒿人"的同生们,你们的文字藏到
什么地方去了?每每看到那些只有借来的文字拼成的所谓的文章,心底不免生出一种厌烦.我好恨,恨自己没有一支妙笔,
能让这死寂的文字开出一朵新花.
文字怎么变了味,我稚嫩的笔还道不出缘由.也许因为写作与作文真的不是一回事吧.在我看来,写作是美好的.文以载道,对文字,需怀着一颗虔诚的心.作文亦是写作的一种表现形式,那些优秀的诗词,名言,不单只能借用.当然,我们首先得学会的是欣赏,其次是学习,而最终的目的是超越.文化需要创新.
<四>我眼中的文字
文字是美丽的音符,每一种不一样的排列,都是一首悦耳的歌.没有人吟唱,只有人在倾听.
好的文字,最重要的就是思想.这是智慧的释放,往往能深深的震撼人的心灵.她或是能引起许多人的共鸣,或是个人对事物犀利的独到见解.她像是一个人的内在气质,别人是学不来的.她亦是一种专利,引领着人们来到你的世界,静静的倾听你.
好的文字,也需要美丽的外表.那些精当华丽的文字,是一种美的享受.她毫不随意,总能将你的思想以最美的一面展示于人.
我眼中的文字,是智慧与美丽的化身.
<五>文化一直在延续
置身于文化之中,人便会显的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占据着历史的时间与空间.深邃而浩大.
文化有古老的根基,也有新潮的叶绿,经久不衰,荫庇着过去与将来.
文化一直在延续,不管以何种方式.<一> 活在文字世界里的人华夏五千年的流逝中,沉淀出一种圣洁.她异常的绚丽,用其鬼魅的身影谱写过宋唐兴衰,记载了不尽的豪情.
文字,与其说是文化与思想的物质载体,不如说是文人灵魂的音符.弹奏的是人性的真谛.
真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考,去品味的.
伪造的文人,总是活在他人的思想中,或是庸俗的辞藻,或是肤浅的言语,他们所能做到的,只是让读者面部表
情的变化,这些伪造的文人也在借用文字,但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.
在我看来,真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗,亦颇以文墨自慰",惟文字,能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽广的世界里,尽情的释放自己,真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱,亦让数不尽的读者在其中
文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化,付诸造型，又用造型引发人性,她是一种狂欢，一种释放".
一篇好的文章,是作者的一次释放,是读者的一次狂欢.文字用她独特的造型,引发神化的人性.这便是其魅力的所在.
如果可以,我愿做一个活在文字世界里的人!
<二>文化道路也有迷途
为了能做一个活在文字世界里的人,我也曾试着用似乎是属于文人的方式去生活,一路的黯淡却让我倍感困苦.
带上文字的眼镜去看生活,生活变了.在乡间的田野里时,我没有像以前一样尽情的奔跑,只是以文人的方式
静静的站立,不停的想着这样一段美景,我应该用怎样的文字去记录."清幽的草,瓦蓝的天,散发着香气的春风."
于是,这一段美景化成了几个呆板文字出现在我的纸张上.陡然间,听不到了自己以往的笑声了,这寂寥让人感
到恐慌.先于生活的思考,让我给生活套上了一层文字模式,无法用最纯真的方式去生活.那些先于生活的感悟,
是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思维上的空中楼阁.
原来文化道路也有迷途,被文字奴役着的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人们常说要在生活中学会思考,但在我看来,必须先要生活好,才能有值得思考,值得领悟之处.失去了生活原本的纯真,一切的文字都会演变成
对悲哀的慰藉.生活不是为了写作,而写作是为了能更好的品味生活.
<三>文字怎么变了味
如今的文化道路似乎要越走越窄了.在学生作文中刮起的这一阵复古风,也不知何时才会停歇.学生们越来越多的
在为了写作而写作,古人的诗词的套用居然成了学生作文中个人文采的体现,只想问,那些如花似锦的文字你们准备
借用多久呢?唐诗宋词的辉煌真的只能让现代人望尘莫及吗?那些常呼"我辈岂是蓬蒿人"的同生们,你们的文字藏到
什么地方去了?每每看到那些只有借来的文字拼成的所谓的文章,心底不免生出一种厌烦.我好恨,恨自己没有一支妙笔,
能让这死寂的文字开出一朵新花.
文字怎么变了味,我稚嫩的笔还道不出缘由.也许因为写作与作文真的不是一回事吧.在我看来,写作是美好的.文以载道,对文字,需怀着一颗虔诚的心.作文亦是写作的一种表现形式,那些优秀的诗词,名言,不单只能借用.当然,我们首先得学会的是欣赏,其次是学习,而最终的目的是超越.文化需要创新.
<四>我眼中的文字
文字是美丽的音符,每一种不一样的排列,都是一首悦耳的歌.没有人吟唱,只有人在倾听.
好的文字,最重要的就是思想.这是智慧的释放,往往能深深的震撼人的心灵.她或是能引起许多人的共鸣,或是个人对事物犀利的独到见解.她像是一个人的内在气质,别人是学不来的.她亦是一种专利,引领着人们来到你的世界,静静的倾听你.
好的文字,也需要美丽的外表.那些精当华丽的文字,是一种美的享受.她毫不随意,总能将你的思想以最美的一面展示于人.
我眼中的文字,是智慧与美丽的化身.
<五>文化一直在延续
置身于文化之中,人便会显的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占据着历史的时间与空间.深邃而浩大.
文化有古老的根基,也有新潮的叶绿,经久不衰,荫庇着过去与将来.
文化一直在延续,不管以何种方式.<一> 活在文字世界里的人华夏五千年的流逝中,沉淀出一种圣洁.她异常的绚丽,用其鬼魅的身影谱写过宋唐兴衰,记载了不尽的豪情.
文字,与其说是文化与思想的物质载体,不如说是文人灵魂的音符.弹奏的是人性的真谛.
真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考,去品味的.
伪造的文人,总是活在他人的思想中,或是庸俗的辞藻,或是肤浅的言语,他们所能做到的,只是让读者面部表
情的变化,这些伪造的文人也在借用文字,但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.
在我看来,真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗,亦颇以文墨自慰",惟文字,能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽广的世界里,尽情的释放自己,真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱,亦让数不尽的读者在其中
文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化,付诸造型，又用造型引发人性,她是一种狂欢，一种释放".
一篇好的文章,是作者的一次释放,是读者的一次狂欢.文字用她独特的造型,引发神化的人性.这便是其魅力的所在.
如果可以,我愿做一个活在文字世界里的人!
<二>文化道路也有迷途
为了能做一个活在文字世界里的人,我也曾试着用似乎是属于文人的方式去生活,一路的黯淡却让我倍感困苦.
带上文字的眼镜去看生活,生活变了.在乡间的田野里时,我没有像以前一样尽情的奔跑,只是以文人的方式
静静的站立,不停的想着这样一段美景,我应该用怎样的文字去记录."清幽的草,瓦蓝的天,散发着香气的春风."
于是,这一段美景化成了几个呆板文字出现在我的纸张上.陡然间,听不到了自己以往的笑声了,这寂寥让人感
到恐慌.先于生活的思考,让我给生活套上了一层文字模式,无法用最纯真的方式去生活.那些先于生活的感悟,
是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思维上的空中楼阁.
原来文化道路也有迷途,被文字奴役着的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人们常说要在生活中学会思考,但在我看来,必须先要生活好,才能有值得思考,值得领悟之处.失去了生活原本的纯真,一切的文字都会演变成
对悲哀的慰藉.生活不是为了写作,而写作是为了能更好的品味生活.
<三>文字怎么变了味
如今的文化道路似乎要越走越窄了.在学生作文中刮起的这一阵复古风,也不知何时才会停歇.学生们越来越多的
在为了写作而写作,古人的诗词的套用居然成了学生作文中个人文采的体现,只想问,那些如花似锦的文字你们准备
借用多久呢?唐诗宋词的辉煌真的只能让现代人望尘莫及吗?那些常呼"我辈岂是蓬蒿人"的同生们,你们的文字藏到
什么地方去了?每每看到那些只有借来的文字拼成的所谓的文章,心底不免生出一种厌烦.我好恨,恨自己没有一支妙笔,
能让这死寂的文字开出一朵新花.
文字怎么变了味,我稚嫩的笔还道不出缘由.也许因为写作与作文真的不是一回事吧.在我看来,写作是美好的.文以载道,对文字,需怀着一颗虔诚的心.作文亦是写作的一种表现形式,那些优秀的诗词,名言,不单只能借用.当然,我们首先得学会的是欣赏,其次是学习,而最终的目的是超越.文化需要创新.
<四>我眼中的文字
文字是美丽的音符,每一种不一样的排列,都是一首悦耳的歌.没有人吟唱,只有人在倾听.
好的文字,最重要的就是思想.这是智慧的释放,往往能深深的震撼人的心灵.她或是能引起许多人的共鸣,或是个人对事物犀利的独到见解.她像是一个人的内在气质,别人是学不来的.她亦是一种专利,引领着人们来到你的世界,静静的倾听你.
好的文字,也需要美丽的外表.那些精当华丽的文字,是一种美的享受.她毫不随意,总能将你的思想以最美的一面展示于人.
我眼中的文字,是智慧与美丽的化身.
<五>文化一直在延续
置身于文化之中,人便会显的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占据着历史的时间与空间.深邃而浩大.
文化有古老的根基,也有新潮的叶绿,经久不衰,荫庇着过去与将来.
文化一直在延续,不管以何种方式.<一> 活在文字世界里的人华夏五千年的流逝中,沉淀出一种圣洁.她异常的绚丽,用其鬼魅的身影谱写过宋唐兴衰,记载了不尽的豪情.
文字,与其说是文化与思想的物质载体,不如说是文人灵魂的音符.弹奏的是人性的真谛.
真正的文人,总是活在文字世界里的,是沉醉在自身的思想中的.这样的文字是能让读者去思考,去品味的.
伪造的文人,总是活在他人的思想中,或是庸俗的辞藻,或是肤浅的言语,他们所能做到的,只是让读者面部表
情的变化,这些伪造的文人也在借用文字,但他们更像是在哗众取宠及其对自身的叫卖.显然这种圣洁永远不会属于他们.
在我看来,真正的文人实在是幸福的宠儿."予虽不合与俗,亦颇以文墨自慰",惟文字,能让行单影只的诗人不感寂寞.
在这个宽广的世界里,尽情的释放自己,真正去"我手书我心".她能让诗人自己得以解脱,亦让数不尽的读者在其中
文字又如余秋雨笔下的敦煌壁画--"她把人性神化,付诸造型，又用造型引发人性,她是一种狂欢，一种释放".
一篇好的文章,是作者的一次释放,是读者的一次狂欢.文字用她独特的造型,引发神化的人性.这便是其魅力的所在.
如果可以,我愿做一个活在文字世界里的人!
<二>文化道路也有迷途
为了能做一个活在文字世界里的人,我也曾试着用似乎是属于文人的方式去生活,一路的黯淡却让我倍感困苦.
带上文字的眼镜去看生活,生活变了.在乡间的田野里时,我没有像以前一样尽情的奔跑,只是以文人的方式
静静的站立,不停的想着这样一段美景,我应该用怎样的文字去记录."清幽的草,瓦蓝的天,散发着香气的春风."
于是,这一段美景化成了几个呆板文字出现在我的纸张上.陡然间,听不到了自己以往的笑声了,这寂寥让人感
到恐慌.先于生活的思考,让我给生活套上了一层文字模式,无法用最纯真的方式去生活.那些先于生活的感悟,
是如此的空洞,仿佛是用文字搭建在自己思维上的空中楼阁.
原来文化道路也有迷途,被文字奴役着的人是可悲的.文字必然是后于生活的.人们常说要在生活中学会思考,但在我看来,必须先要生活好,才能有值得思考,值得领悟之处.失去了生活原本的纯真,一切的文字都会演变成
对悲哀的慰藉.生活不是为了写作,而写作是为了能更好的品味生活.
<三>文字怎么变了味
如今的文化道路似乎要越走越窄了.在学生作文中刮起的这一阵复古风,也不知何时才会停歇.学生们越来越多的
在为了写作而写作,古人的诗词的套用居然成了学生作文中个人文采的体现,只想问,那些如花似锦的文字你们准备
借用多久呢?唐诗宋词的辉煌真的只能让现代人望尘莫及吗?那些常呼"我辈岂是蓬蒿人"的同生们,你们的文字藏到
什么地方去了?每每看到那些只有借来的文字拼成的所谓的文章,心底不免生出一种厌烦.我好恨,恨自己没有一支妙笔,
能让这死寂的文字开出一朵新花.
文字怎么变了味,我稚嫩的笔还道不出缘由.也许因为写作与作文真的不是一回事吧.在我看来,写作是美好的.文以载道,对文字,需怀着一颗虔诚的心.作文亦是写作的一种表现形式,那些优秀的诗词,名言,不单只能借用.当然,我们首先得学会的是欣赏,其次是学习,而最终的目的是超越.文化需要创新.
<四>我眼中的文字
文字是美丽的音符,每一种不一样的排列,都是一首悦耳的歌.没有人吟唱,只有人在倾听.
好的文字,最重要的就是思想.这是智慧的释放,往往能深深的震撼人的心灵.她或是能引起许多人的共鸣,或是个人对事物犀利的独到见解.她像是一个人的内在气质,别人是学不来的.她亦是一种专利,引领着人们来到你的世界,静静的倾听你.
好的文字,也需要美丽的外表.那些精当华丽的文字,是一种美的享受.她毫不随意,总能将你的思想以最美的一面展示于人.
我眼中的文字,是智慧与美丽的化身.
<五>文化一直在延续
置身于文化之中,人便会显的渺小,如雨入湖,如枝在林,文化她占据着历史的时间与空间.深邃而浩大.
文化有古老的根基,也有新潮的叶绿,经久不衰,荫庇着过去与将来.
文化一直在延续,不管以何种方式.- 上一篇：省略了…，明不明白?
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