在云上_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好在云上10000字作文？我总觉得18岁大概是人生最重要的一个分界，在18岁的某一天，我似乎突然懂得了我以前从来没有想过的一些稀奇古怪，又浅俗又深沉，按哲学的说法是形而上还是形而下的东西。青春就是将生命中的点点忧伤去交换上帝的爱。一个人遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远比我们可以想象的要多得多。以下是郑希怡写的《在云上》范文；
- 作者：郑希怡
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分64段叙写
- 更新：2021年01月15日 08时18分
我总觉得18岁大概是人生最重要的一个分界，在18岁的某一天，我似乎突然懂得了我以前从来没有想过的一些稀奇古怪，又浅俗又深沉，按哲学的说法是形而上还是形而下的东西。
一个人遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远比我们可以想象的要多得多。甚至超过了人情感的定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的，千差万别的欲望集合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到一个你，现在却遇到了一个他（她），该归罪于谁呢？个体欲望的实现需要一个对象性的你，一旦我的个体欲望把他的一个个体欲望认作是我所需要的你，误会就出现了。人生中大多痛苦的缘起大概就是误会。所谓误会，无非就是错位的表达，错位的表达就是忧伤的根源。缘起缘灭，弹指一挥，灰飞烟灭。而青春就似一本错位的浪漫格调的文集，时时演绎，处处伤心。难怪乎，我们动不动就喜欢泪流满面，喜欢45°仰望天空。“生活应该是这样的，而生活却是现在这个样子的”这就是青春最大的矛盾。有时，漫漫长夜，卧枕难眠，学校寝室外远处广电大厦闪烁的霓虹灯指示我的眼里已液体涌动。没有去刻骨铭心地记忆什么，只是此时的云淡风轻勾起了我的泪痕，不为什么，为了净化。生命中的不如意，我能归罪于谁？除了我的欲望想象的自我误解，人们无法为生命的误会找出一个归罪者，也无处提起诉讼。人生的矛盾不是自身安排的，也不是人的理性出错，而是我的个体欲望在纷乱生活中的自我迷失。在这个时刻，我选择了孤独，选择了自己和自己的眼泪呆在一起，洗去我心灵的浮华，找到我的生命之路，还在路上的我不能就这么迷失下去，下一站的城堡我依然要去寻找我童话故事里骑着白马奔向我的王子。
“你相信缘分吗？有人问我。
“不信？信？”我自己也说不清楚。世界里我不只是一个我。坐在课堂里努力读书的是一个我，在寝室窗前看夜景簌簌流泪的是一个我，在妈妈的怀里撒娇的是一个我，在梦里寻找王子的又是一个我。我本不只是一个人，也不能只有一颗心，一个表情，一个梦想，一种忧伤。太多太多的我，太多太多的纷繁，何时才能看尽，何时才能消逝抑或是离去。我们总是在强迫自己在忘却纪念，却才下眉头，又上心头。缘分，有人总是愿意用缘分来唯美地解释世间一切美好的偶遇，无数次的回眸换来此世的擦肩而过，此生结为父子是缘分，此世成为师徒是缘分……如果一切的偶遇，一切的相逢都是缘分的话，难免可笑。于不幸于忧伤，这套缘分的理论看来有点苦涩。恨忧伤，恨之入骨，那是有私欲的人不容置疑的情感。在一切都用唯美来解释的时候，人也不正在作茧自缚。谅解不是遗忘，强迫遗忘自己的忧伤或不幸，等于自己的忧伤和不幸还是在不断的伤害自己。谅解伤害你的人或赦免自己偶然造成的过错，其实意味着：活着但要记住，意味着生命的爱的意志比生命的受伤更有力量。谅解不是说受伤算不了什么，别人对我行的不意算不了什么，而是将我遭受的不义和不幸或过错导致的心理的错位转交给了上帝换来了上帝的爱和此生的幸福。耶稣基督的生命应该是伤痕累累的，我想，他的伤痛是想让我们人在现实与理想的道路上行走的时候不再伤害我们的生命想象，在受伤之后仍能坚信生命是美好的，把个体生命身上受伤和不幸的痕印化解成珍惜生命的意志。我们，总是选择先将一切看清，然后爱它。
爱——把我们引向光明之途。在路上，阿爸唤我不要迷路，阿妈给我背上行囊——上路，还有很多人……
我刚学英文的时候，不懂 I am born是什么意思，“我出生了？”中文的动词是主动态，英文却是被动语态，直译成中文应该是“我被出生了。”现在我觉得还是英文的解释更加精妙。我们生命的起点不是掌握在自己的手里的，不是我自己所能决定的。我不能决定我自己的身体的美与丑，我心灵的明朗或者幽暗，我意志的坚忍或者软弱，我自己的诞生完全是偶然的造化，不是我出生了自己，而是我被出生了，我将我自己未成形的小小的身体依托给我生命中最最爱我的人，我这一生必定要参与她的生命故事，我的出生是她的苦难，无论如何，我都要感激。当我降生，我确定自己是一个高等生物——我总觉得18岁大概是人生最重要的一个分界，在18岁的某一天，我似乎突然懂得了我以前从来没有想过的一些稀奇古怪，又浅俗又深沉，按哲学的说法是形而上还是形而下的东西。青春就是将生命中的点点忧伤去交换上帝的爱。
一个人遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远比我们可以想象的要多得多。甚至超过了人情感的定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的，千差万别的欲望集合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到一个你，现在却遇到了一个他（她），该归罪于谁呢？个体欲望的实现需要一个对象性的你，一旦我的个体欲望把他的一个个体欲望认作是我所需要的你，误会就出现了。人生中大多痛苦的缘起大概就是误会。所谓误会，无非就是错位的表达，错位的表达就是忧伤的根源。缘起缘灭，弹指一挥，灰飞烟灭。而青春就似一本错位的浪漫格调的文集，时时演绎，处处伤心。难怪乎，我们动不动就喜欢泪流满面，喜欢45°仰望天空。“生活应该是这样的，而生活却是现在这个样子的”这就是青春最大的矛盾。有时，漫漫长夜，卧枕难眠，学校寝室外远处广电大厦闪烁的霓虹灯指示我的眼里已液体涌动。没有去刻骨铭心地记忆什么，只是此时的云淡风轻勾起了我的泪痕，不为什么，为了净化。生命中的不如意，我能归罪于谁？除了我的欲望想象的自我误解，人们无法为生命的误会找出一个归罪者，也无处提起诉讼。人生的矛盾不是自身安排的，也不是人的理性出错，而是我的个体欲望在纷乱生活中的自我迷失。在这个时刻，我选择了孤独，选择了自己和自己的眼泪呆在一起，洗去我心灵的浮华，找到我的生命之路，还在路上的我不能就这么迷失下去，下一站的城堡我依然要去寻找我童话故事里骑着白马奔向我的王子。
“你相信缘分吗？有人问我。
“不信？信？”我自己也说不清楚。世界里我不只是一个我。坐在课堂里努力读书的是一个我，在寝室窗前看夜景簌簌流泪的是一个我，在妈妈的怀里撒娇的是一个我，在梦里寻找王子的又是一个我。我本不只是一个人，也不能只有一颗心，一个表情，一个梦想，一种忧伤。太多太多的我，太多太多的纷繁，何时才能看尽，何时才能消逝抑或是离去。我们总是在强迫自己在忘却纪念，却才下眉头，又上心头。缘分，有人总是愿意用缘分来唯美地解释世间一切美好的偶遇，无数次的回眸换来此世的擦肩而过，此生结为父子是缘分，此世成为师徒是缘分……如果一切的偶遇，一切的相逢都是缘分的话，难免可笑。于不幸于忧伤，这套缘分的理论看来有点苦涩。恨忧伤，恨之入骨，那是有私欲的人不容置疑的情感。在一切都用唯美来解释的时候，人也不正在作茧自缚。谅解不是遗忘，强迫遗忘自己的忧伤或不幸，等于自己的忧伤和不幸还是在不断的伤害自己。谅解伤害你的人或赦免自己偶然造成的过错，其实意味着：活着但要记住，意味着生命的爱的意志比生命的受伤更有力量。谅解不是说受伤算不了什么，别人对我行的不意算不了什么，而是将我遭受的不义和不幸或过错导致的心理的错位转交给了上帝换来了上帝的爱和此生的幸福。耶稣基督的生命应该是伤痕累累的，我想，他的伤痛是想让我们人在现实与理想的道路上行走的时候不再伤害我们的生命想象，在受伤之后仍能坚信生命是美好的，把个体生命身上受伤和不幸的痕印化解成珍惜生命的意志。我们，总是选择先将一切看清，然后爱它。
爱——把我们引向光明之途。在路上，阿爸唤我不要迷路，阿妈给我背上行囊——上路，还有很多人……
我刚学英文的时候，不懂 I am born是什么意思，“我出生了？”中文的动词是主动态，英文却是被动语态，直译成中文应该是“我被出生了。”现在我觉得还是英文的解释更加精妙。我们生命的起点不是掌握在自己的手里的，不是我自己所能决定的。我不能决定我自己的身体的美与丑，我心灵的明朗或者幽暗，我意志的坚忍或者软弱，我自己的诞生完全是偶然的造化，不是我出生了自己，而是我被出生了，我将我自己未成形的小小的身体依托给我生命中最最爱我的人，我这一生必定要参与她的生命故事，我的出生是她的苦难，无论如何，我都要感激。当我降生，我确定自己是一个高等生物——我总觉得18岁大概是人生最重要的一个分界，在18岁的某一天，我似乎突然懂得了我以前从来没有想过的一些稀奇古怪，又浅俗又深沉，按哲学的说法是形而上还是形而下的东西。青春就是将生命中的点点忧伤去交换上帝的爱。
一个人遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远比我们可以想象的要多得多。甚至超过了人情感的定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的，千差万别的欲望集合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到一个你，现在却遇到了一个他（她），该归罪于谁呢？个体欲望的实现需要一个对象性的你，一旦我的个体欲望把他的一个个体欲望认作是我所需要的你，误会就出现了。人生中大多痛苦的缘起大概就是误会。所谓误会，无非就是错位的表达，错位的表达就是忧伤的根源。缘起缘灭，弹指一挥，灰飞烟灭。而青春就似一本错位的浪漫格调的文集，时时演绎，处处伤心。难怪乎，我们动不动就喜欢泪流满面，喜欢45°仰望天空。“生活应该是这样的，而生活却是现在这个样子的”这就是青春最大的矛盾。有时，漫漫长夜，卧枕难眠，学校寝室外远处广电大厦闪烁的霓虹灯指示我的眼里已液体涌动。没有去刻骨铭心地记忆什么，只是此时的云淡风轻勾起了我的泪痕，不为什么，为了净化。生命中的不如意，我能归罪于谁？除了我的欲望想象的自我误解，人们无法为生命的误会找出一个归罪者，也无处提起诉讼。人生的矛盾不是自身安排的，也不是人的理性出错，而是我的个体欲望在纷乱生活中的自我迷失。在这个时刻，我选择了孤独，选择了自己和自己的眼泪呆在一起，洗去我心灵的浮华，找到我的生命之路，还在路上的我不能就这么迷失下去，下一站的城堡我依然要去寻找我童话故事里骑着白马奔向我的王子。
“你相信缘分吗？有人问我。
“不信？信？”我自己也说不清楚。世界里我不只是一个我。坐在课堂里努力读书的是一个我，在寝室窗前看夜景簌簌流泪的是一个我，在妈妈的怀里撒娇的是一个我，在梦里寻找王子的又是一个我。我本不只是一个人，也不能只有一颗心，一个表情，一个梦想，一种忧伤。太多太多的我，太多太多的纷繁，何时才能看尽，何时才能消逝抑或是离去。我们总是在强迫自己在忘却纪念，却才下眉头，又上心头。缘分，有人总是愿意用缘分来唯美地解释世间一切美好的偶遇，无数次的回眸换来此世的擦肩而过，此生结为父子是缘分，此世成为师徒是缘分……如果一切的偶遇，一切的相逢都是缘分的话，难免可笑。于不幸于忧伤，这套缘分的理论看来有点苦涩。恨忧伤，恨之入骨，那是有私欲的人不容置疑的情感。在一切都用唯美来解释的时候，人也不正在作茧自缚。谅解不是遗忘，强迫遗忘自己的忧伤或不幸，等于自己的忧伤和不幸还是在不断的伤害自己。谅解伤害你的人或赦免自己偶然造成的过错，其实意味着：活着但要记住，意味着生命的爱的意志比生命的受伤更有力量。谅解不是说受伤算不了什么，别人对我行的不意算不了什么，而是将我遭受的不义和不幸或过错导致的心理的错位转交给了上帝换来了上帝的爱和此生的幸福。耶稣基督的生命应该是伤痕累累的，我想，他的伤痛是想让我们人在现实与理想的道路上行走的时候不再伤害我们的生命想象，在受伤之后仍能坚信生命是美好的，把个体生命身上受伤和不幸的痕印化解成珍惜生命的意志。我们，总是选择先将一切看清，然后爱它。
爱——把我们引向光明之途。在路上，阿爸唤我不要迷路，阿妈给我背上行囊——上路，还有很多人……
我刚学英文的时候，不懂 I am born是什么意思，“我出生了？”中文的动词是主动态，英文却是被动语态，直译成中文应该是“我被出生了。”现在我觉得还是英文的解释更加精妙。我们生命的起点不是掌握在自己的手里的，不是我自己所能决定的。我不能决定我自己的身体的美与丑，我心灵的明朗或者幽暗，我意志的坚忍或者软弱，我自己的诞生完全是偶然的造化，不是我出生了自己，而是我被出生了，我将我自己未成形的小小的身体依托给我生命中最最爱我的人，我这一生必定要参与她的生命故事，我的出生是她的苦难，无论如何，我都要感激。当我降生，我确定自己是一个高等生物——我总觉得18岁大概是人生最重要的一个分界，在18岁的某一天，我似乎突然懂得了我以前从来没有想过的一些稀奇古怪，又浅俗又深沉，按哲学的说法是形而上还是形而下的东西。青春就是将生命中的点点忧伤去交换上帝的爱。
一个人遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远比我们可以想象的要多得多。甚至超过了人情感的定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的，千差万别的欲望集合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到一个你，现在却遇到了一个他（她），该归罪于谁呢？个体欲望的实现需要一个对象性的你，一旦我的个体欲望把他的一个个体欲望认作是我所需要的你，误会就出现了。人生中大多痛苦的缘起大概就是误会。所谓误会，无非就是错位的表达，错位的表达就是忧伤的根源。缘起缘灭，弹指一挥，灰飞烟灭。而青春就似一本错位的浪漫格调的文集，时时演绎，处处伤心。难怪乎，我们动不动就喜欢泪流满面，喜欢45°仰望天空。“生活应该是这样的，而生活却是现在这个样子的”这就是青春最大的矛盾。有时，漫漫长夜，卧枕难眠，学校寝室外远处广电大厦闪烁的霓虹灯指示我的眼里已液体涌动。没有去刻骨铭心地记忆什么，只是此时的云淡风轻勾起了我的泪痕，不为什么，为了净化。生命中的不如意，我能归罪于谁？除了我的欲望想象的自我误解，人们无法为生命的误会找出一个归罪者，也无处提起诉讼。人生的矛盾不是自身安排的，也不是人的理性出错，而是我的个体欲望在纷乱生活中的自我迷失。在这个时刻，我选择了孤独，选择了自己和自己的眼泪呆在一起，洗去我心灵的浮华，找到我的生命之路，还在路上的我不能就这么迷失下去，下一站的城堡我依然要去寻找我童话故事里骑着白马奔向我的王子。
“你相信缘分吗？有人问我。
“不信？信？”我自己也说不清楚。世界里我不只是一个我。坐在课堂里努力读书的是一个我，在寝室窗前看夜景簌簌流泪的是一个我，在妈妈的怀里撒娇的是一个我，在梦里寻找王子的又是一个我。我本不只是一个人，也不能只有一颗心，一个表情，一个梦想，一种忧伤。太多太多的我，太多太多的纷繁，何时才能看尽，何时才能消逝抑或是离去。我们总是在强迫自己在忘却纪念，却才下眉头，又上心头。缘分，有人总是愿意用缘分来唯美地解释世间一切美好的偶遇，无数次的回眸换来此世的擦肩而过，此生结为父子是缘分，此世成为师徒是缘分……如果一切的偶遇，一切的相逢都是缘分的话，难免可笑。于不幸于忧伤，这套缘分的理论看来有点苦涩。恨忧伤，恨之入骨，那是有私欲的人不容置疑的情感。在一切都用唯美来解释的时候，人也不正在作茧自缚。谅解不是遗忘，强迫遗忘自己的忧伤或不幸，等于自己的忧伤和不幸还是在不断的伤害自己。谅解伤害你的人或赦免自己偶然造成的过错，其实意味着：活着但要记住，意味着生命的爱的意志比生命的受伤更有力量。谅解不是说受伤算不了什么，别人对我行的不意算不了什么，而是将我遭受的不义和不幸或过错导致的心理的错位转交给了上帝换来了上帝的爱和此生的幸福。耶稣基督的生命应该是伤痕累累的，我想，他的伤痛是想让我们人在现实与理想的道路上行走的时候不再伤害我们的生命想象，在受伤之后仍能坚信生命是美好的，把个体生命身上受伤和不幸的痕印化解成珍惜生命的意志。我们，总是选择先将一切看清，然后爱它。
爱——把我们引向光明之途。在路上，阿爸唤我不要迷路，阿妈给我背上行囊——上路，还有很多人……
我刚学英文的时候，不懂 I am born是什么意思，“我出生了？”中文的动词是主动态，英文却是被动语态，直译成中文应该是“我被出生了。”现在我觉得还是英文的解释更加精妙。我们生命的起点不是掌握在自己的手里的，不是我自己所能决定的。我不能决定我自己的身体的美与丑，我心灵的明朗或者幽暗，我意志的坚忍或者软弱，我自己的诞生完全是偶然的造化，不是我出生了自己，而是我被出生了，我将我自己未成形的小小的身体依托给我生命中最最爱我的人，我这一生必定要参与她的生命故事，我的出生是她的苦难，无论如何，我都要感激。当我降生，我确定自己是一个高等生物——我总觉得18岁大概是人生最重要的一个分界，在18岁的某一天，我似乎突然懂得了我以前从来没有想过的一些稀奇古怪，又浅俗又深沉，按哲学的说法是形而上还是形而下的东西。青春就是将生命中的点点忧伤去交换上帝的爱。
一个人遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远比我们可以想象的要多得多。甚至超过了人情感的定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的，千差万别的欲望集合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到一个你，现在却遇到了一个他（她），该归罪于谁呢？个体欲望的实现需要一个对象性的你，一旦我的个体欲望把他的一个个体欲望认作是我所需要的你，误会就出现了。人生中大多痛苦的缘起大概就是误会。所谓误会，无非就是错位的表达，错位的表达就是忧伤的根源。缘起缘灭，弹指一挥，灰飞烟灭。而青春就似一本错位的浪漫格调的文集，时时演绎，处处伤心。难怪乎，我们动不动就喜欢泪流满面，喜欢45°仰望天空。“生活应该是这样的，而生活却是现在这个样子的”这就是青春最大的矛盾。有时，漫漫长夜，卧枕难眠，学校寝室外远处广电大厦闪烁的霓虹灯指示我的眼里已液体涌动。没有去刻骨铭心地记忆什么，只是此时的云淡风轻勾起了我的泪痕，不为什么，为了净化。生命中的不如意，我能归罪于谁？除了我的欲望想象的自我误解，人们无法为生命的误会找出一个归罪者，也无处提起诉讼。人生的矛盾不是自身安排的，也不是人的理性出错，而是我的个体欲望在纷乱生活中的自我迷失。在这个时刻，我选择了孤独，选择了自己和自己的眼泪呆在一起，洗去我心灵的浮华，找到我的生命之路，还在路上的我不能就这么迷失下去，下一站的城堡我依然要去寻找我童话故事里骑着白马奔向我的王子。
“你相信缘分吗？有人问我。
“不信？信？”我自己也说不清楚。世界里我不只是一个我。坐在课堂里努力读书的是一个我，在寝室窗前看夜景簌簌流泪的是一个我，在妈妈的怀里撒娇的是一个我，在梦里寻找王子的又是一个我。我本不只是一个人，也不能只有一颗心，一个表情，一个梦想，一种忧伤。太多太多的我，太多太多的纷繁，何时才能看尽，何时才能消逝抑或是离去。我们总是在强迫自己在忘却纪念，却才下眉头，又上心头。缘分，有人总是愿意用缘分来唯美地解释世间一切美好的偶遇，无数次的回眸换来此世的擦肩而过，此生结为父子是缘分，此世成为师徒是缘分……如果一切的偶遇，一切的相逢都是缘分的话，难免可笑。于不幸于忧伤，这套缘分的理论看来有点苦涩。恨忧伤，恨之入骨，那是有私欲的人不容置疑的情感。在一切都用唯美来解释的时候，人也不正在作茧自缚。谅解不是遗忘，强迫遗忘自己的忧伤或不幸，等于自己的忧伤和不幸还是在不断的伤害自己。谅解伤害你的人或赦免自己偶然造成的过错，其实意味着：活着但要记住，意味着生命的爱的意志比生命的受伤更有力量。谅解不是说受伤算不了什么，别人对我行的不意算不了什么，而是将我遭受的不义和不幸或过错导致的心理的错位转交给了上帝换来了上帝的爱和此生的幸福。耶稣基督的生命应该是伤痕累累的，我想，他的伤痛是想让我们人在现实与理想的道路上行走的时候不再伤害我们的生命想象，在受伤之后仍能坚信生命是美好的，把个体生命身上受伤和不幸的痕印化解成珍惜生命的意志。我们，总是选择先将一切看清，然后爱它。
爱——把我们引向光明之途。在路上，阿爸唤我不要迷路，阿妈给我背上行囊——上路，还有很多人……
我刚学英文的时候，不懂 I am born是什么意思，“我出生了？”中文的动词是主动态，英文却是被动语态，直译成中文应该是“我被出生了。”现在我觉得还是英文的解释更加精妙。我们生命的起点不是掌握在自己的手里的，不是我自己所能决定的。我不能决定我自己的身体的美与丑，我心灵的明朗或者幽暗，我意志的坚忍或者软弱，我自己的诞生完全是偶然的造化，不是我出生了自己，而是我被出生了，我将我自己未成形的小小的身体依托给我生命中最最爱我的人，我这一生必定要参与她的生命故事，我的出生是她的苦难，无论如何，我都要感激。当我降生，我确定自己是一个高等生物——我总觉得18岁大概是人生最重要的一个分界，在18岁的某一天，我似乎突然懂得了我以前从来没有想过的一些稀奇古怪，又浅俗又深沉，按哲学的说法是形而上还是形而下的东西。青春就是将生命中的点点忧伤去交换上帝的爱。
一个人遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远比我们可以想象的要多得多。甚至超过了人情感的定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的，千差万别的欲望集合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到一个你，现在却遇到了一个他（她），该归罪于谁呢？个体欲望的实现需要一个对象性的你，一旦我的个体欲望把他的一个个体欲望认作是我所需要的你，误会就出现了。人生中大多痛苦的缘起大概就是误会。所谓误会，无非就是错位的表达，错位的表达就是忧伤的根源。缘起缘灭，弹指一挥，灰飞烟灭。而青春就似一本错位的浪漫格调的文集，时时演绎，处处伤心。难怪乎，我们动不动就喜欢泪流满面，喜欢45°仰望天空。“生活应该是这样的，而生活却是现在这个样子的”这就是青春最大的矛盾。有时，漫漫长夜，卧枕难眠，学校寝室外远处广电大厦闪烁的霓虹灯指示我的眼里已液体涌动。没有去刻骨铭心地记忆什么，只是此时的云淡风轻勾起了我的泪痕，不为什么，为了净化。生命中的不如意，我能归罪于谁？除了我的欲望想象的自我误解，人们无法为生命的误会找出一个归罪者，也无处提起诉讼。人生的矛盾不是自身安排的，也不是人的理性出错，而是我的个体欲望在纷乱生活中的自我迷失。在这个时刻，我选择了孤独，选择了自己和自己的眼泪呆在一起，洗去我心灵的浮华，找到我的生命之路，还在路上的我不能就这么迷失下去，下一站的城堡我依然要去寻找我童话故事里骑着白马奔向我的王子。
“你相信缘分吗？有人问我。
“不信？信？”我自己也说不清楚。世界里我不只是一个我。坐在课堂里努力读书的是一个我，在寝室窗前看夜景簌簌流泪的是一个我，在妈妈的怀里撒娇的是一个我，在梦里寻找王子的又是一个我。我本不只是一个人，也不能只有一颗心，一个表情，一个梦想，一种忧伤。太多太多的我，太多太多的纷繁，何时才能看尽，何时才能消逝抑或是离去。我们总是在强迫自己在忘却纪念，却才下眉头，又上心头。缘分，有人总是愿意用缘分来唯美地解释世间一切美好的偶遇，无数次的回眸换来此世的擦肩而过，此生结为父子是缘分，此世成为师徒是缘分……如果一切的偶遇，一切的相逢都是缘分的话，难免可笑。于不幸于忧伤，这套缘分的理论看来有点苦涩。恨忧伤，恨之入骨，那是有私欲的人不容置疑的情感。在一切都用唯美来解释的时候，人也不正在作茧自缚。谅解不是遗忘，强迫遗忘自己的忧伤或不幸，等于自己的忧伤和不幸还是在不断的伤害自己。谅解伤害你的人或赦免自己偶然造成的过错，其实意味着：活着但要记住，意味着生命的爱的意志比生命的受伤更有力量。谅解不是说受伤算不了什么，别人对我行的不意算不了什么，而是将我遭受的不义和不幸或过错导致的心理的错位转交给了上帝换来了上帝的爱和此生的幸福。耶稣基督的生命应该是伤痕累累的，我想，他的伤痛是想让我们人在现实与理想的道路上行走的时候不再伤害我们的生命想象，在受伤之后仍能坚信生命是美好的，把个体生命身上受伤和不幸的痕印化解成珍惜生命的意志。我们，总是选择先将一切看清，然后爱它。
爱——把我们引向光明之途。在路上，阿爸唤我不要迷路，阿妈给我背上行囊——上路，还有很多人……
我刚学英文的时候，不懂 I am born是什么意思，“我出生了？”中文的动词是主动态，英文却是被动语态，直译成中文应该是“我被出生了。”现在我觉得还是英文的解释更加精妙。我们生命的起点不是掌握在自己的手里的，不是我自己所能决定的。我不能决定我自己的身体的美与丑，我心灵的明朗或者幽暗，我意志的坚忍或者软弱，我自己的诞生完全是偶然的造化，不是我出生了自己，而是我被出生了，我将我自己未成形的小小的身体依托给我生命中最最爱我的人，我这一生必定要参与她的生命故事，我的出生是她的苦难，无论如何，我都要感激。当我降生，我确定自己是一个高等生物——我总觉得18岁大概是人生最重要的一个分界，在18岁的某一天，我似乎突然懂得了我以前从来没有想过的一些稀奇古怪，又浅俗又深沉，按哲学的说法是形而上还是形而下的东西。青春就是将生命中的点点忧伤去交换上帝的爱。
一个人遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远比我们可以想象的要多得多。甚至超过了人情感的定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的，千差万别的欲望集合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到一个你，现在却遇到了一个他（她），该归罪于谁呢？个体欲望的实现需要一个对象性的你，一旦我的个体欲望把他的一个个体欲望认作是我所需要的你，误会就出现了。人生中大多痛苦的缘起大概就是误会。所谓误会，无非就是错位的表达，错位的表达就是忧伤的根源。缘起缘灭，弹指一挥，灰飞烟灭。而青春就似一本错位的浪漫格调的文集，时时演绎，处处伤心。难怪乎，我们动不动就喜欢泪流满面，喜欢45°仰望天空。“生活应该是这样的，而生活却是现在这个样子的”这就是青春最大的矛盾。有时，漫漫长夜，卧枕难眠，学校寝室外远处广电大厦闪烁的霓虹灯指示我的眼里已液体涌动。没有去刻骨铭心地记忆什么，只是此时的云淡风轻勾起了我的泪痕，不为什么，为了净化。生命中的不如意，我能归罪于谁？除了我的欲望想象的自我误解，人们无法为生命的误会找出一个归罪者，也无处提起诉讼。人生的矛盾不是自身安排的，也不是人的理性出错，而是我的个体欲望在纷乱生活中的自我迷失。在这个时刻，我选择了孤独，选择了自己和自己的眼泪呆在一起，洗去我心灵的浮华，找到我的生命之路，还在路上的我不能就这么迷失下去，下一站的城堡我依然要去寻找我童话故事里骑着白马奔向我的王子。
“你相信缘分吗？有人问我。
“不信？信？”我自己也说不清楚。世界里我不只是一个我。坐在课堂里努力读书的是一个我，在寝室窗前看夜景簌簌流泪的是一个我，在妈妈的怀里撒娇的是一个我，在梦里寻找王子的又是一个我。我本不只是一个人，也不能只有一颗心，一个表情，一个梦想，一种忧伤。太多太多的我，太多太多的纷繁，何时才能看尽，何时才能消逝抑或是离去。我们总是在强迫自己在忘却纪念，却才下眉头，又上心头。缘分，有人总是愿意用缘分来唯美地解释世间一切美好的偶遇，无数次的回眸换来此世的擦肩而过，此生结为父子是缘分，此世成为师徒是缘分……如果一切的偶遇，一切的相逢都是缘分的话，难免可笑。于不幸于忧伤，这套缘分的理论看来有点苦涩。恨忧伤，恨之入骨，那是有私欲的人不容置疑的情感。在一切都用唯美来解释的时候，人也不正在作茧自缚。谅解不是遗忘，强迫遗忘自己的忧伤或不幸，等于自己的忧伤和不幸还是在不断的伤害自己。谅解伤害你的人或赦免自己偶然造成的过错，其实意味着：活着但要记住，意味着生命的爱的意志比生命的受伤更有力量。谅解不是说受伤算不了什么，别人对我行的不意算不了什么，而是将我遭受的不义和不幸或过错导致的心理的错位转交给了上帝换来了上帝的爱和此生的幸福。耶稣基督的生命应该是伤痕累累的，我想，他的伤痛是想让我们人在现实与理想的道路上行走的时候不再伤害我们的生命想象，在受伤之后仍能坚信生命是美好的，把个体生命身上受伤和不幸的痕印化解成珍惜生命的意志。我们，总是选择先将一切看清，然后爱它。
爱——把我们引向光明之途。在路上，阿爸唤我不要迷路，阿妈给我背上行囊——上路，还有很多人……
我刚学英文的时候，不懂 I am born是什么意思，“我出生了？”中文的动词是主动态，英文却是被动语态，直译成中文应该是“我被出生了。”现在我觉得还是英文的解释更加精妙。我们生命的起点不是掌握在自己的手里的，不是我自己所能决定的。我不能决定我自己的身体的美与丑，我心灵的明朗或者幽暗，我意志的坚忍或者软弱，我自己的诞生完全是偶然的造化，不是我出生了自己，而是我被出生了，我将我自己未成形的小小的身体依托给我生命中最最爱我的人，我这一生必定要参与她的生命故事，我的出生是她的苦难，无论如何，我都要感激。当我降生，我确定自己是一个高等生物——