阳刚作文_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好阳刚作文10000字？许多老师和朋友不止一次的批评我们这个时代的学生作品布满了敏感、脆弱、忧伤、而且这种种情绪都透射着他们的矫情。这与我们长期所给予受的走虚构、模仿的教育路子有关。我们的一些老师不断的告戒我们的学生，生活中也许没有许多真实的事情值得写，要学习虚构，模仿。以下是曾笑炎写的《阳刚作文》范文；
- 作者：曾笑炎
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分57段叙写
- 更新：2021年03月08日 07时53分
许多老师和朋友不止一次的批评我们这个时代的学生作品布满了敏感、脆弱、忧伤、而且这种种情绪都透射着他们的矫情。这与我们长期所给予受的走虚构、模仿的教育路子有关。我们的一些老师不断的告戒我们的学生，生活中也许没有许多真实的事情值得写，要学习虚构，模仿。
而且这个问题我们也早已经意识到了，想改，可都被圈在分数的套套里无法自拔，想改都改不了啊。 于是，我们在老师的带领和指引下开始“比葫芦花瓢”，开始了胡乱的虚饰自己，虚饰人生，他们逐渐学会了用老师给他们的一个所谓安全高效的“公式”来代替隐藏自己本真的人格精神，代替隐藏自己活跃丰富的天性，大伙尽管一块儿去高唱“学习雷峰好旁样”，什么也不用顾忌，考试时保证作文得高分。于是学生们从开始时就学会了胡编乱造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也无法找到自己，虽然每堂作文课下来总能弄一张曲曲折折，满满腾腾的方格字体。但他们的作文早已变成了没有自我，丧失灵魂的一纸“空”文。后来，只要是学生门屏弃了“公式”、屏弃了“拐杖”，他们才发现自己非但没有学会走一条路，而且连自己本能习性的路子也给迷失了。那时的学生们可能会尝到“到车辙不能之处痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之处”痛苦的时候，再也无法用自己的步子找到来时的路。
中小学学生写作的时期被公认为他们世界观，人生观，价值观的形成确立时期。而这个意识形态的确立受其生存文化环境，及他所受的人文教育人文关怀有关。确立了学生的一种这样的健康人格，使他们的生命和青春处于一个激情向上的状态并不是一件简单的事情，这对他们作文的语言、思维的灵活，简洁，流畅，独创也是一个锲机和转折。要完成如上所述，就要在他们的两个生命阶段里下工夫。
主动，活跃，自觉是小学及初中学生思维的最显著特征，而以往的长期应试教育模式却残酷的把学生的这种活跃自然特性扼杀了。于是，学生作文中缺少了最重要的东西：真诚坦荡的人格、鲜活丰满的个性、细腻独特的生命体验，以及生机勃勃的创造力。
那么，要挽救学生的这种本真的天性，就要重新引燃他们的智慧之灯。这也是我下面要谈的问题。
中小学学生作文教育的任务就是要引燃他们的生命智慧之灯，鼓励他们说真话，抒真情，用自己的语言去激情的、自然的流露他们的心迹，作文不是无情物，不能也不可无病呻吟。更进一步讲，我反对用任意形式去引导中小学学生模仿作文，虚构作文和说谎话，中小学学生作文必须真实，必须有感而发。每一个中小学学生的生命都有着属于他们自己的特异性，创造性，他们应该走出也完全能走出一条用自己的语言来记述自己思想和心灵的路子来。因为，任何学生，任何个人，也都是一个独一无二的世界。下面从几个方面细谈一下。首先，关于作文的模仿，从古至今有两种不同观念和思路。一种认为初写作文应从模仿入手，朱熹的观点具有代表性。他说：“古人作文作诗多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”另一种看法却相反，最有代表性的是语文教育家袁微子的观点，他认为说话转到书面作文不必绕“仿”的弯子，应该“走自己的路。”我赞同后一种观点，过多的模仿会使儿童滋长依赖心理，被范文所束缚，习惯于按别人的思想和方法去作文，逐渐强化“作文”意识，从而走上鹦鹉学舌的道路。以至于在这个漫长的过程中，学生逐渐屏弃自我，迷失自我，泯灭自我。关于这一点，袁牧在其《随园诗话》中有句话说的好，“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人。平居有古人，学力方深；落笔无古人，精神始出。”他在这里强调了学与用的相长关系。这种光色折射于我们学生的心灵时，他们的灵魂和人格应该轰轰烈烈的燃烧，燃烧过后，他们自己的思想语言和心灵世界都应该进入到一个以前和别人都没有过的精美、典雅、充满了新颖、健康、激情的精神世界，而不应该局限于那个层次的模仿和徘徊。
所以，万万不可对中小学学生作文进行任何形式，任意层次的模仿引导教育。他们应该走自己的路，走我们所没有走过的路，其实，我们每一个人都没有属于自己的路，走的次数多了，也便成了路。
其次，我反对对中小学学生的作文教育进行任意形式的虚构，苛意追求谎话和唱高调。中小学学生不可以虚构生活，虚构命运，他们可以在真实的基础上去展开思想的翅膀自由翱翔，但不可以过早的掉进虚构这条陷阱。我们要让中小学学生作文教育返扑归真，重新回到人本身上来，让学生用自己的 许多老师和朋友不止一次的批评我们这个时代的学生作品布满了敏感、脆弱、忧伤、而且这种种情绪都透射着他们的矫情。这与我们长期所给予受的走虚构、模仿的教育路子有关。我们的一些老师不断的告戒我们的学生，生活中也许没有许多真实的事情值得写，要学习虚构，模仿。而且这个问题我们也早已经意识到了，想改，可都被圈在分数的套套里无法自拔，想改都改不了啊。 于是，我们在老师的带领和指引下开始“比葫芦花瓢”，开始了胡乱的虚饰自己，虚饰人生，他们逐渐学会了用老师给他们的一个所谓安全高效的“公式”来代替隐藏自己本真的人格精神，代替隐藏自己活跃丰富的天性，大伙尽管一块儿去高唱“学习雷峰好旁样”，什么也不用顾忌，考试时保证作文得高分。于是学生们从开始时就学会了胡编乱造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也无法找到自己，虽然每堂作文课下来总能弄一张曲曲折折，满满腾腾的方格字体。但他们的作文早已变成了没有自我，丧失灵魂的一纸“空”文。后来，只要是学生门屏弃了“公式”、屏弃了“拐杖”，他们才发现自己非但没有学会走一条路，而且连自己本能习性的路子也给迷失了。那时的学生们可能会尝到“到车辙不能之处痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之处”痛苦的时候，再也无法用自己的步子找到来时的路。
中小学学生写作的时期被公认为他们世界观，人生观，价值观的形成确立时期。而这个意识形态的确立受其生存文化环境，及他所受的人文教育人文关怀有关。确立了学生的一种这样的健康人格，使他们的生命和青春处于一个激情向上的状态并不是一件简单的事情，这对他们作文的语言、思维的灵活，简洁，流畅，独创也是一个锲机和转折。要完成如上所述，就要在他们的两个生命阶段里下工夫。
主动，活跃，自觉是小学及初中学生思维的最显著特征，而以往的长期应试教育模式却残酷的把学生的这种活跃自然特性扼杀了。于是，学生作文中缺少了最重要的东西：真诚坦荡的人格、鲜活丰满的个性、细腻独特的生命体验，以及生机勃勃的创造力。
那么，要挽救学生的这种本真的天性，就要重新引燃他们的智慧之灯。这也是我下面要谈的问题。
中小学学生作文教育的任务就是要引燃他们的生命智慧之灯，鼓励他们说真话，抒真情，用自己的语言去激情的、自然的流露他们的心迹，作文不是无情物，不能也不可无病呻吟。更进一步讲，我反对用任意形式去引导中小学学生模仿作文，虚构作文和说谎话，中小学学生作文必须真实，必须有感而发。每一个中小学学生的生命都有着属于他们自己的特异性，创造性，他们应该走出也完全能走出一条用自己的语言来记述自己思想和心灵的路子来。因为，任何学生，任何个人，也都是一个独一无二的世界。下面从几个方面细谈一下。首先，关于作文的模仿，从古至今有两种不同观念和思路。一种认为初写作文应从模仿入手，朱熹的观点具有代表性。他说：“古人作文作诗多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”另一种看法却相反，最有代表性的是语文教育家袁微子的观点，他认为说话转到书面作文不必绕“仿”的弯子，应该“走自己的路。”我赞同后一种观点，过多的模仿会使儿童滋长依赖心理，被范文所束缚，习惯于按别人的思想和方法去作文，逐渐强化“作文”意识，从而走上鹦鹉学舌的道路。以至于在这个漫长的过程中，学生逐渐屏弃自我，迷失自我，泯灭自我。关于这一点，袁牧在其《随园诗话》中有句话说的好，“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人。平居有古人，学力方深；落笔无古人，精神始出。”他在这里强调了学与用的相长关系。这种光色折射于我们学生的心灵时，他们的灵魂和人格应该轰轰烈烈的燃烧，燃烧过后，他们自己的思想语言和心灵世界都应该进入到一个以前和别人都没有过的精美、典雅、充满了新颖、健康、激情的精神世界，而不应该局限于那个层次的模仿和徘徊。
所以，万万不可对中小学学生作文进行任何形式，任意层次的模仿引导教育。他们应该走自己的路，走我们所没有走过的路，其实，我们每一个人都没有属于自己的路，走的次数多了，也便成了路。
其次，我反对对中小学学生的作文教育进行任意形式的虚构，苛意追求谎话和唱高调。中小学学生不可以虚构生活，虚构命运，他们可以在真实的基础上去展开思想的翅膀自由翱翔，但不可以过早的掉进虚构这条陷阱。我们要让中小学学生作文教育返扑归真，重新回到人本身上来，让学生用自己的 许多老师和朋友不止一次的批评我们这个时代的学生作品布满了敏感、脆弱、忧伤、而且这种种情绪都透射着他们的矫情。这与我们长期所给予受的走虚构、模仿的教育路子有关。我们的一些老师不断的告戒我们的学生，生活中也许没有许多真实的事情值得写，要学习虚构，模仿。而且这个问题我们也早已经意识到了，想改，可都被圈在分数的套套里无法自拔，想改都改不了啊。 于是，我们在老师的带领和指引下开始“比葫芦花瓢”，开始了胡乱的虚饰自己，虚饰人生，他们逐渐学会了用老师给他们的一个所谓安全高效的“公式”来代替隐藏自己本真的人格精神，代替隐藏自己活跃丰富的天性，大伙尽管一块儿去高唱“学习雷峰好旁样”，什么也不用顾忌，考试时保证作文得高分。于是学生们从开始时就学会了胡编乱造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也无法找到自己，虽然每堂作文课下来总能弄一张曲曲折折，满满腾腾的方格字体。但他们的作文早已变成了没有自我，丧失灵魂的一纸“空”文。后来，只要是学生门屏弃了“公式”、屏弃了“拐杖”，他们才发现自己非但没有学会走一条路，而且连自己本能习性的路子也给迷失了。那时的学生们可能会尝到“到车辙不能之处痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之处”痛苦的时候，再也无法用自己的步子找到来时的路。
中小学学生写作的时期被公认为他们世界观，人生观，价值观的形成确立时期。而这个意识形态的确立受其生存文化环境，及他所受的人文教育人文关怀有关。确立了学生的一种这样的健康人格，使他们的生命和青春处于一个激情向上的状态并不是一件简单的事情，这对他们作文的语言、思维的灵活，简洁，流畅，独创也是一个锲机和转折。要完成如上所述，就要在他们的两个生命阶段里下工夫。
主动，活跃，自觉是小学及初中学生思维的最显著特征，而以往的长期应试教育模式却残酷的把学生的这种活跃自然特性扼杀了。于是，学生作文中缺少了最重要的东西：真诚坦荡的人格、鲜活丰满的个性、细腻独特的生命体验，以及生机勃勃的创造力。
那么，要挽救学生的这种本真的天性，就要重新引燃他们的智慧之灯。这也是我下面要谈的问题。
中小学学生作文教育的任务就是要引燃他们的生命智慧之灯，鼓励他们说真话，抒真情，用自己的语言去激情的、自然的流露他们的心迹，作文不是无情物，不能也不可无病呻吟。更进一步讲，我反对用任意形式去引导中小学学生模仿作文，虚构作文和说谎话，中小学学生作文必须真实，必须有感而发。每一个中小学学生的生命都有着属于他们自己的特异性，创造性，他们应该走出也完全能走出一条用自己的语言来记述自己思想和心灵的路子来。因为，任何学生，任何个人，也都是一个独一无二的世界。下面从几个方面细谈一下。首先，关于作文的模仿，从古至今有两种不同观念和思路。一种认为初写作文应从模仿入手，朱熹的观点具有代表性。他说：“古人作文作诗多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”另一种看法却相反，最有代表性的是语文教育家袁微子的观点，他认为说话转到书面作文不必绕“仿”的弯子，应该“走自己的路。”我赞同后一种观点，过多的模仿会使儿童滋长依赖心理，被范文所束缚，习惯于按别人的思想和方法去作文，逐渐强化“作文”意识，从而走上鹦鹉学舌的道路。以至于在这个漫长的过程中，学生逐渐屏弃自我，迷失自我，泯灭自我。关于这一点，袁牧在其《随园诗话》中有句话说的好，“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人。平居有古人，学力方深；落笔无古人，精神始出。”他在这里强调了学与用的相长关系。这种光色折射于我们学生的心灵时，他们的灵魂和人格应该轰轰烈烈的燃烧，燃烧过后，他们自己的思想语言和心灵世界都应该进入到一个以前和别人都没有过的精美、典雅、充满了新颖、健康、激情的精神世界，而不应该局限于那个层次的模仿和徘徊。
所以，万万不可对中小学学生作文进行任何形式，任意层次的模仿引导教育。他们应该走自己的路，走我们所没有走过的路，其实，我们每一个人都没有属于自己的路，走的次数多了，也便成了路。
其次，我反对对中小学学生的作文教育进行任意形式的虚构，苛意追求谎话和唱高调。中小学学生不可以虚构生活，虚构命运，他们可以在真实的基础上去展开思想的翅膀自由翱翔，但不可以过早的掉进虚构这条陷阱。我们要让中小学学生作文教育返扑归真，重新回到人本身上来，让学生用自己的 许多老师和朋友不止一次的批评我们这个时代的学生作品布满了敏感、脆弱、忧伤、而且这种种情绪都透射着他们的矫情。这与我们长期所给予受的走虚构、模仿的教育路子有关。我们的一些老师不断的告戒我们的学生，生活中也许没有许多真实的事情值得写，要学习虚构，模仿。而且这个问题我们也早已经意识到了，想改，可都被圈在分数的套套里无法自拔，想改都改不了啊。 于是，我们在老师的带领和指引下开始“比葫芦花瓢”，开始了胡乱的虚饰自己，虚饰人生，他们逐渐学会了用老师给他们的一个所谓安全高效的“公式”来代替隐藏自己本真的人格精神，代替隐藏自己活跃丰富的天性，大伙尽管一块儿去高唱“学习雷峰好旁样”，什么也不用顾忌，考试时保证作文得高分。于是学生们从开始时就学会了胡编乱造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也无法找到自己，虽然每堂作文课下来总能弄一张曲曲折折，满满腾腾的方格字体。但他们的作文早已变成了没有自我，丧失灵魂的一纸“空”文。后来，只要是学生门屏弃了“公式”、屏弃了“拐杖”，他们才发现自己非但没有学会走一条路，而且连自己本能习性的路子也给迷失了。那时的学生们可能会尝到“到车辙不能之处痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之处”痛苦的时候，再也无法用自己的步子找到来时的路。
中小学学生写作的时期被公认为他们世界观，人生观，价值观的形成确立时期。而这个意识形态的确立受其生存文化环境，及他所受的人文教育人文关怀有关。确立了学生的一种这样的健康人格，使他们的生命和青春处于一个激情向上的状态并不是一件简单的事情，这对他们作文的语言、思维的灵活，简洁，流畅，独创也是一个锲机和转折。要完成如上所述，就要在他们的两个生命阶段里下工夫。
主动，活跃，自觉是小学及初中学生思维的最显著特征，而以往的长期应试教育模式却残酷的把学生的这种活跃自然特性扼杀了。于是，学生作文中缺少了最重要的东西：真诚坦荡的人格、鲜活丰满的个性、细腻独特的生命体验，以及生机勃勃的创造力。
那么，要挽救学生的这种本真的天性，就要重新引燃他们的智慧之灯。这也是我下面要谈的问题。
中小学学生作文教育的任务就是要引燃他们的生命智慧之灯，鼓励他们说真话，抒真情，用自己的语言去激情的、自然的流露他们的心迹，作文不是无情物，不能也不可无病呻吟。更进一步讲，我反对用任意形式去引导中小学学生模仿作文，虚构作文和说谎话，中小学学生作文必须真实，必须有感而发。每一个中小学学生的生命都有着属于他们自己的特异性，创造性，他们应该走出也完全能走出一条用自己的语言来记述自己思想和心灵的路子来。因为，任何学生，任何个人，也都是一个独一无二的世界。下面从几个方面细谈一下。首先，关于作文的模仿，从古至今有两种不同观念和思路。一种认为初写作文应从模仿入手，朱熹的观点具有代表性。他说：“古人作文作诗多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”另一种看法却相反，最有代表性的是语文教育家袁微子的观点，他认为说话转到书面作文不必绕“仿”的弯子，应该“走自己的路。”我赞同后一种观点，过多的模仿会使儿童滋长依赖心理，被范文所束缚，习惯于按别人的思想和方法去作文，逐渐强化“作文”意识，从而走上鹦鹉学舌的道路。以至于在这个漫长的过程中，学生逐渐屏弃自我，迷失自我，泯灭自我。关于这一点，袁牧在其《随园诗话》中有句话说的好，“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人。平居有古人，学力方深；落笔无古人，精神始出。”他在这里强调了学与用的相长关系。这种光色折射于我们学生的心灵时，他们的灵魂和人格应该轰轰烈烈的燃烧，燃烧过后，他们自己的思想语言和心灵世界都应该进入到一个以前和别人都没有过的精美、典雅、充满了新颖、健康、激情的精神世界，而不应该局限于那个层次的模仿和徘徊。
所以，万万不可对中小学学生作文进行任何形式，任意层次的模仿引导教育。他们应该走自己的路，走我们所没有走过的路，其实，我们每一个人都没有属于自己的路，走的次数多了，也便成了路。
其次，我反对对中小学学生的作文教育进行任意形式的虚构，苛意追求谎话和唱高调。中小学学生不可以虚构生活，虚构命运，他们可以在真实的基础上去展开思想的翅膀自由翱翔，但不可以过早的掉进虚构这条陷阱。我们要让中小学学生作文教育返扑归真，重新回到人本身上来，让学生用自己的 许多老师和朋友不止一次的批评我们这个时代的学生作品布满了敏感、脆弱、忧伤、而且这种种情绪都透射着他们的矫情。这与我们长期所给予受的走虚构、模仿的教育路子有关。我们的一些老师不断的告戒我们的学生，生活中也许没有许多真实的事情值得写，要学习虚构，模仿。而且这个问题我们也早已经意识到了，想改，可都被圈在分数的套套里无法自拔，想改都改不了啊。 于是，我们在老师的带领和指引下开始“比葫芦花瓢”，开始了胡乱的虚饰自己，虚饰人生，他们逐渐学会了用老师给他们的一个所谓安全高效的“公式”来代替隐藏自己本真的人格精神，代替隐藏自己活跃丰富的天性，大伙尽管一块儿去高唱“学习雷峰好旁样”，什么也不用顾忌，考试时保证作文得高分。于是学生们从开始时就学会了胡编乱造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也无法找到自己，虽然每堂作文课下来总能弄一张曲曲折折，满满腾腾的方格字体。但他们的作文早已变成了没有自我，丧失灵魂的一纸“空”文。后来，只要是学生门屏弃了“公式”、屏弃了“拐杖”，他们才发现自己非但没有学会走一条路，而且连自己本能习性的路子也给迷失了。那时的学生们可能会尝到“到车辙不能之处痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之处”痛苦的时候，再也无法用自己的步子找到来时的路。
中小学学生写作的时期被公认为他们世界观，人生观，价值观的形成确立时期。而这个意识形态的确立受其生存文化环境，及他所受的人文教育人文关怀有关。确立了学生的一种这样的健康人格，使他们的生命和青春处于一个激情向上的状态并不是一件简单的事情，这对他们作文的语言、思维的灵活，简洁，流畅，独创也是一个锲机和转折。要完成如上所述，就要在他们的两个生命阶段里下工夫。
主动，活跃，自觉是小学及初中学生思维的最显著特征，而以往的长期应试教育模式却残酷的把学生的这种活跃自然特性扼杀了。于是，学生作文中缺少了最重要的东西：真诚坦荡的人格、鲜活丰满的个性、细腻独特的生命体验，以及生机勃勃的创造力。
那么，要挽救学生的这种本真的天性，就要重新引燃他们的智慧之灯。这也是我下面要谈的问题。
中小学学生作文教育的任务就是要引燃他们的生命智慧之灯，鼓励他们说真话，抒真情，用自己的语言去激情的、自然的流露他们的心迹，作文不是无情物，不能也不可无病呻吟。更进一步讲，我反对用任意形式去引导中小学学生模仿作文，虚构作文和说谎话，中小学学生作文必须真实，必须有感而发。每一个中小学学生的生命都有着属于他们自己的特异性，创造性，他们应该走出也完全能走出一条用自己的语言来记述自己思想和心灵的路子来。因为，任何学生，任何个人，也都是一个独一无二的世界。下面从几个方面细谈一下。首先，关于作文的模仿，从古至今有两种不同观念和思路。一种认为初写作文应从模仿入手，朱熹的观点具有代表性。他说：“古人作文作诗多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”另一种看法却相反，最有代表性的是语文教育家袁微子的观点，他认为说话转到书面作文不必绕“仿”的弯子，应该“走自己的路。”我赞同后一种观点，过多的模仿会使儿童滋长依赖心理，被范文所束缚，习惯于按别人的思想和方法去作文，逐渐强化“作文”意识，从而走上鹦鹉学舌的道路。以至于在这个漫长的过程中，学生逐渐屏弃自我，迷失自我，泯灭自我。关于这一点，袁牧在其《随园诗话》中有句话说的好，“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人。平居有古人，学力方深；落笔无古人，精神始出。”他在这里强调了学与用的相长关系。这种光色折射于我们学生的心灵时，他们的灵魂和人格应该轰轰烈烈的燃烧，燃烧过后，他们自己的思想语言和心灵世界都应该进入到一个以前和别人都没有过的精美、典雅、充满了新颖、健康、激情的精神世界，而不应该局限于那个层次的模仿和徘徊。
所以，万万不可对中小学学生作文进行任何形式，任意层次的模仿引导教育。他们应该走自己的路，走我们所没有走过的路，其实，我们每一个人都没有属于自己的路，走的次数多了，也便成了路。
其次，我反对对中小学学生的作文教育进行任意形式的虚构，苛意追求谎话和唱高调。中小学学生不可以虚构生活，虚构命运，他们可以在真实的基础上去展开思想的翅膀自由翱翔，但不可以过早的掉进虚构这条陷阱。我们要让中小学学生作文教育返扑归真，重新回到人本身上来，让学生用自己的 许多老师和朋友不止一次的批评我们这个时代的学生作品布满了敏感、脆弱、忧伤、而且这种种情绪都透射着他们的矫情。这与我们长期所给予受的走虚构、模仿的教育路子有关。我们的一些老师不断的告戒我们的学生，生活中也许没有许多真实的事情值得写，要学习虚构，模仿。而且这个问题我们也早已经意识到了，想改，可都被圈在分数的套套里无法自拔，想改都改不了啊。 于是，我们在老师的带领和指引下开始“比葫芦花瓢”，开始了胡乱的虚饰自己，虚饰人生，他们逐渐学会了用老师给他们的一个所谓安全高效的“公式”来代替隐藏自己本真的人格精神，代替隐藏自己活跃丰富的天性，大伙尽管一块儿去高唱“学习雷峰好旁样”，什么也不用顾忌，考试时保证作文得高分。于是学生们从开始时就学会了胡编乱造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也无法找到自己，虽然每堂作文课下来总能弄一张曲曲折折，满满腾腾的方格字体。但他们的作文早已变成了没有自我，丧失灵魂的一纸“空”文。后来，只要是学生门屏弃了“公式”、屏弃了“拐杖”，他们才发现自己非但没有学会走一条路，而且连自己本能习性的路子也给迷失了。那时的学生们可能会尝到“到车辙不能之处痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之处”痛苦的时候，再也无法用自己的步子找到来时的路。
中小学学生写作的时期被公认为他们世界观，人生观，价值观的形成确立时期。而这个意识形态的确立受其生存文化环境，及他所受的人文教育人文关怀有关。确立了学生的一种这样的健康人格，使他们的生命和青春处于一个激情向上的状态并不是一件简单的事情，这对他们作文的语言、思维的灵活，简洁，流畅，独创也是一个锲机和转折。要完成如上所述，就要在他们的两个生命阶段里下工夫。
主动，活跃，自觉是小学及初中学生思维的最显著特征，而以往的长期应试教育模式却残酷的把学生的这种活跃自然特性扼杀了。于是，学生作文中缺少了最重要的东西：真诚坦荡的人格、鲜活丰满的个性、细腻独特的生命体验，以及生机勃勃的创造力。
那么，要挽救学生的这种本真的天性，就要重新引燃他们的智慧之灯。这也是我下面要谈的问题。
中小学学生作文教育的任务就是要引燃他们的生命智慧之灯，鼓励他们说真话，抒真情，用自己的语言去激情的、自然的流露他们的心迹，作文不是无情物，不能也不可无病呻吟。更进一步讲，我反对用任意形式去引导中小学学生模仿作文，虚构作文和说谎话，中小学学生作文必须真实，必须有感而发。每一个中小学学生的生命都有着属于他们自己的特异性，创造性，他们应该走出也完全能走出一条用自己的语言来记述自己思想和心灵的路子来。因为，任何学生，任何个人，也都是一个独一无二的世界。下面从几个方面细谈一下。首先，关于作文的模仿，从古至今有两种不同观念和思路。一种认为初写作文应从模仿入手，朱熹的观点具有代表性。他说：“古人作文作诗多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”另一种看法却相反，最有代表性的是语文教育家袁微子的观点，他认为说话转到书面作文不必绕“仿”的弯子，应该“走自己的路。”我赞同后一种观点，过多的模仿会使儿童滋长依赖心理，被范文所束缚，习惯于按别人的思想和方法去作文，逐渐强化“作文”意识，从而走上鹦鹉学舌的道路。以至于在这个漫长的过程中，学生逐渐屏弃自我，迷失自我，泯灭自我。关于这一点，袁牧在其《随园诗话》中有句话说的好，“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人。平居有古人，学力方深；落笔无古人，精神始出。”他在这里强调了学与用的相长关系。这种光色折射于我们学生的心灵时，他们的灵魂和人格应该轰轰烈烈的燃烧，燃烧过后，他们自己的思想语言和心灵世界都应该进入到一个以前和别人都没有过的精美、典雅、充满了新颖、健康、激情的精神世界，而不应该局限于那个层次的模仿和徘徊。
所以，万万不可对中小学学生作文进行任何形式，任意层次的模仿引导教育。他们应该走自己的路，走我们所没有走过的路，其实，我们每一个人都没有属于自己的路，走的次数多了，也便成了路。
其次，我反对对中小学学生的作文教育进行任意形式的虚构，苛意追求谎话和唱高调。中小学学生不可以虚构生活，虚构命运，他们可以在真实的基础上去展开思想的翅膀自由翱翔，但不可以过早的掉进虚构这条陷阱。我们要让中小学学生作文教育返扑归真，重新回到人本身上来，让学生用自己的 许多老师和朋友不止一次的批评我们这个时代的学生作品布满了敏感、脆弱、忧伤、而且这种种情绪都透射着他们的矫情。这与我们长期所给予受的走虚构、模仿的教育路子有关。我们的一些老师不断的告戒我们的学生，生活中也许没有许多真实的事情值得写，要学习虚构，模仿。而且这个问题我们也早已经意识到了，想改，可都被圈在分数的套套里无法自拔，想改都改不了啊。 于是，我们在老师的带领和指引下开始“比葫芦花瓢”，开始了胡乱的虚饰自己，虚饰人生，他们逐渐学会了用老师给他们的一个所谓安全高效的“公式”来代替隐藏自己本真的人格精神，代替隐藏自己活跃丰富的天性，大伙尽管一块儿去高唱“学习雷峰好旁样”，什么也不用顾忌，考试时保证作文得高分。于是学生们从开始时就学会了胡编乱造，根本弄不清什么叫作文，在“作文”中也无法找到自己，虽然每堂作文课下来总能弄一张曲曲折折，满满腾腾的方格字体。但他们的作文早已变成了没有自我，丧失灵魂的一纸“空”文。后来，只要是学生门屏弃了“公式”、屏弃了“拐杖”，他们才发现自己非但没有学会走一条路，而且连自己本能习性的路子也给迷失了。那时的学生们可能会尝到“到车辙不能之处痛苦而返”的滋味了，而且在“不能之处”痛苦的时候，再也无法用自己的步子找到来时的路。
中小学学生写作的时期被公认为他们世界观，人生观，价值观的形成确立时期。而这个意识形态的确立受其生存文化环境，及他所受的人文教育人文关怀有关。确立了学生的一种这样的健康人格，使他们的生命和青春处于一个激情向上的状态并不是一件简单的事情，这对他们作文的语言、思维的灵活，简洁，流畅，独创也是一个锲机和转折。要完成如上所述，就要在他们的两个生命阶段里下工夫。
主动，活跃，自觉是小学及初中学生思维的最显著特征，而以往的长期应试教育模式却残酷的把学生的这种活跃自然特性扼杀了。于是，学生作文中缺少了最重要的东西：真诚坦荡的人格、鲜活丰满的个性、细腻独特的生命体验，以及生机勃勃的创造力。
那么，要挽救学生的这种本真的天性，就要重新引燃他们的智慧之灯。这也是我下面要谈的问题。
中小学学生作文教育的任务就是要引燃他们的生命智慧之灯，鼓励他们说真话，抒真情，用自己的语言去激情的、自然的流露他们的心迹，作文不是无情物，不能也不可无病呻吟。更进一步讲，我反对用任意形式去引导中小学学生模仿作文，虚构作文和说谎话，中小学学生作文必须真实，必须有感而发。每一个中小学学生的生命都有着属于他们自己的特异性，创造性，他们应该走出也完全能走出一条用自己的语言来记述自己思想和心灵的路子来。因为，任何学生，任何个人，也都是一个独一无二的世界。下面从几个方面细谈一下。首先，关于作文的模仿，从古至今有两种不同观念和思路。一种认为初写作文应从模仿入手，朱熹的观点具有代表性。他说：“古人作文作诗多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。”另一种看法却相反，最有代表性的是语文教育家袁微子的观点，他认为说话转到书面作文不必绕“仿”的弯子，应该“走自己的路。”我赞同后一种观点，过多的模仿会使儿童滋长依赖心理，被范文所束缚，习惯于按别人的思想和方法去作文，逐渐强化“作文”意识，从而走上鹦鹉学舌的道路。以至于在这个漫长的过程中，学生逐渐屏弃自我，迷失自我，泯灭自我。关于这一点，袁牧在其《随园诗话》中有句话说的好，“人闲居时，不可一刻无古人；落笔时不可一刻有古人。平居有古人，学力方深；落笔无古人，精神始出。”他在这里强调了学与用的相长关系。这种光色折射于我们学生的心灵时，他们的灵魂和人格应该轰轰烈烈的燃烧，燃烧过后，他们自己的思想语言和心灵世界都应该进入到一个以前和别人都没有过的精美、典雅、充满了新颖、健康、激情的精神世界，而不应该局限于那个层次的模仿和徘徊。
所以，万万不可对中小学学生作文进行任何形式，任意层次的模仿引导教育。他们应该走自己的路，走我们所没有走过的路，其实，我们每一个人都没有属于自己的路，走的次数多了，也便成了路。
其次，我反对对中小学学生的作文教育进行任意形式的虚构，苛意追求谎话和唱高调。中小学学生不可以虚构生活，虚构命运，他们可以在真实的基础上去展开思想的翅膀自由翱翔，但不可以过早的掉进虚构这条陷阱。我们要让中小学学生作文教育返扑归真，重新回到人本身上来，让学生用自己的