2009山东卷_9500字
文章摘要：高三作文9500字:怎么写好2009山东卷9500字作文？阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁。在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。以下是郑燕博写的《2009山东卷》范文；
- 作者：郑燕博
- 班级：高中高三
- 字数：9500字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2021年09月18日 09时20分
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
考题解读 强化作文与人生的联系
2008年山东卷的话题作文“春来草自青”，有“诗意”而欠沉稳，离学生的生活实际、思想实际多少有些距离；今年的命题作文“见证”就显得平易而亲切了。命题出发点非常明确：引导学生观察生活、关注社会，思考身边的人情世事；倡导学生有个性地表达，与新课程改革的理念正相吻合。
“见证”，《现代汉语词典》解释为“当场目睹可以作证”（动词）“指见证人或可作证据的物品”（名词）。对此也可这样理解：“见”即看见或经历，“证”即作证、证明。作文提示语则告诉我们：可写“见证人生的悲喜”，可写“见证社会的变迁”。而“见证”人生悲喜、社会变迁及历史进程的对象，既可以是人（如考生自己、考生身边的人以及历史中、社会上的其他人），也可以是“物”（这个“物”，某种程度上还可是虚化的、精神层面的东西，例如思想观念、情感态度等）。如何进一步拓宽思路呢？其实“见证”这个题目，大至“神七”、奥运、金融危机，小至我们自身，都可以着笔来写。如果从身边的、感性的层面切入，则可以写皱纹见证了母亲辛劳的付出，手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏……举凡亲情友谊、美德善心、名著阅读、优美环境，都在可写之列。当然，这个“见证”所涉及的也可以是反面的教训。
另有几点也应谨记：一、尽可能写真切、写深切，不能道听途说。二、文体特征须鲜明。如果写记叙文，要注意对文章主题意义的发掘，注意对叙事文采的提升，注意选材相对集中而描写细腻充分；写议论文，要避免套用“三段论”等固定的结构模式，注意观点的鲜明和论证的透彻。三、构思最好巧一点。以写人生来说，觅取某一物件见证自身成长时，可参考古诗词中明月、长柳、芍药等见证某个朝代盛衰的手法，也可编写故事，以小见大。评分细则
一、关于题目
2009年是命题作文，和去年相比，命题难度下降。学生有话可说，对题目的理解较易，但对阅卷者来说具有相当大的难度（定位、区分度）。
题目分析：“见证”一词的意义有两点，一是亲身经历，亲眼目睹；二是可以作证。
“导语”分析：也有两层意思，一是见证是一种经历（亲眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（动词），“在生命……”呼应了“见证是一种经历”，“在历史……”中的“见证”是名词，呼应了“人生……凝聚”。
根据导语，可作如下定位：
“见证”的主体（见证者），大体分三类：
第一类：自我。我，生命经历在一定范围内可以说“我”（同龄人，同一个时代）。
第二类：历史人物。见证他那个时代的事物，如李白见证盛唐，杜甫见证“安史之乱”，屈原见证楚国的灭亡。
第三类：事物（历史过程中留下来的，一些遗存物、文物）。如奥斯维辛集中营见证二战，黄河见证中华民族，泰山见证齐鲁文化（把物体拟人化是可以的），“见证”是动词。
“见证”的对象：大体分两类。
一是历史进程和历史事件。
对你所“见证”的客观事物要有思考、升华，写出事物的意义价值（即有“见”有“证”才行），要证明事物的价值和意义。
二、学生作文中的问题：大体有三类
（一）对“见证”概念的理解：
1. 主客体的关系没摆正。见证历史，“历史”为见证对象。“见证是历史的使命”“我们要勇于见证”“邓小平是伟大的见证家”等均有误。
滥用：“我们” “我”，不说“我”是谁？故而“迷惑”。如“我们见证了二次世界大战的欧洲”“我们”是谁？是亲眼吗？
作文中的“一阵清晰，一阵糊涂”是常见类型，评卷老师要看“正”与“错”的比例，酌情扣分。
2. 罗列材料：“他见证……”“我见证……”“中国人见证……”“外国人见证……”无中心或中心分散，主题模糊，纯粹是为了说明“见证”而说明“见证”。
3. 大而空的空话、套话，没有真情实感，没有自己的感悟。材料不实在，比较浮夸。
三、关于分数的评判
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
考题解读 强化作文与人生的联系
2008年山东卷的话题作文“春来草自青”，有“诗意”而欠沉稳，离学生的生活实际、思想实际多少有些距离；今年的命题作文“见证”就显得平易而亲切了。命题出发点非常明确：引导学生观察生活、关注社会，思考身边的人情世事；倡导学生有个性地表达，与新课程改革的理念正相吻合。
“见证”，《现代汉语词典》解释为“当场目睹可以作证”（动词）“指见证人或可作证据的物品”（名词）。对此也可这样理解：“见”即看见或经历，“证”即作证、证明。作文提示语则告诉我们：可写“见证人生的悲喜”，可写“见证社会的变迁”。而“见证”人生悲喜、社会变迁及历史进程的对象，既可以是人（如考生自己、考生身边的人以及历史中、社会上的其他人），也可以是“物”（这个“物”，某种程度上还可是虚化的、精神层面的东西，例如思想观念、情感态度等）。如何进一步拓宽思路呢？其实“见证”这个题目，大至“神七”、奥运、金融危机，小至我们自身，都可以着笔来写。如果从身边的、感性的层面切入，则可以写皱纹见证了母亲辛劳的付出，手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏……举凡亲情友谊、美德善心、名著阅读、优美环境，都在可写之列。当然，这个“见证”所涉及的也可以是反面的教训。
另有几点也应谨记：一、尽可能写真切、写深切，不能道听途说。二、文体特征须鲜明。如果写记叙文，要注意对文章主题意义的发掘，注意对叙事文采的提升，注意选材相对集中而描写细腻充分；写议论文，要避免套用“三段论”等固定的结构模式，注意观点的鲜明和论证的透彻。三、构思最好巧一点。以写人生来说，觅取某一物件见证自身成长时，可参考古诗词中明月、长柳、芍药等见证某个朝代盛衰的手法，也可编写故事，以小见大。评分细则
一、关于题目
2009年是命题作文，和去年相比，命题难度下降。学生有话可说，对题目的理解较易，但对阅卷者来说具有相当大的难度（定位、区分度）。
题目分析：“见证”一词的意义有两点，一是亲身经历，亲眼目睹；二是可以作证。
“导语”分析：也有两层意思，一是见证是一种经历（亲眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（动词），“在生命……”呼应了“见证是一种经历”，“在历史……”中的“见证”是名词，呼应了“人生……凝聚”。
根据导语，可作如下定位：
“见证”的主体（见证者），大体分三类：
第一类：自我。我，生命经历在一定范围内可以说“我”（同龄人，同一个时代）。
第二类：历史人物。见证他那个时代的事物，如李白见证盛唐，杜甫见证“安史之乱”，屈原见证楚国的灭亡。
第三类：事物（历史过程中留下来的，一些遗存物、文物）。如奥斯维辛集中营见证二战，黄河见证中华民族，泰山见证齐鲁文化（把物体拟人化是可以的），“见证”是动词。
“见证”的对象：大体分两类。
一是历史进程和历史事件。
对你所“见证”的客观事物要有思考、升华，写出事物的意义价值（即有“见”有“证”才行），要证明事物的价值和意义。
二、学生作文中的问题：大体有三类
（一）对“见证”概念的理解：
1. 主客体的关系没摆正。见证历史，“历史”为见证对象。“见证是历史的使命”“我们要勇于见证”“邓小平是伟大的见证家”等均有误。
滥用：“我们” “我”，不说“我”是谁？故而“迷惑”。如“我们见证了二次世界大战的欧洲”“我们”是谁？是亲眼吗？
作文中的“一阵清晰，一阵糊涂”是常见类型，评卷老师要看“正”与“错”的比例，酌情扣分。
2. 罗列材料：“他见证……”“我见证……”“中国人见证……”“外国人见证……”无中心或中心分散，主题模糊，纯粹是为了说明“见证”而说明“见证”。
3. 大而空的空话、套话，没有真情实感，没有自己的感悟。材料不实在，比较浮夸。
三、关于分数的评判
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
考题解读 强化作文与人生的联系
2008年山东卷的话题作文“春来草自青”，有“诗意”而欠沉稳，离学生的生活实际、思想实际多少有些距离；今年的命题作文“见证”就显得平易而亲切了。命题出发点非常明确：引导学生观察生活、关注社会，思考身边的人情世事；倡导学生有个性地表达，与新课程改革的理念正相吻合。
“见证”，《现代汉语词典》解释为“当场目睹可以作证”（动词）“指见证人或可作证据的物品”（名词）。对此也可这样理解：“见”即看见或经历，“证”即作证、证明。作文提示语则告诉我们：可写“见证人生的悲喜”，可写“见证社会的变迁”。而“见证”人生悲喜、社会变迁及历史进程的对象，既可以是人（如考生自己、考生身边的人以及历史中、社会上的其他人），也可以是“物”（这个“物”，某种程度上还可是虚化的、精神层面的东西，例如思想观念、情感态度等）。如何进一步拓宽思路呢？其实“见证”这个题目，大至“神七”、奥运、金融危机，小至我们自身，都可以着笔来写。如果从身边的、感性的层面切入，则可以写皱纹见证了母亲辛劳的付出，手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏……举凡亲情友谊、美德善心、名著阅读、优美环境，都在可写之列。当然，这个“见证”所涉及的也可以是反面的教训。
另有几点也应谨记：一、尽可能写真切、写深切，不能道听途说。二、文体特征须鲜明。如果写记叙文，要注意对文章主题意义的发掘，注意对叙事文采的提升，注意选材相对集中而描写细腻充分；写议论文，要避免套用“三段论”等固定的结构模式，注意观点的鲜明和论证的透彻。三、构思最好巧一点。以写人生来说，觅取某一物件见证自身成长时，可参考古诗词中明月、长柳、芍药等见证某个朝代盛衰的手法，也可编写故事，以小见大。评分细则
一、关于题目
2009年是命题作文，和去年相比，命题难度下降。学生有话可说，对题目的理解较易，但对阅卷者来说具有相当大的难度（定位、区分度）。
题目分析：“见证”一词的意义有两点，一是亲身经历，亲眼目睹；二是可以作证。
“导语”分析：也有两层意思，一是见证是一种经历（亲眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（动词），“在生命……”呼应了“见证是一种经历”，“在历史……”中的“见证”是名词，呼应了“人生……凝聚”。
根据导语，可作如下定位：
“见证”的主体（见证者），大体分三类：
第一类：自我。我，生命经历在一定范围内可以说“我”（同龄人，同一个时代）。
第二类：历史人物。见证他那个时代的事物，如李白见证盛唐，杜甫见证“安史之乱”，屈原见证楚国的灭亡。
第三类：事物（历史过程中留下来的，一些遗存物、文物）。如奥斯维辛集中营见证二战，黄河见证中华民族，泰山见证齐鲁文化（把物体拟人化是可以的），“见证”是动词。
“见证”的对象：大体分两类。
一是历史进程和历史事件。
对你所“见证”的客观事物要有思考、升华，写出事物的意义价值（即有“见”有“证”才行），要证明事物的价值和意义。
二、学生作文中的问题：大体有三类
（一）对“见证”概念的理解：
1. 主客体的关系没摆正。见证历史，“历史”为见证对象。“见证是历史的使命”“我们要勇于见证”“邓小平是伟大的见证家”等均有误。
滥用：“我们” “我”，不说“我”是谁？故而“迷惑”。如“我们见证了二次世界大战的欧洲”“我们”是谁？是亲眼吗？
作文中的“一阵清晰，一阵糊涂”是常见类型，评卷老师要看“正”与“错”的比例，酌情扣分。
2. 罗列材料：“他见证……”“我见证……”“中国人见证……”“外国人见证……”无中心或中心分散，主题模糊，纯粹是为了说明“见证”而说明“见证”。
3. 大而空的空话、套话，没有真情实感，没有自己的感悟。材料不实在，比较浮夸。
三、关于分数的评判
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
考题解读 强化作文与人生的联系
2008年山东卷的话题作文“春来草自青”，有“诗意”而欠沉稳，离学生的生活实际、思想实际多少有些距离；今年的命题作文“见证”就显得平易而亲切了。命题出发点非常明确：引导学生观察生活、关注社会，思考身边的人情世事；倡导学生有个性地表达，与新课程改革的理念正相吻合。
“见证”，《现代汉语词典》解释为“当场目睹可以作证”（动词）“指见证人或可作证据的物品”（名词）。对此也可这样理解：“见”即看见或经历，“证”即作证、证明。作文提示语则告诉我们：可写“见证人生的悲喜”，可写“见证社会的变迁”。而“见证”人生悲喜、社会变迁及历史进程的对象，既可以是人（如考生自己、考生身边的人以及历史中、社会上的其他人），也可以是“物”（这个“物”，某种程度上还可是虚化的、精神层面的东西，例如思想观念、情感态度等）。如何进一步拓宽思路呢？其实“见证”这个题目，大至“神七”、奥运、金融危机，小至我们自身，都可以着笔来写。如果从身边的、感性的层面切入，则可以写皱纹见证了母亲辛劳的付出，手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏……举凡亲情友谊、美德善心、名著阅读、优美环境，都在可写之列。当然，这个“见证”所涉及的也可以是反面的教训。
另有几点也应谨记：一、尽可能写真切、写深切，不能道听途说。二、文体特征须鲜明。如果写记叙文，要注意对文章主题意义的发掘，注意对叙事文采的提升，注意选材相对集中而描写细腻充分；写议论文，要避免套用“三段论”等固定的结构模式，注意观点的鲜明和论证的透彻。三、构思最好巧一点。以写人生来说，觅取某一物件见证自身成长时，可参考古诗词中明月、长柳、芍药等见证某个朝代盛衰的手法，也可编写故事，以小见大。评分细则
一、关于题目
2009年是命题作文，和去年相比，命题难度下降。学生有话可说，对题目的理解较易，但对阅卷者来说具有相当大的难度（定位、区分度）。
题目分析：“见证”一词的意义有两点，一是亲身经历，亲眼目睹；二是可以作证。
“导语”分析：也有两层意思，一是见证是一种经历（亲眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（动词），“在生命……”呼应了“见证是一种经历”，“在历史……”中的“见证”是名词，呼应了“人生……凝聚”。
根据导语，可作如下定位：
“见证”的主体（见证者），大体分三类：
第一类：自我。我，生命经历在一定范围内可以说“我”（同龄人，同一个时代）。
第二类：历史人物。见证他那个时代的事物，如李白见证盛唐，杜甫见证“安史之乱”，屈原见证楚国的灭亡。
第三类：事物（历史过程中留下来的，一些遗存物、文物）。如奥斯维辛集中营见证二战，黄河见证中华民族，泰山见证齐鲁文化（把物体拟人化是可以的），“见证”是动词。
“见证”的对象：大体分两类。
一是历史进程和历史事件。
对你所“见证”的客观事物要有思考、升华，写出事物的意义价值（即有“见”有“证”才行），要证明事物的价值和意义。
二、学生作文中的问题：大体有三类
（一）对“见证”概念的理解：
1. 主客体的关系没摆正。见证历史，“历史”为见证对象。“见证是历史的使命”“我们要勇于见证”“邓小平是伟大的见证家”等均有误。
滥用：“我们” “我”，不说“我”是谁？故而“迷惑”。如“我们见证了二次世界大战的欧洲”“我们”是谁？是亲眼吗？
作文中的“一阵清晰，一阵糊涂”是常见类型，评卷老师要看“正”与“错”的比例，酌情扣分。
2. 罗列材料：“他见证……”“我见证……”“中国人见证……”“外国人见证……”无中心或中心分散，主题模糊，纯粹是为了说明“见证”而说明“见证”。
3. 大而空的空话、套话，没有真情实感，没有自己的感悟。材料不实在，比较浮夸。
三、关于分数的评判
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
考题解读 强化作文与人生的联系
2008年山东卷的话题作文“春来草自青”，有“诗意”而欠沉稳，离学生的生活实际、思想实际多少有些距离；今年的命题作文“见证”就显得平易而亲切了。命题出发点非常明确：引导学生观察生活、关注社会，思考身边的人情世事；倡导学生有个性地表达，与新课程改革的理念正相吻合。
“见证”，《现代汉语词典》解释为“当场目睹可以作证”（动词）“指见证人或可作证据的物品”（名词）。对此也可这样理解：“见”即看见或经历，“证”即作证、证明。作文提示语则告诉我们：可写“见证人生的悲喜”，可写“见证社会的变迁”。而“见证”人生悲喜、社会变迁及历史进程的对象，既可以是人（如考生自己、考生身边的人以及历史中、社会上的其他人），也可以是“物”（这个“物”，某种程度上还可是虚化的、精神层面的东西，例如思想观念、情感态度等）。如何进一步拓宽思路呢？其实“见证”这个题目，大至“神七”、奥运、金融危机，小至我们自身，都可以着笔来写。如果从身边的、感性的层面切入，则可以写皱纹见证了母亲辛劳的付出，手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏……举凡亲情友谊、美德善心、名著阅读、优美环境，都在可写之列。当然，这个“见证”所涉及的也可以是反面的教训。
另有几点也应谨记：一、尽可能写真切、写深切，不能道听途说。二、文体特征须鲜明。如果写记叙文，要注意对文章主题意义的发掘，注意对叙事文采的提升，注意选材相对集中而描写细腻充分；写议论文，要避免套用“三段论”等固定的结构模式，注意观点的鲜明和论证的透彻。三、构思最好巧一点。以写人生来说，觅取某一物件见证自身成长时，可参考古诗词中明月、长柳、芍药等见证某个朝代盛衰的手法，也可编写故事，以小见大。评分细则
一、关于题目
2009年是命题作文，和去年相比，命题难度下降。学生有话可说，对题目的理解较易，但对阅卷者来说具有相当大的难度（定位、区分度）。
题目分析：“见证”一词的意义有两点，一是亲身经历，亲眼目睹；二是可以作证。
“导语”分析：也有两层意思，一是见证是一种经历（亲眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（动词），“在生命……”呼应了“见证是一种经历”，“在历史……”中的“见证”是名词，呼应了“人生……凝聚”。
根据导语，可作如下定位：
“见证”的主体（见证者），大体分三类：
第一类：自我。我，生命经历在一定范围内可以说“我”（同龄人，同一个时代）。
第二类：历史人物。见证他那个时代的事物，如李白见证盛唐，杜甫见证“安史之乱”，屈原见证楚国的灭亡。
第三类：事物（历史过程中留下来的，一些遗存物、文物）。如奥斯维辛集中营见证二战，黄河见证中华民族，泰山见证齐鲁文化（把物体拟人化是可以的），“见证”是动词。
“见证”的对象：大体分两类。
一是历史进程和历史事件。
对你所“见证”的客观事物要有思考、升华，写出事物的意义价值（即有“见”有“证”才行），要证明事物的价值和意义。
二、学生作文中的问题：大体有三类
（一）对“见证”概念的理解：
1. 主客体的关系没摆正。见证历史，“历史”为见证对象。“见证是历史的使命”“我们要勇于见证”“邓小平是伟大的见证家”等均有误。
滥用：“我们” “我”，不说“我”是谁？故而“迷惑”。如“我们见证了二次世界大战的欧洲”“我们”是谁？是亲眼吗？
作文中的“一阵清晰，一阵糊涂”是常见类型，评卷老师要看“正”与“错”的比例，酌情扣分。
2. 罗列材料：“他见证……”“我见证……”“中国人见证……”“外国人见证……”无中心或中心分散，主题模糊，纯粹是为了说明“见证”而说明“见证”。
3. 大而空的空话、套话，没有真情实感，没有自己的感悟。材料不实在，比较浮夸。
三、关于分数的评判
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
考题解读 强化作文与人生的联系
2008年山东卷的话题作文“春来草自青”，有“诗意”而欠沉稳，离学生的生活实际、思想实际多少有些距离；今年的命题作文“见证”就显得平易而亲切了。命题出发点非常明确：引导学生观察生活、关注社会，思考身边的人情世事；倡导学生有个性地表达，与新课程改革的理念正相吻合。
“见证”，《现代汉语词典》解释为“当场目睹可以作证”（动词）“指见证人或可作证据的物品”（名词）。对此也可这样理解：“见”即看见或经历，“证”即作证、证明。作文提示语则告诉我们：可写“见证人生的悲喜”，可写“见证社会的变迁”。而“见证”人生悲喜、社会变迁及历史进程的对象，既可以是人（如考生自己、考生身边的人以及历史中、社会上的其他人），也可以是“物”（这个“物”，某种程度上还可是虚化的、精神层面的东西，例如思想观念、情感态度等）。如何进一步拓宽思路呢？其实“见证”这个题目，大至“神七”、奥运、金融危机，小至我们自身，都可以着笔来写。如果从身边的、感性的层面切入，则可以写皱纹见证了母亲辛劳的付出，手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏……举凡亲情友谊、美德善心、名著阅读、优美环境，都在可写之列。当然，这个“见证”所涉及的也可以是反面的教训。
另有几点也应谨记：一、尽可能写真切、写深切，不能道听途说。二、文体特征须鲜明。如果写记叙文，要注意对文章主题意义的发掘，注意对叙事文采的提升，注意选材相对集中而描写细腻充分；写议论文，要避免套用“三段论”等固定的结构模式，注意观点的鲜明和论证的透彻。三、构思最好巧一点。以写人生来说，觅取某一物件见证自身成长时，可参考古诗词中明月、长柳、芍药等见证某个朝代盛衰的手法，也可编写故事，以小见大。评分细则
一、关于题目
2009年是命题作文，和去年相比，命题难度下降。学生有话可说，对题目的理解较易，但对阅卷者来说具有相当大的难度（定位、区分度）。
题目分析：“见证”一词的意义有两点，一是亲身经历，亲眼目睹；二是可以作证。
“导语”分析：也有两层意思，一是见证是一种经历（亲眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（动词），“在生命……”呼应了“见证是一种经历”，“在历史……”中的“见证”是名词，呼应了“人生……凝聚”。
根据导语，可作如下定位：
“见证”的主体（见证者），大体分三类：
第一类：自我。我，生命经历在一定范围内可以说“我”（同龄人，同一个时代）。
第二类：历史人物。见证他那个时代的事物，如李白见证盛唐，杜甫见证“安史之乱”，屈原见证楚国的灭亡。
第三类：事物（历史过程中留下来的，一些遗存物、文物）。如奥斯维辛集中营见证二战，黄河见证中华民族，泰山见证齐鲁文化（把物体拟人化是可以的），“见证”是动词。
“见证”的对象：大体分两类。
一是历史进程和历史事件。
对你所“见证”的客观事物要有思考、升华，写出事物的意义价值（即有“见”有“证”才行），要证明事物的价值和意义。
二、学生作文中的问题：大体有三类
（一）对“见证”概念的理解：
1. 主客体的关系没摆正。见证历史，“历史”为见证对象。“见证是历史的使命”“我们要勇于见证”“邓小平是伟大的见证家”等均有误。
滥用：“我们” “我”，不说“我”是谁？故而“迷惑”。如“我们见证了二次世界大战的欧洲”“我们”是谁？是亲眼吗？
作文中的“一阵清晰，一阵糊涂”是常见类型，评卷老师要看“正”与“错”的比例，酌情扣分。
2. 罗列材料：“他见证……”“我见证……”“中国人见证……”“外国人见证……”无中心或中心分散，主题模糊，纯粹是为了说明“见证”而说明“见证”。
3. 大而空的空话、套话，没有真情实感，没有自己的感悟。材料不实在，比较浮夸。
三、关于分数的评判
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
考题解读 强化作文与人生的联系
2008年山东卷的话题作文“春来草自青”，有“诗意”而欠沉稳，离学生的生活实际、思想实际多少有些距离；今年的命题作文“见证”就显得平易而亲切了。命题出发点非常明确：引导学生观察生活、关注社会，思考身边的人情世事；倡导学生有个性地表达，与新课程改革的理念正相吻合。
“见证”，《现代汉语词典》解释为“当场目睹可以作证”（动词）“指见证人或可作证据的物品”（名词）。对此也可这样理解：“见”即看见或经历，“证”即作证、证明。作文提示语则告诉我们：可写“见证人生的悲喜”，可写“见证社会的变迁”。而“见证”人生悲喜、社会变迁及历史进程的对象，既可以是人（如考生自己、考生身边的人以及历史中、社会上的其他人），也可以是“物”（这个“物”，某种程度上还可是虚化的、精神层面的东西，例如思想观念、情感态度等）。如何进一步拓宽思路呢？其实“见证”这个题目，大至“神七”、奥运、金融危机，小至我们自身，都可以着笔来写。如果从身边的、感性的层面切入，则可以写皱纹见证了母亲辛劳的付出，手机见证了人与人之间沟通方式的转变，门的变迁见证了城市人际关系的亲疏……举凡亲情友谊、美德善心、名著阅读、优美环境，都在可写之列。当然，这个“见证”所涉及的也可以是反面的教训。
另有几点也应谨记：一、尽可能写真切、写深切，不能道听途说。二、文体特征须鲜明。如果写记叙文，要注意对文章主题意义的发掘，注意对叙事文采的提升，注意选材相对集中而描写细腻充分；写议论文，要避免套用“三段论”等固定的结构模式，注意观点的鲜明和论证的透彻。三、构思最好巧一点。以写人生来说，觅取某一物件见证自身成长时，可参考古诗词中明月、长柳、芍药等见证某个朝代盛衰的手法，也可编写故事，以小见大。评分细则
一、关于题目
2009年是命题作文，和去年相比，命题难度下降。学生有话可说，对题目的理解较易，但对阅卷者来说具有相当大的难度（定位、区分度）。
题目分析：“见证”一词的意义有两点，一是亲身经历，亲眼目睹；二是可以作证。
“导语”分析：也有两层意思，一是见证是一种经历（亲眼目睹）；二是“也是……的凝聚”（动词），“在生命……”呼应了“见证是一种经历”，“在历史……”中的“见证”是名词，呼应了“人生……凝聚”。
根据导语，可作如下定位：
“见证”的主体（见证者），大体分三类：
第一类：自我。我，生命经历在一定范围内可以说“我”（同龄人，同一个时代）。
第二类：历史人物。见证他那个时代的事物，如李白见证盛唐，杜甫见证“安史之乱”，屈原见证楚国的灭亡。
第三类：事物（历史过程中留下来的，一些遗存物、文物）。如奥斯维辛集中营见证二战，黄河见证中华民族，泰山见证齐鲁文化（把物体拟人化是可以的），“见证”是动词。
“见证”的对象：大体分两类。
一是历史进程和历史事件。
对你所“见证”的客观事物要有思考、升华，写出事物的意义价值（即有“见”有“证”才行），要证明事物的价值和意义。
二、学生作文中的问题：大体有三类
（一）对“见证”概念的理解：
1. 主客体的关系没摆正。见证历史，“历史”为见证对象。“见证是历史的使命”“我们要勇于见证”“邓小平是伟大的见证家”等均有误。
滥用：“我们” “我”，不说“我”是谁？故而“迷惑”。如“我们见证了二次世界大战的欧洲”“我们”是谁？是亲眼吗？
作文中的“一阵清晰，一阵糊涂”是常见类型，评卷老师要看“正”与“错”的比例，酌情扣分。
2. 罗列材料：“他见证……”“我见证……”“中国人见证……”“外国人见证……”无中心或中心分散，主题模糊，纯粹是为了说明“见证”而说明“见证”。
3. 大而空的空话、套话，没有真情实感，没有自己的感悟。材料不实在，比较浮夸。
三、关于分数的评判
经过反复讨论，划分为四类：一类、二类、三类、