新词_9000字
文章摘要：高三作文9000字:怎么写好新词9000字作文？手托腮边 笑意初显布娃娃与狮子座连成一线小企鹅的微笑停在电脑前掰手指计算一万光年红袖添香里忘我徜徉迎风一声刀轮不入 江湖最强你说九零后 迷惘自负 个性张扬天高地厚 年少轻狂推开天窗 华灯新上望大雁一行忽而北向扬子江奔腾三千白浪日月潭温情雨中流淌拾起飘过华尔街的落叶抬头遇见五千年的圆月我说九零后 直挂云帆 人生路长李白叔叔也叹蜀道艰难仰望星空 日月流转寻觅八大行星划圈的力量聆听多瑙河畔琴声更悠扬登高远望山外山长城长童声中人之初性本善笔墨纸砚在书桌上闪光我们的九零后 习书明理 字正腔圆孔老爷爷的教导铭记心间我们九零后 汗水推动岁月的轮轴 赋年少的新词不为说愁我们九零后 咿咿呀呀学欧美腔 为用中国话去治世界的伤（小作文完）（大作文）一念三千佛语有云：“一念三千”。以下是卢嘉懿写的《新词》范文；
- 作者：卢嘉懿
- 班级：高中高三
- 字数：9000字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2021年06月18日 04时03分
手托腮边 笑意初显
布娃娃与狮子座连成一线
掰手指计算一万光年
红袖添香里忘我徜徉
迎风一声刀轮不入 江湖最强
你说九零后 迷惘自负 个性张扬
天高地厚 年少轻狂
推开天窗 华灯新上
望大雁一行忽而北向
扬子江奔腾三千白浪
日月潭温情雨中流淌
拾起飘过华尔街的落叶
抬头遇见五千年的圆月
我说九零后 直挂云帆 人生路长
李白叔叔也叹蜀道艰难
仰望星空 日月流转
寻觅八大行星划圈的力量
聆听多瑙河畔琴声更悠扬
登高远望山外山长城长
童声中人之初性本善
笔墨纸砚在书桌上闪光
我们的九零后 习书明理 字正腔圆
我们九零后 汗水推动岁月的轮轴 赋年少的新词不为说愁
我们九零后 咿咿呀呀学欧美腔 为用中国话去治世界的伤
（小作文完）
（大作文）
一念三千
佛语有云：“一念三千”。众生芸芸，宇宙漫漫，荣辱成败，皆起始与清逝于一念之间。弱小的芦苇，在转瞬间，是宇宙吞噬了你，还是你俯视了整个宇宙？
一念，我想到了信仰。
人类本是同一物种，却可怜地产生了那么多的阻隔。唯心地讲，的确太过残忍。但人类最终被拯救。不同的地域，不同的文化，沉淀为不同的信仰，但信仰在某一个被世人遗忘的角落处，不可分割的相通着，不在夜深人静的冥思中，也不在面向太阳的誓言里，它在，如脑子闪过灵光般的，一念之间。
常常在口中滑过一个呆着千万分痛苦与千万重欣喜的词，耶-路-撒-冷。吐出四个字的一瞬，看到了哭墙前虔诚的信仰者。如同西临的碧波荡漾的地中海，耶路撒冷浸在眼泪中，放着碧光。基督、伊斯兰、犹太，三者一神信仰，在甲与剑、血与火中，编织耶路撒冷复杂、深厚的独特历史，我相信面对哭墙前日复一日流着泪的信徒，在无休止的争斗与硝烟中抛出无数个瞬间的念想，与另外一些坚持信仰的芦苇们的念想交织在一起，这就是信仰的伟大交融。那昏天暗地的战争，盛气凌人的强权，如何能左右信仰？坚船利炮怎么奈何这一念之间？尼采说，上帝死了。于是，无数人的内心如同深秋的枯木，慢慢腐烂。西方人坚强的心灵支柱不再。尼采又说了，只有自己才能做自己的上帝。只有自己的内心有一种实在的精神生活，才能挽救自己。没有信仰是可怕的，在西方称霸了几百年后，守卫自由女神像的是能令生灵涂炭的核武器，但也只有在电闪雷鸣的一瞬间，才可以在仰望中感受自由女神的高大；就像在犯罪率一路飙升的美利坚，只有在奥巴马的一句：“Yes， we can !”中看到久违的美国式信仰。
中国人自古信天、信地、信五谷，聪明的华夏先祖创造了龙图腾，发明了丰富的祭祀仪式，中国人从来不缺乏现有的信仰。主流意识教育我们：信仰是超越对象的，信仰的精神状态决定文明的兴衰，民族的浮沉。
我们身边有信仰的坚守，有信仰的流失，有几人在因循守旧、安逸平庸的生活中为此或深受鼓舞，或痛心疾首？
身在中国的人都知道，中国人恨贪官，恨得捶胸顿足、咬牙切齿。在电视前看见一官员天庭饱满、大腹便便，前额折射金光，操着标准官腔；再低头用力摩擦毫无手感的微薄工资，一念之间，啐一口唾沫，“呸！该死！”可不巧，又一日，因为一些不太冠冕堂皇的私事，翻烂了电话本，搜索在记忆中褪色的通话记录。站在银行门口，面对行色匆匆的人群，似乎是踌躇，一念之间，想到一句参透俗世之语：腐败是摆在大街上的。随之，扬长而去，反腐？促腐？不同人的同一面，同一人的不同面，一念之间的选择。佛很聪明，信仰是“一念三干”的事。
听过很多身在牢狱的人忏悔：“就那么一下子，被利益蒙了双眼，我曾想过要坚守信仰的，可就那么一次。”如果可以，这绝对是一句至真的名言。就那么一次，就决定了一生的路途。摆在面前的，要或不要？做或不做？一念之间，就是空对铁窗或凡尘不染。
似在梦境中，烟雨朦手托腮边 笑意初显
布娃娃与狮子座连成一线
掰手指计算一万光年
红袖添香里忘我徜徉
迎风一声刀轮不入 江湖最强
你说九零后 迷惘自负 个性张扬
天高地厚 年少轻狂
推开天窗 华灯新上
望大雁一行忽而北向
扬子江奔腾三千白浪
日月潭温情雨中流淌
拾起飘过华尔街的落叶
抬头遇见五千年的圆月
我说九零后 直挂云帆 人生路长
李白叔叔也叹蜀道艰难
仰望星空 日月流转
寻觅八大行星划圈的力量
聆听多瑙河畔琴声更悠扬
登高远望山外山长城长
童声中人之初性本善
笔墨纸砚在书桌上闪光
我们的九零后 习书明理 字正腔圆
我们九零后 汗水推动岁月的轮轴 赋年少的新词不为说愁
我们九零后 咿咿呀呀学欧美腔 为用中国话去治世界的伤
（小作文完）
（大作文）
一念三千
佛语有云：“一念三千”。众生芸芸，宇宙漫漫，荣辱成败，皆起始与清逝于一念之间。弱小的芦苇，在转瞬间，是宇宙吞噬了你，还是你俯视了整个宇宙？
一念，我想到了信仰。
人类本是同一物种，却可怜地产生了那么多的阻隔。唯心地讲，的确太过残忍。但人类最终被拯救。不同的地域，不同的文化，沉淀为不同的信仰，但信仰在某一个被世人遗忘的角落处，不可分割的相通着，不在夜深人静的冥思中，也不在面向太阳的誓言里，它在，如脑子闪过灵光般的，一念之间。
常常在口中滑过一个呆着千万分痛苦与千万重欣喜的词，耶-路-撒-冷。吐出四个字的一瞬，看到了哭墙前虔诚的信仰者。如同西临的碧波荡漾的地中海，耶路撒冷浸在眼泪中，放着碧光。基督、伊斯兰、犹太，三者一神信仰，在甲与剑、血与火中，编织耶路撒冷复杂、深厚的独特历史，我相信面对哭墙前日复一日流着泪的信徒，在无休止的争斗与硝烟中抛出无数个瞬间的念想，与另外一些坚持信仰的芦苇们的念想交织在一起，这就是信仰的伟大交融。那昏天暗地的战争，盛气凌人的强权，如何能左右信仰？坚船利炮怎么奈何这一念之间？尼采说，上帝死了。于是，无数人的内心如同深秋的枯木，慢慢腐烂。西方人坚强的心灵支柱不再。尼采又说了，只有自己才能做自己的上帝。只有自己的内心有一种实在的精神生活，才能挽救自己。没有信仰是可怕的，在西方称霸了几百年后，守卫自由女神像的是能令生灵涂炭的核武器，但也只有在电闪雷鸣的一瞬间，才可以在仰望中感受自由女神的高大；就像在犯罪率一路飙升的美利坚，只有在奥巴马的一句：“Yes， we can !”中看到久违的美国式信仰。
中国人自古信天、信地、信五谷，聪明的华夏先祖创造了龙图腾，发明了丰富的祭祀仪式，中国人从来不缺乏现有的信仰。主流意识教育我们：信仰是超越对象的，信仰的精神状态决定文明的兴衰，民族的浮沉。
我们身边有信仰的坚守，有信仰的流失，有几人在因循守旧、安逸平庸的生活中为此或深受鼓舞，或痛心疾首？
身在中国的人都知道，中国人恨贪官，恨得捶胸顿足、咬牙切齿。在电视前看见一官员天庭饱满、大腹便便，前额折射金光，操着标准官腔；再低头用力摩擦毫无手感的微薄工资，一念之间，啐一口唾沫，“呸！该死！”可不巧，又一日，因为一些不太冠冕堂皇的私事，翻烂了电话本，搜索在记忆中褪色的通话记录。站在银行门口，面对行色匆匆的人群，似乎是踌躇，一念之间，想到一句参透俗世之语：腐败是摆在大街上的。随之，扬长而去，反腐？促腐？不同人的同一面，同一人的不同面，一念之间的选择。佛很聪明，信仰是“一念三干”的事。
听过很多身在牢狱的人忏悔：“就那么一下子，被利益蒙了双眼，我曾想过要坚守信仰的，可就那么一次。”如果可以，这绝对是一句至真的名言。就那么一次，就决定了一生的路途。摆在面前的，要或不要？做或不做？一念之间，就是空对铁窗或凡尘不染。
似在梦境中，烟雨朦手托腮边 笑意初显
布娃娃与狮子座连成一线
掰手指计算一万光年
红袖添香里忘我徜徉
迎风一声刀轮不入 江湖最强
你说九零后 迷惘自负 个性张扬
天高地厚 年少轻狂
推开天窗 华灯新上
望大雁一行忽而北向
扬子江奔腾三千白浪
日月潭温情雨中流淌
拾起飘过华尔街的落叶
抬头遇见五千年的圆月
我说九零后 直挂云帆 人生路长
李白叔叔也叹蜀道艰难
仰望星空 日月流转
寻觅八大行星划圈的力量
聆听多瑙河畔琴声更悠扬
登高远望山外山长城长
童声中人之初性本善
笔墨纸砚在书桌上闪光
我们的九零后 习书明理 字正腔圆
我们九零后 汗水推动岁月的轮轴 赋年少的新词不为说愁
我们九零后 咿咿呀呀学欧美腔 为用中国话去治世界的伤
（小作文完）
（大作文）
一念三千
佛语有云：“一念三千”。众生芸芸，宇宙漫漫，荣辱成败，皆起始与清逝于一念之间。弱小的芦苇，在转瞬间，是宇宙吞噬了你，还是你俯视了整个宇宙？
一念，我想到了信仰。
人类本是同一物种，却可怜地产生了那么多的阻隔。唯心地讲，的确太过残忍。但人类最终被拯救。不同的地域，不同的文化，沉淀为不同的信仰，但信仰在某一个被世人遗忘的角落处，不可分割的相通着，不在夜深人静的冥思中，也不在面向太阳的誓言里，它在，如脑子闪过灵光般的，一念之间。
常常在口中滑过一个呆着千万分痛苦与千万重欣喜的词，耶-路-撒-冷。吐出四个字的一瞬，看到了哭墙前虔诚的信仰者。如同西临的碧波荡漾的地中海，耶路撒冷浸在眼泪中，放着碧光。基督、伊斯兰、犹太，三者一神信仰，在甲与剑、血与火中，编织耶路撒冷复杂、深厚的独特历史，我相信面对哭墙前日复一日流着泪的信徒，在无休止的争斗与硝烟中抛出无数个瞬间的念想，与另外一些坚持信仰的芦苇们的念想交织在一起，这就是信仰的伟大交融。那昏天暗地的战争，盛气凌人的强权，如何能左右信仰？坚船利炮怎么奈何这一念之间？尼采说，上帝死了。于是，无数人的内心如同深秋的枯木，慢慢腐烂。西方人坚强的心灵支柱不再。尼采又说了，只有自己才能做自己的上帝。只有自己的内心有一种实在的精神生活，才能挽救自己。没有信仰是可怕的，在西方称霸了几百年后，守卫自由女神像的是能令生灵涂炭的核武器，但也只有在电闪雷鸣的一瞬间，才可以在仰望中感受自由女神的高大；就像在犯罪率一路飙升的美利坚，只有在奥巴马的一句：“Yes， we can !”中看到久违的美国式信仰。
中国人自古信天、信地、信五谷，聪明的华夏先祖创造了龙图腾，发明了丰富的祭祀仪式，中国人从来不缺乏现有的信仰。主流意识教育我们：信仰是超越对象的，信仰的精神状态决定文明的兴衰，民族的浮沉。
我们身边有信仰的坚守，有信仰的流失，有几人在因循守旧、安逸平庸的生活中为此或深受鼓舞，或痛心疾首？
身在中国的人都知道，中国人恨贪官，恨得捶胸顿足、咬牙切齿。在电视前看见一官员天庭饱满、大腹便便，前额折射金光，操着标准官腔；再低头用力摩擦毫无手感的微薄工资，一念之间，啐一口唾沫，“呸！该死！”可不巧，又一日，因为一些不太冠冕堂皇的私事，翻烂了电话本，搜索在记忆中褪色的通话记录。站在银行门口，面对行色匆匆的人群，似乎是踌躇，一念之间，想到一句参透俗世之语：腐败是摆在大街上的。随之，扬长而去，反腐？促腐？不同人的同一面，同一人的不同面，一念之间的选择。佛很聪明，信仰是“一念三干”的事。
听过很多身在牢狱的人忏悔：“就那么一下子，被利益蒙了双眼，我曾想过要坚守信仰的，可就那么一次。”如果可以，这绝对是一句至真的名言。就那么一次，就决定了一生的路途。摆在面前的，要或不要？做或不做？一念之间，就是空对铁窗或凡尘不染。
似在梦境中，烟雨朦手托腮边 笑意初显
布娃娃与狮子座连成一线
掰手指计算一万光年
红袖添香里忘我徜徉
迎风一声刀轮不入 江湖最强
你说九零后 迷惘自负 个性张扬
天高地厚 年少轻狂
推开天窗 华灯新上
望大雁一行忽而北向
扬子江奔腾三千白浪
日月潭温情雨中流淌
拾起飘过华尔街的落叶
抬头遇见五千年的圆月
我说九零后 直挂云帆 人生路长
李白叔叔也叹蜀道艰难
仰望星空 日月流转
寻觅八大行星划圈的力量
聆听多瑙河畔琴声更悠扬
登高远望山外山长城长
童声中人之初性本善
笔墨纸砚在书桌上闪光
我们的九零后 习书明理 字正腔圆
我们九零后 汗水推动岁月的轮轴 赋年少的新词不为说愁
我们九零后 咿咿呀呀学欧美腔 为用中国话去治世界的伤
（小作文完）
（大作文）
一念三千
佛语有云：“一念三千”。众生芸芸，宇宙漫漫，荣辱成败，皆起始与清逝于一念之间。弱小的芦苇，在转瞬间，是宇宙吞噬了你，还是你俯视了整个宇宙？
一念，我想到了信仰。
人类本是同一物种，却可怜地产生了那么多的阻隔。唯心地讲，的确太过残忍。但人类最终被拯救。不同的地域，不同的文化，沉淀为不同的信仰，但信仰在某一个被世人遗忘的角落处，不可分割的相通着，不在夜深人静的冥思中，也不在面向太阳的誓言里，它在，如脑子闪过灵光般的，一念之间。
常常在口中滑过一个呆着千万分痛苦与千万重欣喜的词，耶-路-撒-冷。吐出四个字的一瞬，看到了哭墙前虔诚的信仰者。如同西临的碧波荡漾的地中海，耶路撒冷浸在眼泪中，放着碧光。基督、伊斯兰、犹太，三者一神信仰，在甲与剑、血与火中，编织耶路撒冷复杂、深厚的独特历史，我相信面对哭墙前日复一日流着泪的信徒，在无休止的争斗与硝烟中抛出无数个瞬间的念想，与另外一些坚持信仰的芦苇们的念想交织在一起，这就是信仰的伟大交融。那昏天暗地的战争，盛气凌人的强权，如何能左右信仰？坚船利炮怎么奈何这一念之间？尼采说，上帝死了。于是，无数人的内心如同深秋的枯木，慢慢腐烂。西方人坚强的心灵支柱不再。尼采又说了，只有自己才能做自己的上帝。只有自己的内心有一种实在的精神生活，才能挽救自己。没有信仰是可怕的，在西方称霸了几百年后，守卫自由女神像的是能令生灵涂炭的核武器，但也只有在电闪雷鸣的一瞬间，才可以在仰望中感受自由女神的高大；就像在犯罪率一路飙升的美利坚，只有在奥巴马的一句：“Yes， we can !”中看到久违的美国式信仰。
中国人自古信天、信地、信五谷，聪明的华夏先祖创造了龙图腾，发明了丰富的祭祀仪式，中国人从来不缺乏现有的信仰。主流意识教育我们：信仰是超越对象的，信仰的精神状态决定文明的兴衰，民族的浮沉。
我们身边有信仰的坚守，有信仰的流失，有几人在因循守旧、安逸平庸的生活中为此或深受鼓舞，或痛心疾首？
身在中国的人都知道，中国人恨贪官，恨得捶胸顿足、咬牙切齿。在电视前看见一官员天庭饱满、大腹便便，前额折射金光，操着标准官腔；再低头用力摩擦毫无手感的微薄工资，一念之间，啐一口唾沫，“呸！该死！”可不巧，又一日，因为一些不太冠冕堂皇的私事，翻烂了电话本，搜索在记忆中褪色的通话记录。站在银行门口，面对行色匆匆的人群，似乎是踌躇，一念之间，想到一句参透俗世之语：腐败是摆在大街上的。随之，扬长而去，反腐？促腐？不同人的同一面，同一人的不同面，一念之间的选择。佛很聪明，信仰是“一念三干”的事。
听过很多身在牢狱的人忏悔：“就那么一下子，被利益蒙了双眼，我曾想过要坚守信仰的，可就那么一次。”如果可以，这绝对是一句至真的名言。就那么一次，就决定了一生的路途。摆在面前的，要或不要？做或不做？一念之间，就是空对铁窗或凡尘不染。
似在梦境中，烟雨朦手托腮边 笑意初显
布娃娃与狮子座连成一线
掰手指计算一万光年
红袖添香里忘我徜徉
迎风一声刀轮不入 江湖最强
你说九零后 迷惘自负 个性张扬
天高地厚 年少轻狂
推开天窗 华灯新上
望大雁一行忽而北向
扬子江奔腾三千白浪
日月潭温情雨中流淌
拾起飘过华尔街的落叶
抬头遇见五千年的圆月
我说九零后 直挂云帆 人生路长
李白叔叔也叹蜀道艰难
仰望星空 日月流转
寻觅八大行星划圈的力量
聆听多瑙河畔琴声更悠扬
登高远望山外山长城长
童声中人之初性本善
笔墨纸砚在书桌上闪光
我们的九零后 习书明理 字正腔圆
我们九零后 汗水推动岁月的轮轴 赋年少的新词不为说愁
我们九零后 咿咿呀呀学欧美腔 为用中国话去治世界的伤
（小作文完）
（大作文）
一念三千
佛语有云：“一念三千”。众生芸芸，宇宙漫漫，荣辱成败，皆起始与清逝于一念之间。弱小的芦苇，在转瞬间，是宇宙吞噬了你，还是你俯视了整个宇宙？
一念，我想到了信仰。
人类本是同一物种，却可怜地产生了那么多的阻隔。唯心地讲，的确太过残忍。但人类最终被拯救。不同的地域，不同的文化，沉淀为不同的信仰，但信仰在某一个被世人遗忘的角落处，不可分割的相通着，不在夜深人静的冥思中，也不在面向太阳的誓言里，它在，如脑子闪过灵光般的，一念之间。
常常在口中滑过一个呆着千万分痛苦与千万重欣喜的词，耶-路-撒-冷。吐出四个字的一瞬，看到了哭墙前虔诚的信仰者。如同西临的碧波荡漾的地中海，耶路撒冷浸在眼泪中，放着碧光。基督、伊斯兰、犹太，三者一神信仰，在甲与剑、血与火中，编织耶路撒冷复杂、深厚的独特历史，我相信面对哭墙前日复一日流着泪的信徒，在无休止的争斗与硝烟中抛出无数个瞬间的念想，与另外一些坚持信仰的芦苇们的念想交织在一起，这就是信仰的伟大交融。那昏天暗地的战争，盛气凌人的强权，如何能左右信仰？坚船利炮怎么奈何这一念之间？尼采说，上帝死了。于是，无数人的内心如同深秋的枯木，慢慢腐烂。西方人坚强的心灵支柱不再。尼采又说了，只有自己才能做自己的上帝。只有自己的内心有一种实在的精神生活，才能挽救自己。没有信仰是可怕的，在西方称霸了几百年后，守卫自由女神像的是能令生灵涂炭的核武器，但也只有在电闪雷鸣的一瞬间，才可以在仰望中感受自由女神的高大；就像在犯罪率一路飙升的美利坚，只有在奥巴马的一句：“Yes， we can !”中看到久违的美国式信仰。
中国人自古信天、信地、信五谷，聪明的华夏先祖创造了龙图腾，发明了丰富的祭祀仪式，中国人从来不缺乏现有的信仰。主流意识教育我们：信仰是超越对象的，信仰的精神状态决定文明的兴衰，民族的浮沉。
我们身边有信仰的坚守，有信仰的流失，有几人在因循守旧、安逸平庸的生活中为此或深受鼓舞，或痛心疾首？
身在中国的人都知道，中国人恨贪官，恨得捶胸顿足、咬牙切齿。在电视前看见一官员天庭饱满、大腹便便，前额折射金光，操着标准官腔；再低头用力摩擦毫无手感的微薄工资，一念之间，啐一口唾沫，“呸！该死！”可不巧，又一日，因为一些不太冠冕堂皇的私事，翻烂了电话本，搜索在记忆中褪色的通话记录。站在银行门口，面对行色匆匆的人群，似乎是踌躇，一念之间，想到一句参透俗世之语：腐败是摆在大街上的。随之，扬长而去，反腐？促腐？不同人的同一面，同一人的不同面，一念之间的选择。佛很聪明，信仰是“一念三干”的事。
听过很多身在牢狱的人忏悔：“就那么一下子，被利益蒙了双眼，我曾想过要坚守信仰的，可就那么一次。”如果可以，这绝对是一句至真的名言。就那么一次，就决定了一生的路途。摆在面前的，要或不要？做或不做？一念之间，就是空对铁窗或凡尘不染。
似在梦境中，烟雨朦手托腮边 笑意初显
布娃娃与狮子座连成一线
掰手指计算一万光年
红袖添香里忘我徜徉
迎风一声刀轮不入 江湖最强
你说九零后 迷惘自负 个性张扬
天高地厚 年少轻狂
推开天窗 华灯新上
望大雁一行忽而北向
扬子江奔腾三千白浪
日月潭温情雨中流淌
拾起飘过华尔街的落叶
抬头遇见五千年的圆月
我说九零后 直挂云帆 人生路长
李白叔叔也叹蜀道艰难
仰望星空 日月流转
寻觅八大行星划圈的力量
聆听多瑙河畔琴声更悠扬
登高远望山外山长城长
童声中人之初性本善
笔墨纸砚在书桌上闪光
我们的九零后 习书明理 字正腔圆
我们九零后 汗水推动岁月的轮轴 赋年少的新词不为说愁
我们九零后 咿咿呀呀学欧美腔 为用中国话去治世界的伤
（小作文完）
（大作文）
一念三千
佛语有云：“一念三千”。众生芸芸，宇宙漫漫，荣辱成败，皆起始与清逝于一念之间。弱小的芦苇，在转瞬间，是宇宙吞噬了你，还是你俯视了整个宇宙？
一念，我想到了信仰。
人类本是同一物种，却可怜地产生了那么多的阻隔。唯心地讲，的确太过残忍。但人类最终被拯救。不同的地域，不同的文化，沉淀为不同的信仰，但信仰在某一个被世人遗忘的角落处，不可分割的相通着，不在夜深人静的冥思中，也不在面向太阳的誓言里，它在，如脑子闪过灵光般的，一念之间。
常常在口中滑过一个呆着千万分痛苦与千万重欣喜的词，耶-路-撒-冷。吐出四个字的一瞬，看到了哭墙前虔诚的信仰者。如同西临的碧波荡漾的地中海，耶路撒冷浸在眼泪中，放着碧光。基督、伊斯兰、犹太，三者一神信仰，在甲与剑、血与火中，编织耶路撒冷复杂、深厚的独特历史，我相信面对哭墙前日复一日流着泪的信徒，在无休止的争斗与硝烟中抛出无数个瞬间的念想，与另外一些坚持信仰的芦苇们的念想交织在一起，这就是信仰的伟大交融。那昏天暗地的战争，盛气凌人的强权，如何能左右信仰？坚船利炮怎么奈何这一念之间？尼采说，上帝死了。于是，无数人的内心如同深秋的枯木，慢慢腐烂。西方人坚强的心灵支柱不再。尼采又说了，只有自己才能做自己的上帝。只有自己的内心有一种实在的精神生活，才能挽救自己。没有信仰是可怕的，在西方称霸了几百年后，守卫自由女神像的是能令生灵涂炭的核武器，但也只有在电闪雷鸣的一瞬间，才可以在仰望中感受自由女神的高大；就像在犯罪率一路飙升的美利坚，只有在奥巴马的一句：“Yes， we can !”中看到久违的美国式信仰。
中国人自古信天、信地、信五谷，聪明的华夏先祖创造了龙图腾，发明了丰富的祭祀仪式，中国人从来不缺乏现有的信仰。主流意识教育我们：信仰是超越对象的，信仰的精神状态决定文明的兴衰，民族的浮沉。
我们身边有信仰的坚守，有信仰的流失，有几人在因循守旧、安逸平庸的生活中为此或深受鼓舞，或痛心疾首？
身在中国的人都知道，中国人恨贪官，恨得捶胸顿足、咬牙切齿。在电视前看见一官员天庭饱满、大腹便便，前额折射金光，操着标准官腔；再低头用力摩擦毫无手感的微薄工资，一念之间，啐一口唾沫，“呸！该死！”可不巧，又一日，因为一些不太冠冕堂皇的私事，翻烂了电话本，搜索在记忆中褪色的通话记录。站在银行门口，面对行色匆匆的人群，似乎是踌躇，一念之间，想到一句参透俗世之语：腐败是摆在大街上的。随之，扬长而去，反腐？促腐？不同人的同一面，同一人的不同面，一念之间的选择。佛很聪明，信仰是“一念三干”的事。
听过很多身在牢狱的人忏悔：“就那么一下子，被利益蒙了双眼，我曾想过要坚守信仰的，可就那么一次。”如果可以，这绝对是一句至真的名言。就那么一次，就决定了一生的路途。摆在面前的，要或不要？做或不做？一念之间，就是空对铁窗或凡尘不染。
似在梦境中，烟雨朦手托腮边 笑意初显
布娃娃与狮子座连成一线
掰手指计算一万光年
红袖添香里忘我徜徉
迎风一声刀轮不入 江湖最强
你说九零后 迷惘自负 个性张扬
天高地厚 年少轻狂
推开天窗 华灯新上
望大雁一行忽而北向
扬子江奔腾三千白浪
日月潭温情雨中流淌
拾起飘过华尔街的落叶
抬头遇见五千年的圆月
我说九零后 直挂云帆 人生路长
李白叔叔也叹蜀道艰难
仰望星空 日月流转
寻觅八大行星划圈的力量
聆听多瑙河畔琴声更悠扬
登高远望山外山长城长
童声中人之初性本善
笔墨纸砚在书桌上闪光
我们的九零后 习书明理 字正腔圆
我们九零后 汗水推动岁月的轮轴 赋年少的新词不为说愁
我们九零后 咿咿呀呀学欧美腔 为用中国话去治世界的伤
（小作文完）
（大作文）
一念三千
佛语有云：“一念三千”。众生芸芸，宇宙漫漫，荣辱成败，皆起始与清逝于一念之间。弱小的芦苇，在转瞬间，是宇宙吞噬了你，还是你俯视了整个宇宙？
一念，我想到了信仰。
人类本是同一物种，却可怜地产生了那么多的阻隔。唯心地讲，的确太过残忍。但人类最终被拯救。不同的地域，不同的文化，沉淀为不同的信仰，但信仰在某一个被世人遗忘的角落处，不可分割的相通着，不在夜深人静的冥思中，也不在面向太阳的誓言里，它在，如脑子闪过灵光般的，一念之间。
常常在口中滑过一个呆着千万分痛苦与千万重欣喜的词，耶-路-撒-冷。吐出四个字的一瞬，看到了哭墙前虔诚的信仰者。如同西临的碧波荡漾的地中海，耶路撒冷浸在眼泪中，放着碧光。基督、伊斯兰、犹太，三者一神信仰，在甲与剑、血与火中，编织耶路撒冷复杂、深厚的独特历史，我相信面对哭墙前日复一日流着泪的信徒，在无休止的争斗与硝烟中抛出无数个瞬间的念想，与另外一些坚持信仰的芦苇们的念想交织在一起，这就是信仰的伟大交融。那昏天暗地的战争，盛气凌人的强权，如何能左右信仰？坚船利炮怎么奈何这一念之间？尼采说，上帝死了。于是，无数人的内心如同深秋的枯木，慢慢腐烂。西方人坚强的心灵支柱不再。尼采又说了，只有自己才能做自己的上帝。只有自己的内心有一种实在的精神生活，才能挽救自己。没有信仰是可怕的，在西方称霸了几百年后，守卫自由女神像的是能令生灵涂炭的核武器，但也只有在电闪雷鸣的一瞬间，才可以在仰望中感受自由女神的高大；就像在犯罪率一路飙升的美利坚，只有在奥巴马的一句：“Yes， we can !”中看到久违的美国式信仰。
中国人自古信天、信地、信五谷，聪明的华夏先祖创造了龙图腾，发明了丰富的祭祀仪式，中国人从来不缺乏现有的信仰。主流意识教育我们：信仰是超越对象的，信仰的精神状态决定文明的兴衰，民族的浮沉。
我们身边有信仰的坚守，有信仰的流失，有几人在因循守旧、安逸平庸的生活中为此或深受鼓舞，或痛心疾首？
身在中国的人都知道，中国人恨贪官，恨得捶胸顿足、咬牙切齿。在电视前看见一官员天庭饱满、大腹便便，前额折射金光，操着标准官腔；再低头用力摩擦毫无手感的微薄工资，一念之间，啐一口唾沫，“呸！该死！”可不巧，又一日，因为一些不太冠冕堂皇的私事，翻烂了电话本，搜索在记忆中褪色的通话记录。站在银行门口，面对行色匆匆的人群，似乎是踌躇，一念之间，想到一句参透俗世之语：腐败是摆在大街上的。随之，扬长而去，反腐？促腐？不同人的同一面，同一人的不同面，一念之间的选择。佛很聪明，信仰是“一念三干”的事。
听过很多身在牢狱的人忏悔：“就那么一下子，被利益蒙了双眼，我曾想过要坚守信仰的，可就那么一次。”如果可以，这绝对是一句至真的名言。就那么一次，就决定了一生的路途。摆在面前的，要或不要？做或不做？一念之间，就是空对铁窗或凡尘不染。
似在梦境中，烟雨朦