黑白意境_9000字
文章摘要：高三作文9000字:怎么写好黑白意境9000字作文？盘古挣脱了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透彻的天与致密厚实的地，绘成了最原始的黑白意境。――题记泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪银针，发酵的气味便混杂了阳光的余温。黑的、白的，两种茶色辉映，叶片舒展开，上下轻浮，氤氲的水汽熏湿了眼眸，感觉像在看慢镜头的拉洋片。以下是苏阿文写的《黑白意境》范文；
- 作者：苏阿文
- 班级：高中高三
- 字数：9000字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2024年11月08日 16时42分
盘古挣脱了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透彻的天与致密厚实的地，绘成了最原始的黑白意境。
――题记
泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪银针，发酵的气味便混杂了阳光的余温。黑的、白的，两种茶色辉映，叶片舒展开，上下轻浮，氤氲的水汽熏湿了眼眸，感觉像在看慢镜头的拉洋片。
我喜欢这种感觉，一如对古旧的黑白照片的爱。远处疏落的树林和小镇淡化成朦胧的黑色，泛白天空与茫茫雪地接壤成一片，是一种质朴；贴满锈迹的铁丝网懒懒得躺在勃兰登堡门的柏林墙上，则是一种萧条；而斑驳的两道巷墙夹着一条青石板路，错落得缀着苔藓，那便是一种沧桑了。黑白色最可描摹出静物的神韵，达至大象无形的境地，而当用以表现活物时则呈现一种浑厚纵深的生命张力。譬如毕加索的《斗牛》系列版画，波希米亚人与公牛肉体相搏，精神碰撞，仿佛让人亲临万人攒动的斗兽场，血脉愤张继而欢呼咆哮。
“超以象外，得其环中”，意境于心物的相互作用中诞生，主观情思与客观对象契合成一种“俱似大道、妙契同尘”的境界。通俗点说，好比在维也纳的金色大厅听一袭燕尾服的理查德按动黑白键，滚动出跳跃的音符，如梦似幻的迷醉。
偶然读到周国平先生《城市的个性与色彩》，敏感的诗人兰波嫌巴黎没有色彩，“所有的情趣都躲进了室内装潢和室外装饰”，于是先生归结为“城市的色彩在于城市的个性”，既而调动全部的温情和幻想，从上海老城隍庙的蜡黄色大鹅卵石巷阐发开去。
确实，每座城市都有其独特光彩，于我，却只钟情黑白二色的构件，T型台上永恒不变的经典。黑色首推德意志的城市，抑或确切地说，是晃荡在水、酒和森林间的古堡。厚实的灰城墙在夜里完全覆盖上了雄浑的黑色，班驳的树影安静地融入其中。比之精雕细刻的完整的黑色，这更添加了一种神秘的自然力量。若非如此，何以生产出千百年前健硕的骑士和踩响楼板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北欧的村庄，夜漫长日稀缺的童话园地――丹麦、挪威及瑞典之属，一样的地阔天高，霜枝满目。莫不是充盈的白色利于锹开了思维和力量？爱斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童话的诺贝尔和贝纳多特的英伟！呵，无怪乎如此多人心驰神往欧洲大陆，黑白交融的城市个性逼着你动容。其实，古老的中国建筑也有独特的黑白色，可惜只蕴藏在北方的四合院和南方的水乡居，隐蔽了，只剩一点小家闺秀的气度。
黄沙掩埋起重叠的尸骸，血液凝固成疆场暗红的沙漠玫瑰。古人似乎偏爱以红黄二色再现征战的凄恻悲怆。
而唯有长吉鬼才方能独辟蹊径，营造出“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”的意境。鼓角争鸣，连天的烽火狼烟遮蔽了天空，黑暗中如星点闪过铠甲的光亮，有冲锋陷阵的，有摇旗呐喊的，也有身首异处的。我无法感知冰冷铁器穿透身体的瞬间，战士脑海里有着怎样的图象。是追忆小轩窗正梳妆的发妻，是回想数载朔气金柝的行军垒营，是渴求壮士百战归的銮殿听封，还是直接陷入黑色马车，沦为了哈德斯的囚徒。僧圆寂成佛，道羽化登仙，马上枭雄又将魂归何处？寓居在但丁的红玫瑰心，攀上上帝的洁白羽翼，还是中国化点做个南天门的守将。但无论灵魂是否有圆满的归宿，毕竟人命只有一次，从无神论的角度我们也不该期盼那些虚无的造化。
常听闻非洲惨烈的部族战争，很难想象现代社会仍存在的原始血腥。当我凝视卢旺达孤女盛泪的双眼，黑的眸子、白的眼球透露的尽是生的渴望和死的恐惧，无语而泪流满面。从此，我常忆起和平鸽和橄榄枝，喃喃自语道印度古籍《奥义书》的诗句：
“愿我们同受庇佑，
愿我们同受保护，
愿我们共同努力，
愿我们文化辉煌。
永远不要仇恨，
和平、和平、和平！”
物质的发达依旧掩盖不了生命的脆弱，
怕是菩提之心闻此，
也要垂泪三年。
如是格非，何谓意境？
是描摹，是显扬，还是内敛的突兀盘古挣脱了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透彻的天与致密厚实的地，绘成了最原始的黑白意境。――题记
泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪银针，发酵的气味便混杂了阳光的余温。黑的、白的，两种茶色辉映，叶片舒展开，上下轻浮，氤氲的水汽熏湿了眼眸，感觉像在看慢镜头的拉洋片。
我喜欢这种感觉，一如对古旧的黑白照片的爱。远处疏落的树林和小镇淡化成朦胧的黑色，泛白天空与茫茫雪地接壤成一片，是一种质朴；贴满锈迹的铁丝网懒懒得躺在勃兰登堡门的柏林墙上，则是一种萧条；而斑驳的两道巷墙夹着一条青石板路，错落得缀着苔藓，那便是一种沧桑了。黑白色最可描摹出静物的神韵，达至大象无形的境地，而当用以表现活物时则呈现一种浑厚纵深的生命张力。譬如毕加索的《斗牛》系列版画，波希米亚人与公牛肉体相搏，精神碰撞，仿佛让人亲临万人攒动的斗兽场，血脉愤张继而欢呼咆哮。
“超以象外，得其环中”，意境于心物的相互作用中诞生，主观情思与客观对象契合成一种“俱似大道、妙契同尘”的境界。通俗点说，好比在维也纳的金色大厅听一袭燕尾服的理查德按动黑白键，滚动出跳跃的音符，如梦似幻的迷醉。
偶然读到周国平先生《城市的个性与色彩》，敏感的诗人兰波嫌巴黎没有色彩，“所有的情趣都躲进了室内装潢和室外装饰”，于是先生归结为“城市的色彩在于城市的个性”，既而调动全部的温情和幻想，从上海老城隍庙的蜡黄色大鹅卵石巷阐发开去。
确实，每座城市都有其独特光彩，于我，却只钟情黑白二色的构件，T型台上永恒不变的经典。黑色首推德意志的城市，抑或确切地说，是晃荡在水、酒和森林间的古堡。厚实的灰城墙在夜里完全覆盖上了雄浑的黑色，班驳的树影安静地融入其中。比之精雕细刻的完整的黑色，这更添加了一种神秘的自然力量。若非如此，何以生产出千百年前健硕的骑士和踩响楼板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北欧的村庄，夜漫长日稀缺的童话园地――丹麦、挪威及瑞典之属，一样的地阔天高，霜枝满目。莫不是充盈的白色利于锹开了思维和力量？爱斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童话的诺贝尔和贝纳多特的英伟！呵，无怪乎如此多人心驰神往欧洲大陆，黑白交融的城市个性逼着你动容。其实，古老的中国建筑也有独特的黑白色，可惜只蕴藏在北方的四合院和南方的水乡居，隐蔽了，只剩一点小家闺秀的气度。
黄沙掩埋起重叠的尸骸，血液凝固成疆场暗红的沙漠玫瑰。古人似乎偏爱以红黄二色再现征战的凄恻悲怆。
而唯有长吉鬼才方能独辟蹊径，营造出“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”的意境。鼓角争鸣，连天的烽火狼烟遮蔽了天空，黑暗中如星点闪过铠甲的光亮，有冲锋陷阵的，有摇旗呐喊的，也有身首异处的。我无法感知冰冷铁器穿透身体的瞬间，战士脑海里有着怎样的图象。是追忆小轩窗正梳妆的发妻，是回想数载朔气金柝的行军垒营，是渴求壮士百战归的銮殿听封，还是直接陷入黑色马车，沦为了哈德斯的囚徒。僧圆寂成佛，道羽化登仙，马上枭雄又将魂归何处？寓居在但丁的红玫瑰心，攀上上帝的洁白羽翼，还是中国化点做个南天门的守将。但无论灵魂是否有圆满的归宿，毕竟人命只有一次，从无神论的角度我们也不该期盼那些虚无的造化。
常听闻非洲惨烈的部族战争，很难想象现代社会仍存在的原始血腥。当我凝视卢旺达孤女盛泪的双眼，黑的眸子、白的眼球透露的尽是生的渴望和死的恐惧，无语而泪流满面。从此，我常忆起和平鸽和橄榄枝，喃喃自语道印度古籍《奥义书》的诗句：
“愿我们同受庇佑，
愿我们同受保护，
愿我们共同努力，
愿我们文化辉煌。
永远不要仇恨，
和平、和平、和平！”
物质的发达依旧掩盖不了生命的脆弱，
怕是菩提之心闻此，
也要垂泪三年。
如是格非，何谓意境？
是描摹，是显扬，还是内敛的突兀盘古挣脱了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透彻的天与致密厚实的地，绘成了最原始的黑白意境。――题记
泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪银针，发酵的气味便混杂了阳光的余温。黑的、白的，两种茶色辉映，叶片舒展开，上下轻浮，氤氲的水汽熏湿了眼眸，感觉像在看慢镜头的拉洋片。
我喜欢这种感觉，一如对古旧的黑白照片的爱。远处疏落的树林和小镇淡化成朦胧的黑色，泛白天空与茫茫雪地接壤成一片，是一种质朴；贴满锈迹的铁丝网懒懒得躺在勃兰登堡门的柏林墙上，则是一种萧条；而斑驳的两道巷墙夹着一条青石板路，错落得缀着苔藓，那便是一种沧桑了。黑白色最可描摹出静物的神韵，达至大象无形的境地，而当用以表现活物时则呈现一种浑厚纵深的生命张力。譬如毕加索的《斗牛》系列版画，波希米亚人与公牛肉体相搏，精神碰撞，仿佛让人亲临万人攒动的斗兽场，血脉愤张继而欢呼咆哮。
“超以象外，得其环中”，意境于心物的相互作用中诞生，主观情思与客观对象契合成一种“俱似大道、妙契同尘”的境界。通俗点说，好比在维也纳的金色大厅听一袭燕尾服的理查德按动黑白键，滚动出跳跃的音符，如梦似幻的迷醉。
偶然读到周国平先生《城市的个性与色彩》，敏感的诗人兰波嫌巴黎没有色彩，“所有的情趣都躲进了室内装潢和室外装饰”，于是先生归结为“城市的色彩在于城市的个性”，既而调动全部的温情和幻想，从上海老城隍庙的蜡黄色大鹅卵石巷阐发开去。
确实，每座城市都有其独特光彩，于我，却只钟情黑白二色的构件，T型台上永恒不变的经典。黑色首推德意志的城市，抑或确切地说，是晃荡在水、酒和森林间的古堡。厚实的灰城墙在夜里完全覆盖上了雄浑的黑色，班驳的树影安静地融入其中。比之精雕细刻的完整的黑色，这更添加了一种神秘的自然力量。若非如此，何以生产出千百年前健硕的骑士和踩响楼板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北欧的村庄，夜漫长日稀缺的童话园地――丹麦、挪威及瑞典之属，一样的地阔天高，霜枝满目。莫不是充盈的白色利于锹开了思维和力量？爱斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童话的诺贝尔和贝纳多特的英伟！呵，无怪乎如此多人心驰神往欧洲大陆，黑白交融的城市个性逼着你动容。其实，古老的中国建筑也有独特的黑白色，可惜只蕴藏在北方的四合院和南方的水乡居，隐蔽了，只剩一点小家闺秀的气度。
黄沙掩埋起重叠的尸骸，血液凝固成疆场暗红的沙漠玫瑰。古人似乎偏爱以红黄二色再现征战的凄恻悲怆。
而唯有长吉鬼才方能独辟蹊径，营造出“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”的意境。鼓角争鸣，连天的烽火狼烟遮蔽了天空，黑暗中如星点闪过铠甲的光亮，有冲锋陷阵的，有摇旗呐喊的，也有身首异处的。我无法感知冰冷铁器穿透身体的瞬间，战士脑海里有着怎样的图象。是追忆小轩窗正梳妆的发妻，是回想数载朔气金柝的行军垒营，是渴求壮士百战归的銮殿听封，还是直接陷入黑色马车，沦为了哈德斯的囚徒。僧圆寂成佛，道羽化登仙，马上枭雄又将魂归何处？寓居在但丁的红玫瑰心，攀上上帝的洁白羽翼，还是中国化点做个南天门的守将。但无论灵魂是否有圆满的归宿，毕竟人命只有一次，从无神论的角度我们也不该期盼那些虚无的造化。
常听闻非洲惨烈的部族战争，很难想象现代社会仍存在的原始血腥。当我凝视卢旺达孤女盛泪的双眼，黑的眸子、白的眼球透露的尽是生的渴望和死的恐惧，无语而泪流满面。从此，我常忆起和平鸽和橄榄枝，喃喃自语道印度古籍《奥义书》的诗句：
“愿我们同受庇佑，
愿我们同受保护，
愿我们共同努力，
愿我们文化辉煌。
永远不要仇恨，
和平、和平、和平！”
物质的发达依旧掩盖不了生命的脆弱，
怕是菩提之心闻此，
也要垂泪三年。
如是格非，何谓意境？
是描摹，是显扬，还是内敛的突兀盘古挣脱了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透彻的天与致密厚实的地，绘成了最原始的黑白意境。――题记
泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪银针，发酵的气味便混杂了阳光的余温。黑的、白的，两种茶色辉映，叶片舒展开，上下轻浮，氤氲的水汽熏湿了眼眸，感觉像在看慢镜头的拉洋片。
我喜欢这种感觉，一如对古旧的黑白照片的爱。远处疏落的树林和小镇淡化成朦胧的黑色，泛白天空与茫茫雪地接壤成一片，是一种质朴；贴满锈迹的铁丝网懒懒得躺在勃兰登堡门的柏林墙上，则是一种萧条；而斑驳的两道巷墙夹着一条青石板路，错落得缀着苔藓，那便是一种沧桑了。黑白色最可描摹出静物的神韵，达至大象无形的境地，而当用以表现活物时则呈现一种浑厚纵深的生命张力。譬如毕加索的《斗牛》系列版画，波希米亚人与公牛肉体相搏，精神碰撞，仿佛让人亲临万人攒动的斗兽场，血脉愤张继而欢呼咆哮。
“超以象外，得其环中”，意境于心物的相互作用中诞生，主观情思与客观对象契合成一种“俱似大道、妙契同尘”的境界。通俗点说，好比在维也纳的金色大厅听一袭燕尾服的理查德按动黑白键，滚动出跳跃的音符，如梦似幻的迷醉。
偶然读到周国平先生《城市的个性与色彩》，敏感的诗人兰波嫌巴黎没有色彩，“所有的情趣都躲进了室内装潢和室外装饰”，于是先生归结为“城市的色彩在于城市的个性”，既而调动全部的温情和幻想，从上海老城隍庙的蜡黄色大鹅卵石巷阐发开去。
确实，每座城市都有其独特光彩，于我，却只钟情黑白二色的构件，T型台上永恒不变的经典。黑色首推德意志的城市，抑或确切地说，是晃荡在水、酒和森林间的古堡。厚实的灰城墙在夜里完全覆盖上了雄浑的黑色，班驳的树影安静地融入其中。比之精雕细刻的完整的黑色，这更添加了一种神秘的自然力量。若非如此，何以生产出千百年前健硕的骑士和踩响楼板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北欧的村庄，夜漫长日稀缺的童话园地――丹麦、挪威及瑞典之属，一样的地阔天高，霜枝满目。莫不是充盈的白色利于锹开了思维和力量？爱斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童话的诺贝尔和贝纳多特的英伟！呵，无怪乎如此多人心驰神往欧洲大陆，黑白交融的城市个性逼着你动容。其实，古老的中国建筑也有独特的黑白色，可惜只蕴藏在北方的四合院和南方的水乡居，隐蔽了，只剩一点小家闺秀的气度。
黄沙掩埋起重叠的尸骸，血液凝固成疆场暗红的沙漠玫瑰。古人似乎偏爱以红黄二色再现征战的凄恻悲怆。
而唯有长吉鬼才方能独辟蹊径，营造出“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”的意境。鼓角争鸣，连天的烽火狼烟遮蔽了天空，黑暗中如星点闪过铠甲的光亮，有冲锋陷阵的，有摇旗呐喊的，也有身首异处的。我无法感知冰冷铁器穿透身体的瞬间，战士脑海里有着怎样的图象。是追忆小轩窗正梳妆的发妻，是回想数载朔气金柝的行军垒营，是渴求壮士百战归的銮殿听封，还是直接陷入黑色马车，沦为了哈德斯的囚徒。僧圆寂成佛，道羽化登仙，马上枭雄又将魂归何处？寓居在但丁的红玫瑰心，攀上上帝的洁白羽翼，还是中国化点做个南天门的守将。但无论灵魂是否有圆满的归宿，毕竟人命只有一次，从无神论的角度我们也不该期盼那些虚无的造化。
常听闻非洲惨烈的部族战争，很难想象现代社会仍存在的原始血腥。当我凝视卢旺达孤女盛泪的双眼，黑的眸子、白的眼球透露的尽是生的渴望和死的恐惧，无语而泪流满面。从此，我常忆起和平鸽和橄榄枝，喃喃自语道印度古籍《奥义书》的诗句：
“愿我们同受庇佑，
愿我们同受保护，
愿我们共同努力，
愿我们文化辉煌。
永远不要仇恨，
和平、和平、和平！”
物质的发达依旧掩盖不了生命的脆弱，
怕是菩提之心闻此，
也要垂泪三年。
如是格非，何谓意境？
是描摹，是显扬，还是内敛的突兀盘古挣脱了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透彻的天与致密厚实的地，绘成了最原始的黑白意境。――题记
泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪银针，发酵的气味便混杂了阳光的余温。黑的、白的，两种茶色辉映，叶片舒展开，上下轻浮，氤氲的水汽熏湿了眼眸，感觉像在看慢镜头的拉洋片。
我喜欢这种感觉，一如对古旧的黑白照片的爱。远处疏落的树林和小镇淡化成朦胧的黑色，泛白天空与茫茫雪地接壤成一片，是一种质朴；贴满锈迹的铁丝网懒懒得躺在勃兰登堡门的柏林墙上，则是一种萧条；而斑驳的两道巷墙夹着一条青石板路，错落得缀着苔藓，那便是一种沧桑了。黑白色最可描摹出静物的神韵，达至大象无形的境地，而当用以表现活物时则呈现一种浑厚纵深的生命张力。譬如毕加索的《斗牛》系列版画，波希米亚人与公牛肉体相搏，精神碰撞，仿佛让人亲临万人攒动的斗兽场，血脉愤张继而欢呼咆哮。
“超以象外，得其环中”，意境于心物的相互作用中诞生，主观情思与客观对象契合成一种“俱似大道、妙契同尘”的境界。通俗点说，好比在维也纳的金色大厅听一袭燕尾服的理查德按动黑白键，滚动出跳跃的音符，如梦似幻的迷醉。
偶然读到周国平先生《城市的个性与色彩》，敏感的诗人兰波嫌巴黎没有色彩，“所有的情趣都躲进了室内装潢和室外装饰”，于是先生归结为“城市的色彩在于城市的个性”，既而调动全部的温情和幻想，从上海老城隍庙的蜡黄色大鹅卵石巷阐发开去。
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黄沙掩埋起重叠的尸骸，血液凝固成疆场暗红的沙漠玫瑰。古人似乎偏爱以红黄二色再现征战的凄恻悲怆。
而唯有长吉鬼才方能独辟蹊径，营造出“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”的意境。鼓角争鸣，连天的烽火狼烟遮蔽了天空，黑暗中如星点闪过铠甲的光亮，有冲锋陷阵的，有摇旗呐喊的，也有身首异处的。我无法感知冰冷铁器穿透身体的瞬间，战士脑海里有着怎样的图象。是追忆小轩窗正梳妆的发妻，是回想数载朔气金柝的行军垒营，是渴求壮士百战归的銮殿听封，还是直接陷入黑色马车，沦为了哈德斯的囚徒。僧圆寂成佛，道羽化登仙，马上枭雄又将魂归何处？寓居在但丁的红玫瑰心，攀上上帝的洁白羽翼，还是中国化点做个南天门的守将。但无论灵魂是否有圆满的归宿，毕竟人命只有一次，从无神论的角度我们也不该期盼那些虚无的造化。
常听闻非洲惨烈的部族战争，很难想象现代社会仍存在的原始血腥。当我凝视卢旺达孤女盛泪的双眼，黑的眸子、白的眼球透露的尽是生的渴望和死的恐惧，无语而泪流满面。从此，我常忆起和平鸽和橄榄枝，喃喃自语道印度古籍《奥义书》的诗句：
“愿我们同受庇佑，
愿我们同受保护，
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和平、和平、和平！”
物质的发达依旧掩盖不了生命的脆弱，
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如是格非，何谓意境？
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泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪银针，发酵的气味便混杂了阳光的余温。黑的、白的，两种茶色辉映，叶片舒展开，上下轻浮，氤氲的水汽熏湿了眼眸，感觉像在看慢镜头的拉洋片。
我喜欢这种感觉，一如对古旧的黑白照片的爱。远处疏落的树林和小镇淡化成朦胧的黑色，泛白天空与茫茫雪地接壤成一片，是一种质朴；贴满锈迹的铁丝网懒懒得躺在勃兰登堡门的柏林墙上，则是一种萧条；而斑驳的两道巷墙夹着一条青石板路，错落得缀着苔藓，那便是一种沧桑了。黑白色最可描摹出静物的神韵，达至大象无形的境地，而当用以表现活物时则呈现一种浑厚纵深的生命张力。譬如毕加索的《斗牛》系列版画，波希米亚人与公牛肉体相搏，精神碰撞，仿佛让人亲临万人攒动的斗兽场，血脉愤张继而欢呼咆哮。
“超以象外，得其环中”，意境于心物的相互作用中诞生，主观情思与客观对象契合成一种“俱似大道、妙契同尘”的境界。通俗点说，好比在维也纳的金色大厅听一袭燕尾服的理查德按动黑白键，滚动出跳跃的音符，如梦似幻的迷醉。
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确实，每座城市都有其独特光彩，于我，却只钟情黑白二色的构件，T型台上永恒不变的经典。黑色首推德意志的城市，抑或确切地说，是晃荡在水、酒和森林间的古堡。厚实的灰城墙在夜里完全覆盖上了雄浑的黑色，班驳的树影安静地融入其中。比之精雕细刻的完整的黑色，这更添加了一种神秘的自然力量。若非如此，何以生产出千百年前健硕的骑士和踩响楼板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北欧的村庄，夜漫长日稀缺的童话园地――丹麦、挪威及瑞典之属，一样的地阔天高，霜枝满目。莫不是充盈的白色利于锹开了思维和力量？爱斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童话的诺贝尔和贝纳多特的英伟！呵，无怪乎如此多人心驰神往欧洲大陆，黑白交融的城市个性逼着你动容。其实，古老的中国建筑也有独特的黑白色，可惜只蕴藏在北方的四合院和南方的水乡居，隐蔽了，只剩一点小家闺秀的气度。
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而唯有长吉鬼才方能独辟蹊径，营造出“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”的意境。鼓角争鸣，连天的烽火狼烟遮蔽了天空，黑暗中如星点闪过铠甲的光亮，有冲锋陷阵的，有摇旗呐喊的，也有身首异处的。我无法感知冰冷铁器穿透身体的瞬间，战士脑海里有着怎样的图象。是追忆小轩窗正梳妆的发妻，是回想数载朔气金柝的行军垒营，是渴求壮士百战归的銮殿听封，还是直接陷入黑色马车，沦为了哈德斯的囚徒。僧圆寂成佛，道羽化登仙，马上枭雄又将魂归何处？寓居在但丁的红玫瑰心，攀上上帝的洁白羽翼，还是中国化点做个南天门的守将。但无论灵魂是否有圆满的归宿，毕竟人命只有一次，从无神论的角度我们也不该期盼那些虚无的造化。
常听闻非洲惨烈的部族战争，很难想象现代社会仍存在的原始血腥。当我凝视卢旺达孤女盛泪的双眼，黑的眸子、白的眼球透露的尽是生的渴望和死的恐惧，无语而泪流满面。从此，我常忆起和平鸽和橄榄枝，喃喃自语道印度古籍《奥义书》的诗句：
“愿我们同受庇佑，
愿我们同受保护，
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怕是菩提之心闻此，
也要垂泪三年。
如是格非，何谓意境？
是描摹，是显扬，还是内敛的突兀盘古挣脱了混沌，擎起的是天，踏下的是地。澄空透彻的天与致密厚实的地，绘成了最原始的黑白意境。――题记
泡上一杯普洱，再泡上一杯白豪银针，发酵的气味便混杂了阳光的余温。黑的、白的，两种茶色辉映，叶片舒展开，上下轻浮，氤氲的水汽熏湿了眼眸，感觉像在看慢镜头的拉洋片。
我喜欢这种感觉，一如对古旧的黑白照片的爱。远处疏落的树林和小镇淡化成朦胧的黑色，泛白天空与茫茫雪地接壤成一片，是一种质朴；贴满锈迹的铁丝网懒懒得躺在勃兰登堡门的柏林墙上，则是一种萧条；而斑驳的两道巷墙夹着一条青石板路，错落得缀着苔藓，那便是一种沧桑了。黑白色最可描摹出静物的神韵，达至大象无形的境地，而当用以表现活物时则呈现一种浑厚纵深的生命张力。譬如毕加索的《斗牛》系列版画，波希米亚人与公牛肉体相搏，精神碰撞，仿佛让人亲临万人攒动的斗兽场，血脉愤张继而欢呼咆哮。
“超以象外，得其环中”，意境于心物的相互作用中诞生，主观情思与客观对象契合成一种“俱似大道、妙契同尘”的境界。通俗点说，好比在维也纳的金色大厅听一袭燕尾服的理查德按动黑白键，滚动出跳跃的音符，如梦似幻的迷醉。
偶然读到周国平先生《城市的个性与色彩》，敏感的诗人兰波嫌巴黎没有色彩，“所有的情趣都躲进了室内装潢和室外装饰”，于是先生归结为“城市的色彩在于城市的个性”，既而调动全部的温情和幻想，从上海老城隍庙的蜡黄色大鹅卵石巷阐发开去。
确实，每座城市都有其独特光彩，于我，却只钟情黑白二色的构件，T型台上永恒不变的经典。黑色首推德意志的城市，抑或确切地说，是晃荡在水、酒和森林间的古堡。厚实的灰城墙在夜里完全覆盖上了雄浑的黑色，班驳的树影安静地融入其中。比之精雕细刻的完整的黑色，这更添加了一种神秘的自然力量。若非如此，何以生产出千百年前健硕的骑士和踩响楼板造就的“浮士德”？至于白色，就不得不提到北欧的村庄，夜漫长日稀缺的童话园地――丹麦、挪威及瑞典之属，一样的地阔天高，霜枝满目。莫不是充盈的白色利于锹开了思维和力量？爱斯基摩狗的雪橇竟然拖出了童话的诺贝尔和贝纳多特的英伟！呵，无怪乎如此多人心驰神往欧洲大陆，黑白交融的城市个性逼着你动容。其实，古老的中国建筑也有独特的黑白色，可惜只蕴藏在北方的四合院和南方的水乡居，隐蔽了，只剩一点小家闺秀的气度。
黄沙掩埋起重叠的尸骸，血液凝固成疆场暗红的沙漠玫瑰。古人似乎偏爱以红黄二色再现征战的凄恻悲怆。
而唯有长吉鬼才方能独辟蹊径，营造出“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”的意境。鼓角争鸣，连天的烽火狼烟遮蔽了天空，黑暗中如星点闪过铠甲的光亮，有冲锋陷阵的，有摇旗呐喊的，也有身首异处的。我无法感知冰冷铁器穿透身体的瞬间，战士脑海里有着怎样的图象。是追忆小轩窗正梳妆的发妻，是回想数载朔气金柝的行军垒营，是渴求壮士百战归的銮殿听封，还是直接陷入黑色马车，沦为了哈德斯的囚徒。僧圆寂成佛，道羽化登仙，马上枭雄又将魂归何处？寓居在但丁的红玫瑰心，攀上上帝的洁白羽翼，还是中国化点做个南天门的守将。但无论灵魂是否有圆满的归宿，毕竟人命只有一次，从无神论的角度我们也不该期盼那些虚无的造化。
常听闻非洲惨烈的部族战争，很难想象现代社会仍存在的原始血腥。当我凝视卢旺达孤女盛泪的双眼，黑的眸子、白的眼球透露的尽是生的渴望和死的恐惧，无语而泪流满面。从此，我常忆起和平鸽和橄榄枝，喃喃自语道印度古籍《奥义书》的诗句：
“愿我们同受庇佑，
愿我们同受保护，
愿我们共同努力，
愿我们文化辉煌。
永远不要仇恨，
和平、和平、和平！”
物质的发达依旧掩盖不了生命的脆弱，
怕是菩提之心闻此，
也要垂泪三年。
如是格非，何谓意境？
是描摹，是显扬，还是内敛的突兀