我为“新大众”狂_9000字
文章摘要：高三作文9000字:怎么写好我为“新大众”狂9000字作文？“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）——题记在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。以下是徐婷丹写的《我为“新大众”狂》范文；
- 作者：徐婷丹
- 班级：高中高三
- 字数：9000字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2022年11月13日 14时20分
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）
——题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）——题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）——题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）——题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）——题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）——题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（引自《且介亭杂文》之《中国人失掉自信力了吗》）——题记
在城市，临近傍晚，有公交站台上和公交车里的等待的急切，还有稍晚下班的单位门口的拥挤，和公路上的繁忙。这时候，最是体现了中国的人多，放眼看去，也最是能产生一种“大众”的情怀。
在夕阳西下或阴雨云低的薄暮里，大众之间，满是疲惫与烦乱，有点嘈杂，也有点冷漠。偶尔发生些非机动车辆与行人间的交通纠纷，行人与行人间的口角之争，抑或是公交车上抓窃贼一类的小事故，总有那么一些人出来，说一句“素质低”样的话。
果真素质决定层次吗？
中国在上世纪经历了翻天覆地的变化，这不仅仅体现在国家体制的改变，更多的是体现在民众生活上的变化。对于一个国家，最广大的阶层莫过于“大众”阶层，最庞大的群体也是“大众”群体。要看一个国家的发展趋势，最应该看的，便是这个国家的教育和“大众”阶层的素质高低。
然而“大众”阶层又是从何而来？其实，就是你我在社会上充当的平凡的人的一个概括。所以，“大众”就是“我们”。
“我们”有时候做工到太阳落山，穿着沾满了灰尘的衣服走过城市的霓虹；“我们”有时候带着胡琴在街头，拉出美丽的音调给路人欣赏；“我们”有时候换工在夜晚，让每一辆行夜的出租亮起车顶的荧光。这样的“我们”，从平凡的日子中出现，又在人群中被淹没、被忽视。
“我们”有时候加班到夜幕深沉，带着一身的疲惫离开孤矗的写字楼；“我们”有时候回家在考试之后，背着沉重的书包走过行学的忧愁；“我们”有时候散步于街心花园，与老伴一起追忆昔日美好。这样的“我们”，怀着远大的志向开始人生，又在人群中归于平凡与普通。
“我们”是一个广大的群体，我们都属于“大众”，没有“你们”“他们”与“我们”之分，所有的“他们”都是“我们”。可这样的“我们”是害怕鲁迅的。我们总有一点小小的心思，脱不了一个想做“奴隶总管”的愿望；我们的心态并不是时时正确，我们免不了恃强凛弱。有时候怀疑鲁迅写《阿Q正传》是为了讽刺我们，可是幸好我没有活在他可以认识的时代；有时候怀疑我们就是《战士和苍蝇》里的那只苍蝇，再完美的苍蝇也终究是只苍蝇。
于是我们开始恐慌，我们更注意的看鲁迅的文章。鲁迅写的总是“我们”，是我们这些“大众”中没有觉悟的现象。看鲁迅的文章并不快乐，我们的生活开始有了小小的波动。才开始我们微微陷入了自责，后来我们又期盼成为鲁迅一样的战士。
可是明显我们达不到那样的境界，我们终究只是“大众”的一员，是鲁迅笔下被讽刺的那一群人，我们为此难过了很久，直到看到那一篇《中国人失掉自信力了吗》。
鲁迅并不恨中国，并不恨“大众”，那是怀着恨铁不成钢的心情去写每一笔人物。相反的，鲁迅是热爱中国热爱大众的，热爱的发狂，以至于高估了我们的品行然后陷入了深深的失望。
鲁迅说：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
所以我们纵然属于“大众”，我们也要做“这一类的人”，做“中国的脊梁”。
任何名人伟人都有平凡的一面，都属于“大众”。我们接受平凡，享受平凡，不是“平庸”的“平”，而是《平凡的世界》中孙少平的“平”。
崇拜鲁迅和他的境界的人是否还属于少年？已设想了一个“新大众”的群体，是否还属于“大众”？
这便是我们。
我们的出现，少年的成长，便是为了去填充这样一个新的群体。我们已经看到，看到明天，正在建设的酝酿的明天，我们都是“中国的脊梁”。
这便是“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”的最好的说服。
这些话都是谁说的呢？是一个路人罢。