鞋和路_9000字
文章摘要：高中作文9000字:怎么写好鞋和路9000字作文？“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》。但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。以下是蒋雨晴写的《鞋和路》范文；
- 作者：蒋雨晴
- 班级：高中高三
- 字数：9000字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2021年01月03日 21时38分
“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。
但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。
然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：
1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。
首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”
诸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。
但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。
或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。
在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。
回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。
一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。
OK，问题引出来了。
“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。
那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。这是这个时代的悲剧。
好。现在开始分析前面的三句话。
1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。
这种情况，说白了就是“学术剽窃”。
这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”
于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。
其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
呵，这种便是典型的“走后门”。
但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？
第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。
All’s fair is love and war.
于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。
这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？
3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
这个境界实在是高了，也太毒了。
诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。
然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：
1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。
首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”
诸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。
但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。
或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。
在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。
回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。
一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。
OK，问题引出来了。
“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。
那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。这是这个时代的悲剧。
好。现在开始分析前面的三句话。
1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。
这种情况，说白了就是“学术剽窃”。
这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”
于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。
其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
呵，这种便是典型的“走后门”。
但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？
第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。
All’s fair is love and war.
于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。
这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？
3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
这个境界实在是高了，也太毒了。
诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。
然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：
1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。
首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”
诸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。
但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。
或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。
在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。
回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。
一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。
OK，问题引出来了。
“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。
那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。这是这个时代的悲剧。
好。现在开始分析前面的三句话。
1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。
这种情况，说白了就是“学术剽窃”。
这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”
于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。
其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
呵，这种便是典型的“走后门”。
但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？
第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。
All’s fair is love and war.
于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。
这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？
3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
这个境界实在是高了，也太毒了。
诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。
然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：
1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。
首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”
诸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。
但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。
或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。
在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。
回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。
一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。
OK，问题引出来了。
“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。
那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。这是这个时代的悲剧。
好。现在开始分析前面的三句话。
1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。
这种情况，说白了就是“学术剽窃”。
这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”
于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。
其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
呵，这种便是典型的“走后门”。
但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？
第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。
All’s fair is love and war.
于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。
这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？
3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
这个境界实在是高了，也太毒了。
诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。
然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：
1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。
首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”
诸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。
但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。
或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。
在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。
回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。
一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。
OK，问题引出来了。
“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。
那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。这是这个时代的悲剧。
好。现在开始分析前面的三句话。
1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。
这种情况，说白了就是“学术剽窃”。
这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”
于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。
其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
呵，这种便是典型的“走后门”。
但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？
第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。
All’s fair is love and war.
于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。
这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？
3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
这个境界实在是高了，也太毒了。
诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。
然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：
1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言，却似乎不那么简单了，它折射出了社会问题，是一种批判现实主义的讽刺。
首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”
诸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。
但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。
或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。
在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。
回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。
一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
答案其实简单明了，只是大家都不愿意明说而已：他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。
OK，问题引出来了。
“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。
那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。这是这个时代的悲剧。
好。现在开始分析前面的三句话。
1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。
这种情况，说白了就是“学术剽窃”。
这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”
于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。
其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
呵，这种便是典型的“走后门”。
但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？
第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。
All’s fair is love and war.
于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。
这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？
3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
这个境界实在是高了，也太毒了。
诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇（第五歌）》 。但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑，你也应该坚持着自己选择的道路，一直走下去。
然而到了新的时代，这句话变了，流行的改法有：
1.穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
2.穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
3.穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
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首先，我们来分析一下“鞋”和“路。”
诸位，“鞋”是什么，可知？
依我愚见，“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”，那么这“鞋”便是可以盗取的。
但丁的原话里，没有提及到“鞋”的问题。
或许我们可以理解为：在但丁的时代，在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。
在古代的时候，人没有鞋，打着赤脚也照样可以走路，只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”，只要你有一条“好路”，你照样可以走的“风生水起”。
回到现在，现在是知识经济时代，这不错的，大家都知道。但是，不论在什么时代，只要你想，你照样可以光着脚走路。
一个无所长处的学生，大学毕业却也可以轻松登上高位，让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的？
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“路”是什么？它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方，也就是展示你自己的才华的地方。
那么，这“走后门”又是该怎么讲呢？——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的，便是踏上别人的路了。但这种“过路”，不是经过别人同意的正当“过路”，而是通过排挤别人，来使自己达到目的的的卑劣行为。这是这个时代的悲剧。
好。现在开始分析前面的三句话。
1、穿别人的鞋，走自己的路，让别人倒霉吧！
穿别人的“鞋”，也就是“挪用”别人的学术成就，来走自己的路。
这种情况，说白了就是“学术剽窃”。
这一类的人，没有什么大的背景，找不到什么关系，没有什么靠山，然后自己又庸庸碌碌，无有所长。但是呢，他又很想取得成就。于是，他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说：“这是我刻苦钻研出来的。”
于是他得到了升迁，飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何，因为他拿不出他被“剽窃”的证据，只好自认倒霉。
其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的，只要你做的不留蛛丝马迹，只要你的良心过得去，也没有什么大不了的。
2、穿自己的鞋，走别人的路，让别人无路可走！
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但是呢，这一类的人是有“鞋”的，可他还是要走“别人的路”，为什么呢？
第一，认为仅仅靠自己的努力，很难找到一条好的发展之路——不够自信；第二，“别人的路”好走些，而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。
父母都是爱子女的，希望子女有一个好前程。只要自己有能力，他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。
All’s fair is love and war.
于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了，无路可走。
这一类的人，通过父母的帮助，或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的，没有经历过打拼的人生是乏味的。
世界上最悲哀的事情，就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力，为什么不多给自己一点勇气？
3、穿别人的鞋，走别人的路，把别人气死吧！
这个境界实在是高了，也太毒了。
诶，前两种人也就罢了，他们毕竟只是走了半条歪路，但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”，又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他？这种