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鞋和路_9000字

文章摘要:高中作文9000字:怎么写好鞋和路9000字作文?“走自己的路,让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇(第五歌)》。但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑,你也应该坚持着自己选择的道路,一直走下去。以下是蒋雨晴写的《鞋和路》范文;

  • 作者:蒋雨晴
  • 班级:高中高三
  • 字数9000字作文
  • 体裁
  • 段落:分127段叙写
  • 更新:2021年01月03日 21时38分

“走自己的路,让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇(第五歌)》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑,你也应该坚持自己选择的道路,一直走下去。

然而到了新的时代,这句话变了,流行的改法有:

1.穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

2.穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

3.穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言,却似乎不那么简单了,它折射出了社会问题,是一种批判现实主义的讽刺。

首先,我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位,“鞋”是什么,可知?

依我愚见,“鞋”指的恐怕就是一个人能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”,那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里,没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为:在但丁的时代,在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候,人没有鞋,打着赤脚也照样可以走路,只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”,只要你有一条“好路”,你照样可以走的“风生水起”。

回到现在,现在是知识经济时代,这不错的,大家都知道。但是,不论在什么时代,只要你想,你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生,大学毕业却也可以轻松登上高位,让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的?

答案其实简单明了,只是大家都不愿意明说而已:他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK,问题引出来了。

“路”是什么?它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方,也就是展示你自己的才华的地方。

那么,这“走后门”又是该怎么讲呢?——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的,便是踏上别人的路了。但这种“过路”,不是经过别人同意的正当“过路”,而是通过排挤别人,来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

穿别人的“鞋”,也就是“挪用”别人的学术成就,来走自己的路。

这种情况,说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人,没有什么大的背景,找不到什么关系,没有什么靠山,然后自己又庸庸碌碌,无有所长。但是呢,他又很想取得成就。于是,他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说:“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁,飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何,因为他拿不出他被“剽窃”的证据,只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的,只要你做的不留蛛丝马迹,只要你的良心过得去,也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

呵,这种便是典型的“走后门”。

但是呢,这一类的人是有“鞋”的,可他还是要走“别人的路”,为什么呢?

第一,认为仅仅靠自己努力,很难找到一条好的发展之路——不够自信;第二,“别人的路”好走些,而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的,希望子女有一个好前程。只要自己有能力,他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了,无路可走。

这一类的人,通过父母的帮助,或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的,没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情,就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力,为什么不多给自己一点勇气

3、穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

这个境界实在是高了,也太毒了。

诶,前两种人也就罢了,他们毕竟只是走了半条歪路,但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”,又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他?这种“走自己的路,让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇(第五歌)》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑,你也应该坚持着自己选择的道路,一直走下去。

然而到了新的时代,这句话变了,流行的改法有:

1.穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

2.穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

3.穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言,却似乎不那么简单了,它折射出了社会问题,是一种批判现实主义的讽刺。

首先,我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位,“鞋”是什么,可知?

依我愚见,“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”,那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里,没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为:在但丁的时代,在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候,人没有鞋,打着赤脚也照样可以走路,只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”,只要你有一条“好路”,你照样可以走的“风生水起”。

回到现在,现在是知识经济时代,这不错的,大家都知道。但是,不论在什么时代,只要你想,你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生,大学毕业却也可以轻松登上高位,让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的?

答案其实简单明了,只是大家都不愿意明说而已:他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK,问题引出来了。

“路”是什么?它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方,也就是展示你自己的才华的地方。

那么,这“走后门”又是该怎么讲呢?——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的,便是踏上别人的路了。但这种“过路”,不是经过别人同意的正当“过路”,而是通过排挤别人,来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

穿别人的“鞋”,也就是“挪用”别人的学术成就,来走自己的路。

这种情况,说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人,没有什么大的背景,找不到什么关系,没有什么靠山,然后自己又庸庸碌碌,无有所长。但是呢,他又很想取得成就。于是,他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说:“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁,飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何,因为他拿不出他被“剽窃”的证据,只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的,只要你做的不留蛛丝马迹,只要你的良心过得去,也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

呵,这种便是典型的“走后门”。

但是呢,这一类的人是有“鞋”的,可他还是要走“别人的路”,为什么呢?

第一,认为仅仅靠自己努力,很难找到一条好的发展之路——不够自信;第二,“别人的路”好走些,而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的,希望子女有一个好前程。只要自己能力,他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了,无路可走。

这一类的人,通过父母的帮助,或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的,没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情,就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力,为什么不多给自己一点勇气

3、穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

这个境界实在是高了,也太毒了。

诶,前两种人也就罢了,他们毕竟只是走了半条歪路,但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”,又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他?这种“走自己的路,让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇(第五歌)》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑,你也应该坚持着自己选择的道路,一直走下去。

然而到了新的时代,这句话变了,流行的改法有:

1.穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

2.穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

3.穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言,却似乎不那么简单了,它折射出了社会问题,是一种批判现实主义的讽刺。

首先,我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位,“鞋”是什么,可知?

依我愚见,“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”,那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里,没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为:在但丁的时代,在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候,人没有鞋,打着赤脚也照样可以走路,只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”,只要你有一条“好路”,你照样可以走的“风生水起”。

回到现在,现在是知识经济时代,这不错的,大家都知道。但是,不论在什么时代,只要你想,你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生,大学毕业却也可以轻松登上高位,让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的?

答案其实简单明了,只是大家都不愿意明说而已:他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK,问题引出来了。

“路”是什么?它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方,也就是展示你自己的才华的地方。

那么,这“走后门”又是该怎么讲呢?——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的,便是踏上别人的路了。但这种“过路”,不是经过别人同意的正当“过路”,而是通过排挤别人,来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

穿别人的“鞋”,也就是“挪用”别人的学术成就,来走自己的路。

这种情况,说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人,没有什么大的背景,找不到什么关系,没有什么靠山,然后自己又庸庸碌碌,无有所长。但是呢,他又很想取得成就。于是,他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说:“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁,飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何,因为他拿不出他被“剽窃”的证据,只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的,只要你做的不留蛛丝马迹,只要你的良心过得去,也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

呵,这种便是典型的“走后门”。

但是呢,这一类的人是有“鞋”的,可他还是要走“别人的路”,为什么呢?

第一,认为仅仅靠自己努力,很难找到一条好的发展之路——不够自信;第二,“别人的路”好走些,而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的,希望子女有一个好前程。只要自己有能力,他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了,无路可走。

这一类的人,通过父母的帮助,或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的,没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情,就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力,为什么不多给自己一点勇气

3、穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

这个境界实在是高了,也太毒了。

诶,前两种人也就罢了,他们毕竟只是走了半条歪路,但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”,又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他?这种“走自己的路,让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇(第五歌)》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑,你也应该坚持着自己选择的道路,一直走下去。

然而到了新的时代,这句话变了,流行的改法有:

1.穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

2.穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

3.穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言,却似乎不那么简单了,它折射出了社会问题,是一种批判现实主义的讽刺。

首先,我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位,“鞋”是什么,可知?

依我愚见,“鞋”指的恐怕就是一个人能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”,那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里,没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为:在但丁的时代,在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候,人没有鞋,打着赤脚也照样可以走路,只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”,只要你有一条“好路”,你照样可以走的“风生水起”。

回到现在,现在是知识经济时代,这不错的,大家都知道。但是,不论在什么时代,只要你想,你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生,大学毕业却也可以轻松登上高位,让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的?

答案其实简单明了,只是大家都不愿意明说而已:他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK,问题引出来了。

“路”是什么?它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方,也就是展示你自己的才华的地方。

那么,这“走后门”又是该怎么讲呢?——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的,便是踏上别人的路了。但这种“过路”,不是经过别人同意的正当“过路”,而是通过排挤别人,来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

穿别人的“鞋”,也就是“挪用”别人的学术成就,来走自己的路。

这种情况,说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人,没有什么大的背景,找不到什么关系,没有什么靠山,然后自己又庸庸碌碌,无有所长。但是呢,他又很想取得成就。于是,他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说:“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁,飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何,因为他拿不出他被“剽窃”的证据,只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的,只要你做的不留蛛丝马迹,只要你的良心过得去,也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

呵,这种便是典型的“走后门”。

但是呢,这一类的人是有“鞋”的,可他还是要走“别人的路”,为什么呢?

第一,认为仅仅靠自己努力,很难找到一条好的发展之路——不够自信;第二,“别人的路”好走些,而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的,希望子女有一个好前程。只要自己有能力,他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了,无路可走。

这一类的人,通过父母的帮助,或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的,没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情,就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力,为什么不多给自己一点勇气

3、穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

这个境界实在是高了,也太毒了。

诶,前两种人也就罢了,他们毕竟只是走了半条歪路,但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”,又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他?这种“走自己的路,让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇(第五歌)》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑,你也应该坚持自己选择的道路,一直走下去。

然而到了新的时代,这句话变了,流行的改法有:

1.穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

2.穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

3.穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言,却似乎不那么简单了,它折射出了社会问题,是一种批判现实主义的讽刺。

首先,我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位,“鞋”是什么,可知?

依我愚见,“鞋”指的恐怕就是一个人能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”,那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里,没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为:在但丁的时代,在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候,人没有鞋,打着赤脚也照样可以走路,只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”,只要你有一条“好路”,你照样可以走的“风生水起”。

回到现在,现在是知识经济时代,这不错的,大家都知道。但是,不论在什么时代,只要你想,你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生,大学毕业却也可以轻松登上高位,让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的?

答案其实简单明了,只是大家都不愿意明说而已:他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK,问题引出来了。

“路”是什么?它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方,也就是展示你自己的才华的地方。

那么,这“走后门”又是该怎么讲呢?——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的,便是踏上别人的路了。但这种“过路”,不是经过别人同意的正当“过路”,而是通过排挤别人,来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

穿别人的“鞋”,也就是“挪用”别人的学术成就,来走自己的路。

这种情况,说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人,没有什么大的背景,找不到什么关系,没有什么靠山,然后自己又庸庸碌碌,无有所长。但是呢,他又很想取得成就。于是,他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说:“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁,飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何,因为他拿不出他被“剽窃”的证据,只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的,只要你做的不留蛛丝马迹,只要你的良心过得去,也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

呵,这种便是典型的“走后门”。

但是呢,这一类的人是有“鞋”的,可他还是要走“别人的路”,为什么呢?

第一,认为仅仅靠自己努力,很难找到一条好的发展之路——不够自信;第二,“别人的路”好走些,而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的,希望子女有一个好前程。只要自己有能力,他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了,无路可走。

这一类的人,通过父母的帮助,或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的,没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情,就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力,为什么不多给自己一点勇气

3、穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

这个境界实在是高了,也太毒了。

诶,前两种人也就罢了,他们毕竟只是走了半条歪路,但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”,又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他?这种“走自己的路,让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇(第五歌)》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑,你也应该坚持着自己选择的道路,一直走下去。

然而到了新的时代,这句话变了,流行的改法有:

1.穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

2.穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

3.穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

我愿意相信但丁的原话是保留在积极层面上的。但是这些改编的网络戏言,却似乎不那么简单了,它折射出了社会问题,是一种批判现实主义的讽刺。

首先,我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位,“鞋”是什么,可知?

依我愚见,“鞋”指的恐怕就是一个人能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”,那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里,没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为:在但丁的时代,在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候,人没有鞋,打着赤脚也照样可以走路,只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”,只要你有一条“好路”,你照样可以走的“风生水起”。

回到现在,现在是知识经济时代,这不错的,大家都知道。但是,不论在什么时代,只要你想,你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生,大学毕业却也可以轻松登上高位,让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的?

答案其实简单明了,只是大家都不愿意明说而已:他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK,问题引出来了。

“路”是什么?它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方,也就是展示你自己的才华的地方。

那么,这“走后门”又是该怎么讲呢?——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的,便是踏上别人的路了。但这种“过路”,不是经过别人同意的正当“过路”,而是通过排挤别人,来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

穿别人的“鞋”,也就是“挪用”别人的学术成就,来走自己的路。

这种情况,说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人,没有什么大的背景,找不到什么关系,没有什么靠山,然后自己又庸庸碌碌,无有所长。但是呢,他又很想取得成就。于是,他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说:“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁,飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何,因为他拿不出他被“剽窃”的证据,只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的,只要你做的不留蛛丝马迹,只要你的良心过得去,也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

呵,这种便是典型的“走后门”。

但是呢,这一类的人是有“鞋”的,可他还是要走“别人的路”,为什么呢?

第一,认为仅仅靠自己努力,很难找到一条好的发展之路——不够自信;第二,“别人的路”好走些,而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的,希望子女有一个好前程。只要自己有能力,他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了,无路可走。

这一类的人,通过父母帮助,或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的,没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情,就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力,为什么不多给自己一点勇气

3、穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

这个境界实在是高了,也太毒了。

诶,前两种人也就罢了,他们毕竟只是走了半条歪路,但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”,又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他?这种“走自己的路,让别人说去吧。”这句话出自意大利文学家阿利盖利•但丁的代表作长诗《神曲•炼狱篇(第五歌)》 。

但丁的意思简单直白——人要相信自己做出的选择。不论别人对你如何质疑,你也应该坚持着自己选择的道路,一直走下去。

然而到了新的时代,这句话变了,流行的改法有:

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2.穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

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首先,我们来分析一下“鞋”和“路。”

诸位,“鞋”是什么,可知?

依我愚见,“鞋”指的恐怕就是一个人的能力水平了。它指的是一个人的学术、技能方面的成品。既然是“成品”,那么这“鞋”便是可以盗取的。

但丁的原话里,没有提及到“鞋”的问题。

或许我们可以理解为:在但丁的时代,在但丁的思考中——“鞋”是没有“路”那么重要的。

在古代的时候,人没有鞋,打着赤脚也照样可以走路,只是脚有些刺痛罢了。被盗取了“鞋”,只要你有一条“好路”,你照样可以走的“风生水起”。

回到现在,现在是知识经济时代,这不错的,大家都知道。但是,不论在什么时代,只要你想,你照样可以光着脚走路。

一个无所长处的学生,大学毕业却也可以轻松登上高位,让那些苦学苦读的同门咂舌。那么那些人是如何登上高位的?

答案其实简单明了,只是大家都不愿意明说而已:他们逮着了一条“好路”——走后门嘛。

OK,问题引出来了。

“路”是什么?它指的实际上就是可以让你实现“鞋”的功能的地方,也就是展示你自己的才华的地方。

那么,这“走后门”又是该怎么讲呢?——通过不正当的手段来谋求达到某种个人目的。这边的目的,便是踏上别人的路了。但这种“过路”,不是经过别人同意的正当“过路”,而是通过排挤别人,来使自己达到目的的的卑劣行为。

这是这个时代的悲剧。

好。现在开始分析前面的三句话。

1、穿别人的鞋,走自己的路,让别人倒霉吧!

穿别人的“鞋”,也就是“挪用”别人的学术成就,来走自己的路。

这种情况,说白了就是“学术剽窃”。

这一类的人,没有什么大的背景,找不到什么关系,没有什么靠山,然后自己又庸庸碌碌,无有所长。但是呢,他又很想取得成就。于是,他窃取了别人的成果。装出一脸的正气对着老板说:“这是我刻苦钻研出来的。”

于是他得到了升迁,飞黄腾达。而那个“原创者”却又无可奈何,因为他拿不出他被“剽窃”的证据,只好自认倒霉。

其实“学术剽窃”这种事情还是很容易做的,只要你做的不留蛛丝马迹,只要你的良心过得去,也没有什么大不了的。

2、穿自己的鞋,走别人的路,让别人无路可走!

呵,这种便是典型的“走后门”。

但是呢,这一类的人是有“鞋”的,可他还是要走“别人的路”,为什么呢?

第一,认为仅仅靠自己努力,很难找到一条好的发展之路——不够自信;第二,“别人的路”好走些,而自己的路有些坎坷——他吃不了苦。

父母都是爱子女的,希望子女有一个好前程。只要自己能力,他们还是会百分之百地支持子女的。他们可以为子女提供一切他们可以提供的东西。当然也包括走后门。

All’s fair is love and war.

于是那些本来有可能坐上这个岗位的人被“排挤”掉了,无路可走。

这一类的人,通过父母的帮助,或许可以取得一定的成就。但是他们的人生是不完整的,没有经历过打拼的人生是乏味的。

世界上最悲哀的事情,就是一切都过的太顺利。既然自己有闯风浪的能力,为什么不多给自己一点勇气

3、穿别人的鞋,走别人的路,把别人气死吧!

这个境界实在是高了,也太毒了。

诶,前两种人也就罢了,他们毕竟只是走了半条歪路,但这种人却是把事儿做绝了。他既要进行“学术剽窃”,又要进行“‘走后门’运动”。他累不累啊他?这种

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作者:高中高三学生(1)班 蒋雨晴

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