时光所磨灭的_8500字
文章摘要：高三作文8500字:怎么写好时光所磨灭的8500字作文？没有想到，将我从浑浑噩噩的假期里惊醒的竟是这样一个噩耗。苏阳走了。得知这个消息是8月15日。全国哀悼日。七夕前夕。悲喜交加的日子。电视上清一色的是舟曲泥石流的报道，悲凉一如记忆里的汶川与玉树，让我有种不成文的难过。以下是梁利琼写的《时光所磨灭的》范文；
- 作者：梁利琼
- 班级：高中高三
- 字数：8500字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2024年10月23日 05时24分
没有想到，将我从浑浑噩噩的假期里惊醒的竟是这样一个噩耗。
苏阳走了。
得知这个消息是8月15日。全国哀悼日。七夕前夕。 悲喜交加的日子。
电视上清一色的是舟曲泥石流的报道，悲凉一如记忆里的汶川与玉树，让我有种不成文的难过。一切娱乐游戏停止运营，于是除却对七夕的期盼或不屑，好友里又爆发了对这种“形式主义的人权限制”的些微不满。
然后有人说，苏阳走了。
抓起电话的那一刻，眼泪突然就掉下来了，莫名其妙得让我自己也不知所措。
我其实真的没有那么难过。
白血病。这三个字早就在我们心中挖下了一个陷阱，当结果狠狠地砸下来的时候，一切只是意料之中。
然而在这一刻，我才面对自己的自私无处可逃；这一年来对苏阳的冷漠与愧疚就像夏夜里湿漉漉的小虫，孜孜不倦地噬咬着我的心。
没有想到，会有这么多人来看他。
高一的老师、同学，初中的老师、同学。浩浩荡荡，在夏末明晃晃的阳光下就像是一群来郊游的孩子。大家自然地聚在一起，就像好久不见的同学聚会。那对朴实的父母，在默默地办完葬礼后，面对我们这群有着“揭伤疤”嫌疑的家伙表现出极度的热情与坚强。走在细细的田埂路上，打着各色的遮阳伞，一如往日地东拉西扯地闲聊。没有想象的肃穆，没有想象的悲伤。仪式化的进程在这样庞大的队伍的背景下更显仪式化。
斯人已去。我们似乎都深知这个道理。悲伤是寂寞的死亡界线，当死亡的钟声只余残音时，泪水也只剩心底那薄薄的一层。
先头部队到达墓地。一座小小的坟，上面铺着干净的稻草，像一只大盒子乖乖地安憩着。墓碑上是深黄色的字：“苏阳之墓”，还有一些家属的悼念之词。
这里面，那个小小的盒子里，就睡着我们的苏阳吗。他现在在看着我们吗。看到马后炮般的我们，他会是何种表情，欣慰还是埋怨，不舍还是无奈？
苏阳！苏阳。世界上已经没有这个代号的生命体，世界上只剩下这个与之相关的墓冢。我们这场真真假假的道别戏的主角，已经无法给予我们任何回应。
没了，才知道什么叫没了。
死亡最大的恐怖就在于其毫无情面的隔绝性。无论活着的人如何悔恨伤心，灵魂的那头的讯号总是被切断，只有最令人绝望的忙音。
有意思吗，这样死掉后的怀恋有意思吗。
眼角依旧干涸，内心却濡湿了一大片。
世界还是这样，尽管每天死掉的人是这么多。
他人的死亡对我们意味着什么呢。是一场哭声震天的葬礼，还是一场迟早的预演？我们匆匆路过一个个生命的消逝，从不会停下瞎忙的脚步。而等我们终于有机会停滞时，是死神吹响了生命的终场号。
杨老师要赶回家做饭，小黑太白他们要去书生家蹭饭。小鹿忙着用手机自拍。一群人在QQ上争辩看望苏阳的频率与有无良心的直接关系。
帷幕已经落下，戏剧已经收场。每个人都可以卸妆。
猛然间，所有被搁浅的记忆都涨潮涌起。
体育课上，那个用左手奋力挥舞球拍的活力的苏阳。
军训的时候，那个在整齐的队伍中有点格格不入的苏阳。
烈日下，那个脸色苍白军姿却从不放弃的苏阳。
手术台上，那个依旧微笑的苏阳。
那个右手残疾的苏阳，那个休学一学期仍旧上重点的苏阳，那个坐在我后排的会说笑话的苏阳，那个曾经笑着说下次月考会进前五十的苏阳……
可是，难道上帝你是一个戏剧家吗？为什么，在夺去他的右手后又要夺去他的生命！为什么连坚强的机会都不给他！难道他这十七年的抗争与奋斗在你眼中只是一场闹剧吗？
抱歉，我知道这是命运。
抱歉，我开始相信命运。
毛毛说，“失去了才珍惜、还有什么意义、我讨（一）没有想到，将我从浑浑噩噩的假期里惊醒的竟是这样一个噩耗。
苏阳走了。
得知这个消息是8月15日。全国哀悼日。七夕前夕。 悲喜交加的日子。
电视上清一色的是舟曲泥石流的报道，悲凉一如记忆里的汶川与玉树，让我有种不成文的难过。一切娱乐游戏停止运营，于是除却对七夕的期盼或不屑，好友里又爆发了对这种“形式主义的人权限制”的些微不满。
然后有人说，苏阳走了。
抓起电话的那一刻，眼泪突然就掉下来了，莫名其妙得让我自己也不知所措。
我其实真的没有那么难过。
白血病。这三个字早就在我们心中挖下了一个陷阱，当结果狠狠地砸下来的时候，一切只是意料之中。
然而在这一刻，我才面对自己的自私无处可逃；这一年来对苏阳的冷漠与愧疚就像夏夜里湿漉漉的小虫，孜孜不倦地噬咬着我的心。
没有想到，会有这么多人来看他。
高一的老师、同学，初中的老师、同学。浩浩荡荡，在夏末明晃晃的阳光下就像是一群来郊游的孩子。大家自然地聚在一起，就像好久不见的同学聚会。那对朴实的父母，在默默地办完葬礼后，面对我们这群有着“揭伤疤”嫌疑的家伙表现出极度的热情与坚强。走在细细的田埂路上，打着各色的遮阳伞，一如往日地东拉西扯地闲聊。没有想象的肃穆，没有想象的悲伤。仪式化的进程在这样庞大的队伍的背景下更显仪式化。
斯人已去。我们似乎都深知这个道理。悲伤是寂寞的死亡界线，当死亡的钟声只余残音时，泪水也只剩心底那薄薄的一层。
先头部队到达墓地。一座小小的坟，上面铺着干净的稻草，像一只大盒子乖乖地安憩着。墓碑上是深黄色的字：“苏阳之墓”，还有一些家属的悼念之词。
这里面，那个小小的盒子里，就睡着我们的苏阳吗。他现在在看着我们吗。看到马后炮般的我们，他会是何种表情，欣慰还是埋怨，不舍还是无奈？
苏阳！苏阳。世界上已经没有这个代号的生命体，世界上只剩下这个与之相关的墓冢。我们这场真真假假的道别戏的主角，已经无法给予我们任何回应。
没了，才知道什么叫没了。
死亡最大的恐怖就在于其毫无情面的隔绝性。无论活着的人如何悔恨伤心，灵魂的那头的讯号总是被切断，只有最令人绝望的忙音。
有意思吗，这样死掉后的怀恋有意思吗。
眼角依旧干涸，内心却濡湿了一大片。
世界还是这样，尽管每天死掉的人是这么多。
他人的死亡对我们意味着什么呢。是一场哭声震天的葬礼，还是一场迟早的预演？我们匆匆路过一个个生命的消逝，从不会停下瞎忙的脚步。而等我们终于有机会停滞时，是死神吹响了生命的终场号。
杨老师要赶回家做饭，小黑太白他们要去书生家蹭饭。小鹿忙着用手机自拍。一群人在QQ上争辩看望苏阳的频率与有无良心的直接关系。
帷幕已经落下，戏剧已经收场。每个人都可以卸妆。
猛然间，所有被搁浅的记忆都涨潮涌起。
体育课上，那个用左手奋力挥舞球拍的活力的苏阳。
军训的时候，那个在整齐的队伍中有点格格不入的苏阳。
烈日下，那个脸色苍白军姿却从不放弃的苏阳。
手术台上，那个依旧微笑的苏阳。
那个右手残疾的苏阳，那个休学一学期仍旧上重点的苏阳，那个坐在我后排的会说笑话的苏阳，那个曾经笑着说下次月考会进前五十的苏阳……
可是，难道上帝你是一个戏剧家吗？为什么，在夺去他的右手后又要夺去他的生命！为什么连坚强的机会都不给他！难道他这十七年的抗争与奋斗在你眼中只是一场闹剧吗？
抱歉，我知道这是命运。
抱歉，我开始相信命运。
毛毛说，“失去了才珍惜、还有什么意义、我讨（一）没有想到，将我从浑浑噩噩的假期里惊醒的竟是这样一个噩耗。
苏阳走了。
得知这个消息是8月15日。全国哀悼日。七夕前夕。 悲喜交加的日子。
电视上清一色的是舟曲泥石流的报道，悲凉一如记忆里的汶川与玉树，让我有种不成文的难过。一切娱乐游戏停止运营，于是除却对七夕的期盼或不屑，好友里又爆发了对这种“形式主义的人权限制”的些微不满。
然后有人说，苏阳走了。
抓起电话的那一刻，眼泪突然就掉下来了，莫名其妙得让我自己也不知所措。
我其实真的没有那么难过。
白血病。这三个字早就在我们心中挖下了一个陷阱，当结果狠狠地砸下来的时候，一切只是意料之中。
然而在这一刻，我才面对自己的自私无处可逃；这一年来对苏阳的冷漠与愧疚就像夏夜里湿漉漉的小虫，孜孜不倦地噬咬着我的心。
没有想到，会有这么多人来看他。
高一的老师、同学，初中的老师、同学。浩浩荡荡，在夏末明晃晃的阳光下就像是一群来郊游的孩子。大家自然地聚在一起，就像好久不见的同学聚会。那对朴实的父母，在默默地办完葬礼后，面对我们这群有着“揭伤疤”嫌疑的家伙表现出极度的热情与坚强。走在细细的田埂路上，打着各色的遮阳伞，一如往日地东拉西扯地闲聊。没有想象的肃穆，没有想象的悲伤。仪式化的进程在这样庞大的队伍的背景下更显仪式化。
斯人已去。我们似乎都深知这个道理。悲伤是寂寞的死亡界线，当死亡的钟声只余残音时，泪水也只剩心底那薄薄的一层。
先头部队到达墓地。一座小小的坟，上面铺着干净的稻草，像一只大盒子乖乖地安憩着。墓碑上是深黄色的字：“苏阳之墓”，还有一些家属的悼念之词。
这里面，那个小小的盒子里，就睡着我们的苏阳吗。他现在在看着我们吗。看到马后炮般的我们，他会是何种表情，欣慰还是埋怨，不舍还是无奈？
苏阳！苏阳。世界上已经没有这个代号的生命体，世界上只剩下这个与之相关的墓冢。我们这场真真假假的道别戏的主角，已经无法给予我们任何回应。
没了，才知道什么叫没了。
死亡最大的恐怖就在于其毫无情面的隔绝性。无论活着的人如何悔恨伤心，灵魂的那头的讯号总是被切断，只有最令人绝望的忙音。
有意思吗，这样死掉后的怀恋有意思吗。
眼角依旧干涸，内心却濡湿了一大片。
世界还是这样，尽管每天死掉的人是这么多。
他人的死亡对我们意味着什么呢。是一场哭声震天的葬礼，还是一场迟早的预演？我们匆匆路过一个个生命的消逝，从不会停下瞎忙的脚步。而等我们终于有机会停滞时，是死神吹响了生命的终场号。
杨老师要赶回家做饭，小黑太白他们要去书生家蹭饭。小鹿忙着用手机自拍。一群人在QQ上争辩看望苏阳的频率与有无良心的直接关系。
帷幕已经落下，戏剧已经收场。每个人都可以卸妆。
猛然间，所有被搁浅的记忆都涨潮涌起。
体育课上，那个用左手奋力挥舞球拍的活力的苏阳。
军训的时候，那个在整齐的队伍中有点格格不入的苏阳。
烈日下，那个脸色苍白军姿却从不放弃的苏阳。
手术台上，那个依旧微笑的苏阳。
那个右手残疾的苏阳，那个休学一学期仍旧上重点的苏阳，那个坐在我后排的会说笑话的苏阳，那个曾经笑着说下次月考会进前五十的苏阳……
可是，难道上帝你是一个戏剧家吗？为什么，在夺去他的右手后又要夺去他的生命！为什么连坚强的机会都不给他！难道他这十七年的抗争与奋斗在你眼中只是一场闹剧吗？
抱歉，我知道这是命运。
抱歉，我开始相信命运。
毛毛说，“失去了才珍惜、还有什么意义、我讨（一）没有想到，将我从浑浑噩噩的假期里惊醒的竟是这样一个噩耗。
苏阳走了。
得知这个消息是8月15日。全国哀悼日。七夕前夕。 悲喜交加的日子。
电视上清一色的是舟曲泥石流的报道，悲凉一如记忆里的汶川与玉树，让我有种不成文的难过。一切娱乐游戏停止运营，于是除却对七夕的期盼或不屑，好友里又爆发了对这种“形式主义的人权限制”的些微不满。
然后有人说，苏阳走了。
抓起电话的那一刻，眼泪突然就掉下来了，莫名其妙得让我自己也不知所措。
我其实真的没有那么难过。
白血病。这三个字早就在我们心中挖下了一个陷阱，当结果狠狠地砸下来的时候，一切只是意料之中。
然而在这一刻，我才面对自己的自私无处可逃；这一年来对苏阳的冷漠与愧疚就像夏夜里湿漉漉的小虫，孜孜不倦地噬咬着我的心。
没有想到，会有这么多人来看他。
高一的老师、同学，初中的老师、同学。浩浩荡荡，在夏末明晃晃的阳光下就像是一群来郊游的孩子。大家自然地聚在一起，就像好久不见的同学聚会。那对朴实的父母，在默默地办完葬礼后，面对我们这群有着“揭伤疤”嫌疑的家伙表现出极度的热情与坚强。走在细细的田埂路上，打着各色的遮阳伞，一如往日地东拉西扯地闲聊。没有想象的肃穆，没有想象的悲伤。仪式化的进程在这样庞大的队伍的背景下更显仪式化。
斯人已去。我们似乎都深知这个道理。悲伤是寂寞的死亡界线，当死亡的钟声只余残音时，泪水也只剩心底那薄薄的一层。
先头部队到达墓地。一座小小的坟，上面铺着干净的稻草，像一只大盒子乖乖地安憩着。墓碑上是深黄色的字：“苏阳之墓”，还有一些家属的悼念之词。
这里面，那个小小的盒子里，就睡着我们的苏阳吗。他现在在看着我们吗。看到马后炮般的我们，他会是何种表情，欣慰还是埋怨，不舍还是无奈？
苏阳！苏阳。世界上已经没有这个代号的生命体，世界上只剩下这个与之相关的墓冢。我们这场真真假假的道别戏的主角，已经无法给予我们任何回应。
没了，才知道什么叫没了。
死亡最大的恐怖就在于其毫无情面的隔绝性。无论活着的人如何悔恨伤心，灵魂的那头的讯号总是被切断，只有最令人绝望的忙音。
有意思吗，这样死掉后的怀恋有意思吗。
眼角依旧干涸，内心却濡湿了一大片。
世界还是这样，尽管每天死掉的人是这么多。
他人的死亡对我们意味着什么呢。是一场哭声震天的葬礼，还是一场迟早的预演？我们匆匆路过一个个生命的消逝，从不会停下瞎忙的脚步。而等我们终于有机会停滞时，是死神吹响了生命的终场号。
杨老师要赶回家做饭，小黑太白他们要去书生家蹭饭。小鹿忙着用手机自拍。一群人在QQ上争辩看望苏阳的频率与有无良心的直接关系。
帷幕已经落下，戏剧已经收场。每个人都可以卸妆。
猛然间，所有被搁浅的记忆都涨潮涌起。
体育课上，那个用左手奋力挥舞球拍的活力的苏阳。
军训的时候，那个在整齐的队伍中有点格格不入的苏阳。
烈日下，那个脸色苍白军姿却从不放弃的苏阳。
手术台上，那个依旧微笑的苏阳。
那个右手残疾的苏阳，那个休学一学期仍旧上重点的苏阳，那个坐在我后排的会说笑话的苏阳，那个曾经笑着说下次月考会进前五十的苏阳……
可是，难道上帝你是一个戏剧家吗？为什么，在夺去他的右手后又要夺去他的生命！为什么连坚强的机会都不给他！难道他这十七年的抗争与奋斗在你眼中只是一场闹剧吗？
抱歉，我知道这是命运。
抱歉，我开始相信命运。
毛毛说，“失去了才珍惜、还有什么意义、我讨（一）没有想到，将我从浑浑噩噩的假期里惊醒的竟是这样一个噩耗。
苏阳走了。
得知这个消息是8月15日。全国哀悼日。七夕前夕。 悲喜交加的日子。
电视上清一色的是舟曲泥石流的报道，悲凉一如记忆里的汶川与玉树，让我有种不成文的难过。一切娱乐游戏停止运营，于是除却对七夕的期盼或不屑，好友里又爆发了对这种“形式主义的人权限制”的些微不满。
然后有人说，苏阳走了。
抓起电话的那一刻，眼泪突然就掉下来了，莫名其妙得让我自己也不知所措。
我其实真的没有那么难过。
白血病。这三个字早就在我们心中挖下了一个陷阱，当结果狠狠地砸下来的时候，一切只是意料之中。
然而在这一刻，我才面对自己的自私无处可逃；这一年来对苏阳的冷漠与愧疚就像夏夜里湿漉漉的小虫，孜孜不倦地噬咬着我的心。
没有想到，会有这么多人来看他。
高一的老师、同学，初中的老师、同学。浩浩荡荡，在夏末明晃晃的阳光下就像是一群来郊游的孩子。大家自然地聚在一起，就像好久不见的同学聚会。那对朴实的父母，在默默地办完葬礼后，面对我们这群有着“揭伤疤”嫌疑的家伙表现出极度的热情与坚强。走在细细的田埂路上，打着各色的遮阳伞，一如往日地东拉西扯地闲聊。没有想象的肃穆，没有想象的悲伤。仪式化的进程在这样庞大的队伍的背景下更显仪式化。
斯人已去。我们似乎都深知这个道理。悲伤是寂寞的死亡界线，当死亡的钟声只余残音时，泪水也只剩心底那薄薄的一层。
先头部队到达墓地。一座小小的坟，上面铺着干净的稻草，像一只大盒子乖乖地安憩着。墓碑上是深黄色的字：“苏阳之墓”，还有一些家属的悼念之词。
这里面，那个小小的盒子里，就睡着我们的苏阳吗。他现在在看着我们吗。看到马后炮般的我们，他会是何种表情，欣慰还是埋怨，不舍还是无奈？
苏阳！苏阳。世界上已经没有这个代号的生命体，世界上只剩下这个与之相关的墓冢。我们这场真真假假的道别戏的主角，已经无法给予我们任何回应。
没了，才知道什么叫没了。
死亡最大的恐怖就在于其毫无情面的隔绝性。无论活着的人如何悔恨伤心，灵魂的那头的讯号总是被切断，只有最令人绝望的忙音。
有意思吗，这样死掉后的怀恋有意思吗。
眼角依旧干涸，内心却濡湿了一大片。
世界还是这样，尽管每天死掉的人是这么多。
他人的死亡对我们意味着什么呢。是一场哭声震天的葬礼，还是一场迟早的预演？我们匆匆路过一个个生命的消逝，从不会停下瞎忙的脚步。而等我们终于有机会停滞时，是死神吹响了生命的终场号。
杨老师要赶回家做饭，小黑太白他们要去书生家蹭饭。小鹿忙着用手机自拍。一群人在QQ上争辩看望苏阳的频率与有无良心的直接关系。
帷幕已经落下，戏剧已经收场。每个人都可以卸妆。
猛然间，所有被搁浅的记忆都涨潮涌起。
体育课上，那个用左手奋力挥舞球拍的活力的苏阳。
军训的时候，那个在整齐的队伍中有点格格不入的苏阳。
烈日下，那个脸色苍白军姿却从不放弃的苏阳。
手术台上，那个依旧微笑的苏阳。
那个右手残疾的苏阳，那个休学一学期仍旧上重点的苏阳，那个坐在我后排的会说笑话的苏阳，那个曾经笑着说下次月考会进前五十的苏阳……
可是，难道上帝你是一个戏剧家吗？为什么，在夺去他的右手后又要夺去他的生命！为什么连坚强的机会都不给他！难道他这十七年的抗争与奋斗在你眼中只是一场闹剧吗？
抱歉，我知道这是命运。
抱歉，我开始相信命运。
毛毛说，“失去了才珍惜、还有什么意义、我讨（一）没有想到，将我从浑浑噩噩的假期里惊醒的竟是这样一个噩耗。
苏阳走了。
得知这个消息是8月15日。全国哀悼日。七夕前夕。 悲喜交加的日子。
电视上清一色的是舟曲泥石流的报道，悲凉一如记忆里的汶川与玉树，让我有种不成文的难过。一切娱乐游戏停止运营，于是除却对七夕的期盼或不屑，好友里又爆发了对这种“形式主义的人权限制”的些微不满。
然后有人说，苏阳走了。
抓起电话的那一刻，眼泪突然就掉下来了，莫名其妙得让我自己也不知所措。
我其实真的没有那么难过。
白血病。这三个字早就在我们心中挖下了一个陷阱，当结果狠狠地砸下来的时候，一切只是意料之中。
然而在这一刻，我才面对自己的自私无处可逃；这一年来对苏阳的冷漠与愧疚就像夏夜里湿漉漉的小虫，孜孜不倦地噬咬着我的心。
没有想到，会有这么多人来看他。
高一的老师、同学，初中的老师、同学。浩浩荡荡，在夏末明晃晃的阳光下就像是一群来郊游的孩子。大家自然地聚在一起，就像好久不见的同学聚会。那对朴实的父母，在默默地办完葬礼后，面对我们这群有着“揭伤疤”嫌疑的家伙表现出极度的热情与坚强。走在细细的田埂路上，打着各色的遮阳伞，一如往日地东拉西扯地闲聊。没有想象的肃穆，没有想象的悲伤。仪式化的进程在这样庞大的队伍的背景下更显仪式化。
斯人已去。我们似乎都深知这个道理。悲伤是寂寞的死亡界线，当死亡的钟声只余残音时，泪水也只剩心底那薄薄的一层。
先头部队到达墓地。一座小小的坟，上面铺着干净的稻草，像一只大盒子乖乖地安憩着。墓碑上是深黄色的字：“苏阳之墓”，还有一些家属的悼念之词。
这里面，那个小小的盒子里，就睡着我们的苏阳吗。他现在在看着我们吗。看到马后炮般的我们，他会是何种表情，欣慰还是埋怨，不舍还是无奈？
苏阳！苏阳。世界上已经没有这个代号的生命体，世界上只剩下这个与之相关的墓冢。我们这场真真假假的道别戏的主角，已经无法给予我们任何回应。
没了，才知道什么叫没了。
死亡最大的恐怖就在于其毫无情面的隔绝性。无论活着的人如何悔恨伤心，灵魂的那头的讯号总是被切断，只有最令人绝望的忙音。
有意思吗，这样死掉后的怀恋有意思吗。
眼角依旧干涸，内心却濡湿了一大片。
世界还是这样，尽管每天死掉的人是这么多。
他人的死亡对我们意味着什么呢。是一场哭声震天的葬礼，还是一场迟早的预演？我们匆匆路过一个个生命的消逝，从不会停下瞎忙的脚步。而等我们终于有机会停滞时，是死神吹响了生命的终场号。
杨老师要赶回家做饭，小黑太白他们要去书生家蹭饭。小鹿忙着用手机自拍。一群人在QQ上争辩看望苏阳的频率与有无良心的直接关系。
帷幕已经落下，戏剧已经收场。每个人都可以卸妆。
猛然间，所有被搁浅的记忆都涨潮涌起。
体育课上，那个用左手奋力挥舞球拍的活力的苏阳。
军训的时候，那个在整齐的队伍中有点格格不入的苏阳。
烈日下，那个脸色苍白军姿却从不放弃的苏阳。
手术台上，那个依旧微笑的苏阳。
那个右手残疾的苏阳，那个休学一学期仍旧上重点的苏阳，那个坐在我后排的会说笑话的苏阳，那个曾经笑着说下次月考会进前五十的苏阳……
可是，难道上帝你是一个戏剧家吗？为什么，在夺去他的右手后又要夺去他的生命！为什么连坚强的机会都不给他！难道他这十七年的抗争与奋斗在你眼中只是一场闹剧吗？
抱歉，我知道这是命运。
抱歉，我开始相信命运。
毛毛说，“失去了才珍惜、还有什么意义、我讨（一）没有想到，将我从浑浑噩噩的假期里惊醒的竟是这样一个噩耗。
苏阳走了。
得知这个消息是8月15日。全国哀悼日。七夕前夕。 悲喜交加的日子。
电视上清一色的是舟曲泥石流的报道，悲凉一如记忆里的汶川与玉树，让我有种不成文的难过。一切娱乐游戏停止运营，于是除却对七夕的期盼或不屑，好友里又爆发了对这种“形式主义的人权限制”的些微不满。
然后有人说，苏阳走了。
抓起电话的那一刻，眼泪突然就掉下来了，莫名其妙得让我自己也不知所措。
我其实真的没有那么难过。
白血病。这三个字早就在我们心中挖下了一个陷阱，当结果狠狠地砸下来的时候，一切只是意料之中。
然而在这一刻，我才面对自己的自私无处可逃；这一年来对苏阳的冷漠与愧疚就像夏夜里湿漉漉的小虫，孜孜不倦地噬咬着我的心。
没有想到，会有这么多人来看他。
高一的老师、同学，初中的老师、同学。浩浩荡荡，在夏末明晃晃的阳光下就像是一群来郊游的孩子。大家自然地聚在一起，就像好久不见的同学聚会。那对朴实的父母，在默默地办完葬礼后，面对我们这群有着“揭伤疤”嫌疑的家伙表现出极度的热情与坚强。走在细细的田埂路上，打着各色的遮阳伞，一如往日地东拉西扯地闲聊。没有想象的肃穆，没有想象的悲伤。仪式化的进程在这样庞大的队伍的背景下更显仪式化。
斯人已去。我们似乎都深知这个道理。悲伤是寂寞的死亡界线，当死亡的钟声只余残音时，泪水也只剩心底那薄薄的一层。
先头部队到达墓地。一座小小的坟，上面铺着干净的稻草，像一只大盒子乖乖地安憩着。墓碑上是深黄色的字：“苏阳之墓”，还有一些家属的悼念之词。
这里面，那个小小的盒子里，就睡着我们的苏阳吗。他现在在看着我们吗。看到马后炮般的我们，他会是何种表情，欣慰还是埋怨，不舍还是无奈？
苏阳！苏阳。世界上已经没有这个代号的生命体，世界上只剩下这个与之相关的墓冢。我们这场真真假假的道别戏的主角，已经无法给予我们任何回应。
没了，才知道什么叫没了。
死亡最大的恐怖就在于其毫无情面的隔绝性。无论活着的人如何悔恨伤心，灵魂的那头的讯号总是被切断，只有最令人绝望的忙音。
有意思吗，这样死掉后的怀恋有意思吗。
眼角依旧干涸，内心却濡湿了一大片。
世界还是这样，尽管每天死掉的人是这么多。
他人的死亡对我们意味着什么呢。是一场哭声震天的葬礼，还是一场迟早的预演？我们匆匆路过一个个生命的消逝，从不会停下瞎忙的脚步。而等我们终于有机会停滞时，是死神吹响了生命的终场号。
杨老师要赶回家做饭，小黑太白他们要去书生家蹭饭。小鹿忙着用手机自拍。一群人在QQ上争辩看望苏阳的频率与有无良心的直接关系。
帷幕已经落下，戏剧已经收场。每个人都可以卸妆。
猛然间，所有被搁浅的记忆都涨潮涌起。
体育课上，那个用左手奋力挥舞球拍的活力的苏阳。
军训的时候，那个在整齐的队伍中有点格格不入的苏阳。
烈日下，那个脸色苍白军姿却从不放弃的苏阳。
手术台上，那个依旧微笑的苏阳。
那个右手残疾的苏阳，那个休学一学期仍旧上重点的苏阳，那个坐在我后排的会说笑话的苏阳，那个曾经笑着说下次月考会进前五十的苏阳……
可是，难道上帝你是一个戏剧家吗？为什么，在夺去他的右手后又要夺去他的生命！为什么连坚强的机会都不给他！难道他这十七年的抗争与奋斗在你眼中只是一场闹剧吗？
抱歉，我知道这是命运。
抱歉，我开始相信命运。
毛毛说，“失去了才珍惜、还有什么意义、我讨