高三作文8500字
首页 > 高中作文 > 高三 > 8500字作文 > 正文

再说江南_8500字

文章摘要:高三作文8500字:怎么写好再说江南8500字作文?(一)江南往往是拿“塞北”与“江南”进行对比,“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、残酷的人文环境。而江南呢。从地理位置上看它并非位于最南端,但之所以被人们常挂起是因为它处于环境质量的另一个极端,从南朝以来便有是有名“佳丽地”。以下是张宇春写的《再说江南》范文;

  • 作者:张宇春
  • 班级:高中高三
  • 字数8500字作文
  • 体裁
  • 段落:分127段叙写
  • 更新:2022年02月22日 04时37分

(一)江南

往往是拿“塞北”与“江南”进行对比,“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、残酷的人文环境。而江南呢?从地理位置上看它并非位于最南端,但之所以被人们常挂起是因为它处于环境质量的另一个极端,从南朝以来便有是有名“佳丽地”。

——小记

虽说“江南”是“佳丽地”,但历史上它的地域却是颇有争议的。

“江南”,这名字早在先秦就已问世,到隋代主要是指长江中游的现湖南、江西一带。“江南”的现代地域源于唐代贞观十道。先是叫作“江东”,后又雅称“江左”。贞观元年,南方、北方各五道,当时称“江南道”,直到玄宗开元二十一年,才有“江南西道”、“江南东道”,唐后期,“西道”变成现在的“江西”,“东道”则为改变,仍叫“江南”,所以地道的“江南”主要还是现在的苏南、皖南、浙北一带。

(二)风韵江南

江南,一个只属诗人的意象。

可以没有小桥,没有流水,没有那凹凹凸凸的古舍,没有那坑坑洼洼的石巷。但,必须要有诗人,没有了那平平仄仄的吟咏,哪里能有江南呢!

所以说,与其说江南的诗人,倒不如说诗人的江南。

只有诗人,才是江南的知音。

只有诗人,才会伫立古渡口,喃喃地念“同是天涯沦落人”。

只有诗人,才知道江南的苦——不是黄连,是莲心,是那外表的风流下一缕“剪不断,理还乱”的思绪。

江南,给人印象总是太多美好,水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》:在江岸洲渚之间的渔人、旅客,沙碛平坡的朱衣女子,外滩头的鼓奏乐人;江面上的船驶来着,有端坐者、持伞者、横篙者,在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致,拂杨柳下的烟雨亭台…….这也许是典型的江南风光了吧!

不过,也许是它太过招摇,最后也难怪招来横生之祸,而经历了几次铁蹄的蹂躏。

说到江南小镇,的确,雨巷是唯善唯美的,雾雨蒙蒙,一男一女撑起油纸伞并着肩,踏着那青石板,绵延漫步在雨巷的里,雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣,又瞬间滑落打在那石板间的缝落,溅起一道水闻,一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。

但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。

皇甫松的《采莲子》有:“船动湖光滟滟秋, 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子, 遥被人知半日羞。”

武帝的《采莲曲》有:“游戏五湖采莲归,发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希,有如玉。江南弄,采莲曲。”

李白的《同前》有:“若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香袖空中举。岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。”

这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌?也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲,太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路,风云突起,一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前,不禁为这群女子担起心来,她们怎么办呢?‘赖逢邻女曾相识,并着船头不畏风’在风浪虽起中,但这群女子并不畏缩、慌张,她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头,并肩前进。这‘赖’字,是她们之间的精诚团结、相互信任;这 ‘并’字又极尽她们的机智 ;‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着,对战胜风浪充满了信心。可以想象,这场突如其来的狂风恶浪,对这群采莲女来说是何等凶险,她们战斗的场面又该是何等紧张激烈!”的画面,是最好的回答。

可见,当时采莲对于江南来说不得不说是一件很繁荣的事,而这也要得力与采莲女们的点缀了,就好比所说的江南,不是因为诗人的文辞歌赋,也许我们今天就并非了解这个梦里的水乡啦!

所以说,韵味的江南因为有了水,才有了这片长着莲子富饶的土地,有了莲子才有了采莲女,也正是有了采莲的女子,才有了诗人为我们(一)江南

往往是拿“塞北”与“江南”进行对比,“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、残酷的人文环境。而江南呢?从地理位置上看它并非位于最南端,但之所以被人们常挂起是因为它处于环境质量的另一个极端,从南朝以来便有是有名“佳丽地”。

——小记

虽说“江南”是“佳丽地”,但历史上它的地域却是颇有争议的。

“江南”,这名字早在先秦就已问世,到隋代主要是指长江中游的现湖南、江西一带。“江南”的现代地域源于唐代贞观十道。先是叫作“江东”,后又雅称“江左”。贞观元年,南方、北方各五道,当时称“江南道”,直到玄宗开元二十一年,才有“江南西道”、“江南东道”,唐后期,“西道”变成现在的“江西”,“东道”则为改变,仍叫“江南”,所以地道的“江南”主要还是现在的苏南、皖南、浙北一带。

(二)风韵江南

江南,一个只属诗人的意象。

可以没有小桥,没有流水,没有那凹凹凸凸的古舍,没有那坑坑洼洼的石巷。但,必须要有诗人,没有了那平平仄仄的吟咏,哪里能有江南呢!

所以说,与其说江南的诗人,倒不如说诗人的江南。

只有诗人,才是江南的知音。

只有诗人,才会伫立古渡口,喃喃地念“同是天涯沦落人”。

只有诗人,才知道江南的苦——不是黄连,是莲心,是那外表的风流下一缕“剪不断,理还乱”的思绪。

江南,给人印象总是太多美好,水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》:在江岸洲渚之间的渔人、旅客,沙碛平坡的朱衣女子,外滩头的鼓奏乐人;江面上的船驶来着,有端坐者、持伞者、横篙者,在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致,拂杨柳下的烟雨亭台…….这也许是典型的江南风光了吧!

不过,也许是它太过招摇,最后也难怪招来横生之祸,而经历了几次铁蹄的蹂躏。

说到江南小镇,的确,雨巷是唯善唯美的,雾雨蒙蒙,一男一女撑起油纸伞并着肩,踏着那青石板,绵延漫步在雨巷的里,雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣,又瞬间滑落打在那石板间的缝落,溅起一道水闻,一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。

但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。

皇甫松的《采莲子》有:“船动湖光滟滟秋, 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子, 遥被人知半日羞。”

武帝的《采莲曲》有:“游戏五湖采莲归,发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希,有如玉。江南弄,采莲曲。”

李白的《同前》有:“若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香袖空中举。岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。”

这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌?也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲,太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路,风云突起,一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前,不禁为这群女子担起心来,她们怎么办呢?‘赖逢邻女曾相识,并着船头不畏风’在风浪虽起中,但这群女子并不畏缩、慌张,她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头,并肩前进。这‘赖’字,是她们之间的精诚团结、相互信任;这 ‘并’字又极尽她们的机智 ;‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着,对战胜风浪充满了信心。可以想象,这场突如其来的狂风恶浪,对这群采莲女来说是何等凶险,她们战斗的场面又该是何等紧张激烈!”的画面,是最好的回答。

可见,当时采莲对于江南来说不得不说是一件很繁荣的事,而这也要得力与采莲女们的点缀了,就好比所说的江南,不是因为诗人的文辞歌赋,也许我们今天就并非了解这个梦里的水乡啦!

所以说,韵味的江南因为有了水,才有了这片长着莲子富饶的土地,有了莲子才有了采莲女,也正是有了采莲的女子,才有了诗人为我们(一)江南

往往是拿“塞北”与“江南”进行对比,“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、残酷的人文环境。而江南呢?从地理位置上看它并非位于最南端,但之所以被人们常挂起是因为它处于环境质量的另一个极端,从南朝以来便有是有名“佳丽地”。

——小记

虽说“江南”是“佳丽地”,但历史上它的地域却是颇有争议的。

“江南”,这名字早在先秦就已问世,到隋代主要是指长江中游的现湖南、江西一带。“江南”的现代地域源于唐代贞观十道。先是叫作“江东”,后又雅称“江左”。贞观元年,南方、北方各五道,当时称“江南道”,直到玄宗开元二十一年,才有“江南西道”、“江南东道”,唐后期,“西道”变成现在的“江西”,“东道”则为改变,仍叫“江南”,所以地道的“江南”主要还是现在的苏南、皖南、浙北一带。

(二)风韵江南

江南,一个只属诗人的意象。

可以没有小桥,没有流水,没有那凹凹凸凸的古舍,没有那坑坑洼洼的石巷。但,必须要有诗人,没有了那平平仄仄的吟咏,哪里能有江南呢!

所以说,与其说江南的诗人,倒不如说诗人的江南。

只有诗人,才是江南的知音。

只有诗人,才会伫立古渡口,喃喃地念“同是天涯沦落人”。

只有诗人,才知道江南的苦——不是黄连,是莲心,是那外表的风流下一缕“剪不断,理还乱”的思绪。

江南,给人印象总是太多美好,水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》:在江岸洲渚之间的渔人、旅客,沙碛平坡的朱衣女子,外滩头的鼓奏乐人;江面上的船驶来着,有端坐者、持伞者、横篙者,在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致,拂杨柳下的烟雨亭台…….这也许是典型的江南风光了吧!

不过,也许是它太过招摇,最后也难怪招来横生之祸,而经历了几次铁蹄的蹂躏。

说到江南小镇,的确,雨巷是唯善唯美的,雾雨蒙蒙,一男一女撑起油纸伞并着肩,踏着那青石板,绵延漫步在雨巷的里,雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣,又瞬间滑落打在那石板间的缝落,溅起一道水闻,一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。

但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。

皇甫松的《采莲子》有:“船动湖光滟滟秋, 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子, 遥被人知半日羞。”

武帝的《采莲曲》有:“游戏五湖采莲归,发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希,有如玉。江南弄,采莲曲。”

李白的《同前》有:“若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香袖空中举。岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。”

这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌?也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲,太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路,风云突起,一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前,不禁为这群女子担起心来,她们怎么办呢?‘赖逢邻女曾相识,并着船头不畏风’在风浪虽起中,但这群女子并不畏缩、慌张,她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头,并肩前进。这‘赖’字,是她们之间的精诚团结、相互信任;这 ‘并’字又极尽她们的机智 ;‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着,对战胜风浪充满了信心。可以想象,这场突如其来的狂风恶浪,对这群采莲女来说是何等凶险,她们战斗的场面又该是何等紧张激烈!”的画面,是最好的回答。

可见,当时采莲对于江南来说不得不说是一件很繁荣的事,而这也要得力与采莲女们的点缀了,就好比所说的江南,不是因为诗人的文辞歌赋,也许我们今天就并非了解这个梦里的水乡啦!

所以说,韵味的江南因为有了水,才有了这片长着莲子富饶的土地,有了莲子才有了采莲女,也正是有了采莲的女子,才有了诗人为我们(一)江南

往往是拿“塞北”与“江南”进行对比,“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、残酷的人文环境。而江南呢?从地理位置上看它并非位于最南端,但之所以被人们常挂起是因为它处于环境质量的另一个极端,从南朝以来便有是有名“佳丽地”。

——小记

虽说“江南”是“佳丽地”,但历史上它的地域却是颇有争议的。

“江南”,这名字早在先秦就已问世,到隋代主要是指长江中游的现湖南、江西一带。“江南”的现代地域源于唐代贞观十道。先是叫作“江东”,后又雅称“江左”。贞观元年,南方、北方各五道,当时称“江南道”,直到玄宗开元二十一年,才有“江南西道”、“江南东道”,唐后期,“西道”变成现在的“江西”,“东道”则为改变,仍叫“江南”,所以地道的“江南”主要还是现在的苏南、皖南、浙北一带。

(二)风韵江南

江南,一个只属诗人的意象。

可以没有小桥,没有流水,没有那凹凹凸凸的古舍,没有那坑坑洼洼的石巷。但,必须要有诗人,没有了那平平仄仄的吟咏,哪里能有江南呢!

所以说,与其说江南的诗人,倒不如说诗人的江南。

只有诗人,才是江南的知音。

只有诗人,才会伫立古渡口,喃喃地念“同是天涯沦落人”。

只有诗人,才知道江南的苦——不是黄连,是莲心,是那外表的风流下一缕“剪不断,理还乱”的思绪。

江南,给人印象总是太多美好,水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》:在江岸洲渚之间的渔人、旅客,沙碛平坡的朱衣女子,外滩头的鼓奏乐人;江面上的船驶来着,有端坐者、持伞者、横篙者,在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致,拂杨柳下的烟雨亭台…….这也许是典型的江南风光了吧!

不过,也许是它太过招摇,最后也难怪招来横生之祸,而经历了几次铁蹄的蹂躏。

说到江南小镇,的确,雨巷是唯善唯美的,雾雨蒙蒙,一男一女撑起油纸伞并着肩,踏着那青石板,绵延漫步在雨巷的里,雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣,又瞬间滑落打在那石板间的缝落,溅起一道水闻,一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。

但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。

皇甫松的《采莲子》有:“船动湖光滟滟秋, 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子, 遥被人知半日羞。”

武帝的《采莲曲》有:“游戏五湖采莲归,发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希,有如玉。江南弄,采莲曲。”

李白的《同前》有:“若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香袖空中举。岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。”

这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌?也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲,太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路,风云突起,一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前,不禁为这群女子担起心来,她们怎么办呢?‘赖逢邻女曾相识,并着船头不畏风’在风浪虽起中,但这群女子并不畏缩、慌张,她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头,并肩前进。这‘赖’字,是她们之间的精诚团结、相互信任;这 ‘并’字又极尽她们的机智 ;‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着,对战胜风浪充满了信心。可以想象,这场突如其来的狂风恶浪,对这群采莲女来说是何等凶险,她们战斗的场面又该是何等紧张激烈!”的画面,是最好的回答。

可见,当时采莲对于江南来说不得不说是一件很繁荣的事,而这也要得力与采莲女们的点缀了,就好比所说的江南,不是因为诗人的文辞歌赋,也许我们今天就并非了解这个梦里的水乡啦!

所以说,韵味的江南因为有了水,才有了这片长着莲子富饶的土地,有了莲子才有了采莲女,也正是有了采莲的女子,才有了诗人为我们(一)江南

往往是拿“塞北”与“江南”进行对比,“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、残酷的人文环境。而江南呢?从地理位置上看它并非位于最南端,但之所以被人们常挂起是因为它处于环境质量的另一个极端,从南朝以来便有是有名“佳丽地”。

——小记

虽说“江南”是“佳丽地”,但历史上它的地域却是颇有争议的。

“江南”,这名字早在先秦就已问世,到隋代主要是指长江中游的现湖南、江西一带。“江南”的现代地域源于唐代贞观十道。先是叫作“江东”,后又雅称“江左”。贞观元年,南方、北方各五道,当时称“江南道”,直到玄宗开元二十一年,才有“江南西道”、“江南东道”,唐后期,“西道”变成现在的“江西”,“东道”则为改变,仍叫“江南”,所以地道的“江南”主要还是现在的苏南、皖南、浙北一带。

(二)风韵江南

江南,一个只属诗人的意象。

可以没有小桥,没有流水,没有那凹凹凸凸的古舍,没有那坑坑洼洼的石巷。但,必须要有诗人,没有了那平平仄仄的吟咏,哪里能有江南呢!

所以说,与其说江南的诗人,倒不如说诗人的江南。

只有诗人,才是江南的知音。

只有诗人,才会伫立古渡口,喃喃地念“同是天涯沦落人”。

只有诗人,才知道江南的苦——不是黄连,是莲心,是那外表的风流下一缕“剪不断,理还乱”的思绪。

江南,给人印象总是太多美好,水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》:在江岸洲渚之间的渔人、旅客,沙碛平坡的朱衣女子,外滩头的鼓奏乐人;江面上的船驶来着,有端坐者、持伞者、横篙者,在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致,拂杨柳下的烟雨亭台…….这也许是典型的江南风光了吧!

不过,也许是它太过招摇,最后也难怪招来横生之祸,而经历了几次铁蹄的蹂躏。

说到江南小镇,的确,雨巷是唯善唯美的,雾雨蒙蒙,一男一女撑起油纸伞并着肩,踏着那青石板,绵延漫步在雨巷的里,雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣,又瞬间滑落打在那石板间的缝落,溅起一道水闻,一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。

但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。

皇甫松的《采莲子》有:“船动湖光滟滟秋, 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子, 遥被人知半日羞。”

武帝的《采莲曲》有:“游戏五湖采莲归,发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希,有如玉。江南弄,采莲曲。”

李白的《同前》有:“若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香袖空中举。岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。”

这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌?也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲,太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路,风云突起,一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前,不禁为这群女子担起心来,她们怎么办呢?‘赖逢邻女曾相识,并着船头不畏风’在风浪虽起中,但这群女子并不畏缩、慌张,她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头,并肩前进。这‘赖’字,是她们之间的精诚团结、相互信任;这 ‘并’字又极尽她们的机智 ;‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着,对战胜风浪充满了信心。可以想象,这场突如其来的狂风恶浪,对这群采莲女来说是何等凶险,她们战斗的场面又该是何等紧张激烈!”的画面,是最好的回答。

可见,当时采莲对于江南来说不得不说是一件很繁荣的事,而这也要得力与采莲女们的点缀了,就好比所说的江南,不是因为诗人的文辞歌赋,也许我们今天就并非了解这个梦里的水乡啦!

所以说,韵味的江南因为有了水,才有了这片长着莲子富饶的土地,有了莲子才有了采莲女,也正是有了采莲的女子,才有了诗人为我们(一)江南

往往是拿“塞北”与“江南”进行对比,“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、残酷的人文环境。而江南呢?从地理位置上看它并非位于最南端,但之所以被人们常挂起是因为它处于环境质量的另一个极端,从南朝以来便有是有名“佳丽地”。

——小记

虽说“江南”是“佳丽地”,但历史上它的地域却是颇有争议的。

“江南”,这名字早在先秦就已问世,到隋代主要是指长江中游的现湖南、江西一带。“江南”的现代地域源于唐代贞观十道。先是叫作“江东”,后又雅称“江左”。贞观元年,南方、北方各五道,当时称“江南道”,直到玄宗开元二十一年,才有“江南西道”、“江南东道”,唐后期,“西道”变成现在的“江西”,“东道”则为改变,仍叫“江南”,所以地道的“江南”主要还是现在的苏南、皖南、浙北一带。

(二)风韵江南

江南,一个只属诗人的意象。

可以没有小桥,没有流水,没有那凹凹凸凸的古舍,没有那坑坑洼洼的石巷。但,必须要有诗人,没有了那平平仄仄的吟咏,哪里能有江南呢!

所以说,与其说江南的诗人,倒不如说诗人的江南。

只有诗人,才是江南的知音。

只有诗人,才会伫立古渡口,喃喃地念“同是天涯沦落人”。

只有诗人,才知道江南的苦——不是黄连,是莲心,是那外表的风流下一缕“剪不断,理还乱”的思绪。

江南,给人印象总是太多美好,水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》:在江岸洲渚之间的渔人、旅客,沙碛平坡的朱衣女子,外滩头的鼓奏乐人;江面上的船驶来着,有端坐者、持伞者、横篙者,在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致,拂杨柳下的烟雨亭台…….这也许是典型的江南风光了吧!

不过,也许是它太过招摇,最后也难怪招来横生之祸,而经历了几次铁蹄的蹂躏。

说到江南小镇,的确,雨巷是唯善唯美的,雾雨蒙蒙,一男一女撑起油纸伞并着肩,踏着那青石板,绵延漫步在雨巷的里,雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣,又瞬间滑落打在那石板间的缝落,溅起一道水闻,一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。

但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。

皇甫松的《采莲子》有:“船动湖光滟滟秋, 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子, 遥被人知半日羞。”

武帝的《采莲曲》有:“游戏五湖采莲归,发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希,有如玉。江南弄,采莲曲。”

李白的《同前》有:“若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香袖空中举。岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。”

这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌?也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲,太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路,风云突起,一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前,不禁为这群女子担起心来,她们怎么办呢?‘赖逢邻女曾相识,并着船头不畏风’在风浪虽起中,但这群女子并不畏缩、慌张,她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头,并肩前进。这‘赖’字,是她们之间的精诚团结、相互信任;这 ‘并’字又极尽她们的机智 ;‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着,对战胜风浪充满了信心。可以想象,这场突如其来的狂风恶浪,对这群采莲女来说是何等凶险,她们战斗的场面又该是何等紧张激烈!”的画面,是最好的回答。

可见,当时采莲对于江南来说不得不说是一件很繁荣的事,而这也要得力与采莲女们的点缀了,就好比所说的江南,不是因为诗人的文辞歌赋,也许我们今天就并非了解这个梦里的水乡啦!

所以说,韵味的江南因为有了水,才有了这片长着莲子富饶的土地,有了莲子才有了采莲女,也正是有了采莲的女子,才有了诗人为我们(一)江南

往往是拿“塞北”与“江南”进行对比,“塞北”总是让人们想起那恶劣的自然环境、残酷的人文环境。而江南呢?从地理位置上看它并非位于最南端,但之所以被人们常挂起是因为它处于环境质量的另一个极端,从南朝以来便有是有名“佳丽地”。

——小记

虽说“江南”是“佳丽地”,但历史上它的地域却是颇有争议的。

“江南”,这名字早在先秦就已问世,到隋代主要是指长江中游的现湖南、江西一带。“江南”的现代地域源于唐代贞观十道。先是叫作“江东”,后又雅称“江左”。贞观元年,南方、北方各五道,当时称“江南道”,直到玄宗开元二十一年,才有“江南西道”、“江南东道”,唐后期,“西道”变成现在的“江西”,“东道”则为改变,仍叫“江南”,所以地道的“江南”主要还是现在的苏南、皖南、浙北一带。

(二)风韵江南

江南,一个只属诗人的意象。

可以没有小桥,没有流水,没有那凹凹凸凸的古舍,没有那坑坑洼洼的石巷。但,必须要有诗人,没有了那平平仄仄的吟咏,哪里能有江南呢!

所以说,与其说江南的诗人,倒不如说诗人的江南。

只有诗人,才是江南的知音。

只有诗人,才会伫立古渡口,喃喃地念“同是天涯沦落人”。

只有诗人,才知道江南的苦——不是黄连,是莲心,是那外表的风流下一缕“剪不断,理还乱”的思绪。

江南,给人印象总是太多美好,水、船、小桥、杨柳、小亭、楼台、雾雨连绵的一副《潇湘图》:在江岸洲渚之间的渔人、旅客,沙碛平坡的朱衣女子,外滩头的鼓奏乐人;江面上的船驶来着,有端坐者、持伞者、横篙者,在不远处的小桥河畔有“杨柳岸晓风残月”的景致,拂杨柳下的烟雨亭台…….这也许是典型的江南风光了吧!

不过,也许是它太过招摇,最后也难怪招来横生之祸,而经历了几次铁蹄的蹂躏。

说到江南小镇,的确,雨巷是唯善唯美的,雾雨蒙蒙,一男一女撑起油纸伞并着肩,踏着那青石板,绵延漫步在雨巷的里,雨水顺着纸伞的滑沟滴在那青色布衣,又瞬间滑落打在那石板间的缝落,溅起一道水闻,一切是那样亲切、那样祥和、那样富含韵味。

但似乎还是 “莲动下渔舟”、“莲舟泛浪华”更让人感觉唯美。

皇甫松的《采莲子》有:“船动湖光滟滟秋, 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子, 遥被人知半日羞。”

武帝的《采莲曲》有:“游戏五湖采莲归,发花田叶芳袭衣。为君侬歌世所希。世所希,有如玉。江南弄,采莲曲。”

李白的《同前》有:“若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。日照新妆水底明,风飘香袖空中举。岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。”

这群南方地区勤劳的采莲女不知是用多少“代价”换来了这曲曲赞歌?也许这张潮所叙的一幅幅“‘朝出沙头日正红’的采莲女晨起采莲,太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。 ‘晚来云起半江中’船归至半路,风云突起,一场战胜狂风恶浪的战斗摆在采莲女的面前,不禁为这群女子担起心来,她们怎么办呢?‘赖逢邻女曾相识,并着船头不畏风’在风浪虽起中,但这群女子并不畏缩、慌张,她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头,并肩前进。这‘赖’字,是她们之间的精诚团结、相互信任;这 ‘并’字又极尽她们的机智 ;‘不畏风’三字更充分地表现了她们的坚定、沉着,对战胜风浪充满了信心。可以想象,这场突如其来的狂风恶浪,对这群采莲女来说是何等凶险,她们战斗的场面又该是何等紧张激烈!”的画面,是最好的回答。

可见,当时采莲对于江南来说不得不说是一件很繁荣的事,而这也要得力与采莲女们的点缀了,就好比所说的江南,不是因为诗人的文辞歌赋,也许我们今天就并非了解这个梦里的水乡啦!

所以说,韵味的江南因为有了水,才有了这片长着莲子富饶的土地,有了莲子才有了采莲女,也正是有了采莲的女子,才有了诗人为我们

查看:18519   时间:2022-2-22 04:37   转载请注明出处,本文网址:
https://m.98zw.com/8500zizuowen/818186.html

作者:高中高三学生(6)班 张宇春

相关8500字作文

大家正在看的作文: