我们需要些什么——观《中国故事——张亚勤》感_1500字
文章摘要：高三写人作文:怎么写好我们需要些什么——观《中国故事——张亚勤》感1500字作文？所有的现象，最终都要在认识上找到一个出口，上升为理论之后，去更好地指导他人的生活。在这个急于求成，易一夜成名也易毁于一旦的社会环境里，我们在追求目标的同时，都不禁要问：成功——我们究竟需要些什么。每一个人都渴望着成功，对于并不渴望成功的异类，成功需要些什么自然不是困惑他们的问题，但对于大多数人而言，这个问题却始终困扰着我们，以至于在看到鲜活的成功人士的例子后，我们习惯性地夸大其中的偶然因素将其归结为命运与机缘。以下是吴晓东写的《我们需要些什么——观《中国故事——张亚勤》感》范文；
- 作者：吴晓东
- 班级：高中高三
- 字数：1500字作文
- 体裁：写人
- 段落：分10段叙写
- 更新：2024年11月07日 23时35分
所有的现象，最终都要在认识上找到一个出口，上升为理论之后，去更好地指导他人的生活。在这个急于求成，易一夜成名也易毁于一旦的社会环境里，我们在追求目标的同时，都不禁要问：成功——我们究竟需要些什么？
每一个人都渴望着成功，对于并不渴望成功的异类，成功需要些什么自然不是困惑他们的问题，但对于大多数人而言，这个问题却始终困扰着我们，以至于在看到鲜活的成功人士的例子后，我们习惯性地夸大其中的偶然因素将其归结为命运与机缘。只有成功者自己才知道是什么使自己走到今天这一步——但人们往往将他们的言论当作是假装谦虚或者狂妄自大，这是成功者极少，至少可以说是少于失败者的原因之一。
对于成功需要些什么，张亚勤给出了他的答案——
“IQ”“EQ”与“阿Q”。
听起来有些玩世不恭，慎思之却是精当地概括了许许多多成功中的共性来。
“IQ”的确很重要，这一点大家都知道。但许多所公认有“IQ”的人却失败了，这并不能作为IQ并不重要的论据，关键其实在于对IQ的理解有所不同。IQ——智商，即智力的水平。但要注意，智力高，并不代表智力的水平高，意思也就是，脑容量大，也许思考的物质基础好，但并不代表一定能生产出透辟高明的见解。这个脑子，在爱因斯坦的脑壳里生产出相对论，在毛泽东的脑壳里生产出“工农武装割据”思想。现状是有目共睹的，理论却只有他们才能提出，这是思考的结果，而大脑正是用于思考的，只是有人懒于思考，原因也简单，思考是一个艰难的过程，根据动植物的趋性，谁会去选择艰难呢？至少在自然与感性的状态下，谁不喜欢饥则食，寒则衣，喜则笑，哀则哭的随性而为？可他们大概也或多或少地发现，饥而不食的人成了诗人，寒而不衣的人成了运动健将，喜而不笑的人成了政治家，哀而不哭的人成了哲学家，这正是思考与不思考的区别，也正是勤奋与懒惰的区别。换言之，“IQ”既是是否有勤奋的品质。
“EQ”相较与“IQ”似乎被人们更多地提及与推崇，但在多数情况下，却成为了以“IQ”太低而另谋出路的投机者的防空洞。“EQ”——情商，这是较于“IQ”造出来的，大意是处理人际关系的能力。于是，那么多的人学习经营管理，那么多的人在其位而不专心谋其政。其实细想想来，人是社会的人，每一个人，都有着属于自己的处理人际关系的方式，而这方式是由人本身的人生观、价值观所支配。从大的方面看，是环境决定了他们的人生观，因而“什么样的强权，就有什么样的奴隶”，因而也就有易中天所阐述的“奴隶文化”与“奴才文化”。但从小的方面看，桎梏与枷锁下，站起来了斯巴达克，呐喊出陈胜吴广，你可以说，这是其本质的另一种表现形式，但不可否认，自我意识觉醒了，人们想要以真正的自己的方式生存。说这些其实只是想说，EQ是不可以过分加以指导的，每个人都是独立的个体，有着自己的思考方式，而对于思考方式的规划城市式的约束，无疑是在上演类似于袁世凯复辟帝制的历史丑剧。于是我们看到成功者的左右逢源是亲和，成功者的孤标傲世是“哲学家式的孤独”，关键是“成功”。不要太消极，我只是想说，得到了社会认可，方式也就在实践的结果面前一起被认可了，但认可并不代表适合。成功者为社会留下了无论物质还是精神的财富，因而被认可。所以，是否有一个爱社会，爱人类的心灵，是否有服务社会，贡献社会的心态，是能否被认可的条件之一，也就是EQ的标准。“EQ”——爱人类。——而非具体的方法。
所谓“阿Q”，见者会心而笑，这个在精神上总可以打胜仗的特殊的勇士。这个最卑劣的小人都唾弃鄙夷的对象，最高尚的君子都闻其言行，犹发冷汗在背的警钟，怎么会成为成功的条件？阿Q生在一个极端的时代，处于一种极端的困境，从而培养出极端的人格，因而有着极端的处理问题的方式——精神胜利法。我们了解一些极端，比如贫穷，饥肠辘辘而又无米下炊的确能让人体验到极端，而此时也往往使人绝望、愤恨，少有人能做到“坦然”。你也许觉得可笑，脑子里浮过些许诸如宁死不吃什么食，志士不饮什么水的正义凛然的词汇。但如果是困顿的心灵呢？少有人能体会到那种思想不被认同的苦恼，那奔走呼号只有回音绝唱的寂寞，那种不光是敌人的嘲笑，更有平日里尊重、敬爱的师长的不理解时的绝望与无助。那就好比一个正常人在神经病院里，他该如果向医生证明，他是个正常人呢？所以我们看到，屈原投江了，哥白尼被烧死了，海子卧轨自杀了。阿Q，你在哪里，帮帮我们。阿Q伸出小手指，剔着牙，不屑地丢下一句话：“这年头，儿子都欺负老子了。”所以，我不成功，只是时机还不到，只是积累还不够，只是条件不成熟，我有新生事物无懈可击的自信，我有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，不是因为我认为老虎不会吃我，而是到底要看看，口口相传的“虎”是否确在此山。阿Q——心灵有释放的排洪口。
在张亚勤那里，我们学习到“三个Q”的成功经验，在这些成功的人身上，我们望见了人类进步的勇气与艰辛，值得我们学习或了解的还远远不止这些。就连我们自己，都可能是下一个成功的缔造者，做一个有心人，学会用心经营生活，经营梦想，就一定有气魄有胸襟去面对一切皆有可能的未来。