非圣_10000字
文章摘要：高中作文10000字:怎么写好非圣10000字作文？古州华夏一直都传说着一个神秘的地方，那里生活着千奇百怪的奇珍异兽，能力非凡的远古人类，更是华夏人的发源之地，女娲娘娘炼石补天之所，它就是—大荒山。当人们慢慢开启灵智，诞生文化后，便一直在寻找这座神奇的古山，历经千年，根据《大荒经》的记载，终于找到了一处符合记载和传说的地界。以下是罗红梅写的《非圣》范文；
- 作者：罗红梅
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分113段叙写
- 更新：2022年11月13日 04时02分
古州华夏一直都传说着一个神秘的地方，那里生活着千奇百怪的奇珍异兽，能力非凡的远古人类，更是华夏人的发源之地，女娲娘娘炼石补天之所，它就是—大荒山。
当人们慢慢开启灵智，诞生文化后，便一直在寻找这座神奇的古山，历经千年，根据《大荒经》的记载，终于找到了一处符合记载和传说的地界。但找到之后却让人们大失所望，它位于偏僻的南部荒野，这里山势险要，崇山峻岭，山间野兽频繁衍出没人迹罕至是一个极为荒凉的地方，让人们更加失望的是，在大荒山周围种的粮食总是矮小欠丰，颗粒扁小，根本不适合耕种。所以在立了一块大荒碑来纪念这里后，人们都从大荒山中退去了，只有山脚下的原住村民不愿离去，留在这里世代传承…………
光阴荏苒，白驹过隙，时间匆匆百年已过。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策推行后，各教派被儒门打压的势力越来越小，只有“道门”还有几分实力。于是，各派首领一起求见老子。老子闭目端坐在蒲团之上，不等众人诉苦，便说道：“天道无为，道法自然。”说完关门送客。众人对这两句话很是不解，但也知道老子是不会参与争斗了。果然，不久后，传出，道祖‘李耳’传下《道德经》后骑青牛东去，不知所踪。董仲舒得知后一声长叹，道：“老子真圣人也。”
没有了学说争斗，儒门大盛。汉朝也在儒家的带领下，以人为本，重民重仁，天下归心。经过几百年的休养生息，没有了战乱纷争，市井之间一片繁荣，生活有了保障后，人们又不禁担忧起自己的生老病死来，但生死之事却不是人力所能及。一时间，探究长生之术成了天下人苦思冥想的问题。人类的智慧是无穷的，道门的弟子在思考这个问题的时候，很自然的想到了道家的始祖‘李耳’，掐指一算，有很自然的想起李耳竟是活了500多年，这显然是极为的不凡。于是，道门弟子欣喜若狂的捧出老子留下的《道德经》开始细心研读，以求勘破长生之道。一批有识之士在得知这个消息后，也纷纷效仿，在古书残经中寻觅不死秘法，诸子百家留下的史书典籍更成了主要的研究对象。终于，庄子悟道，化蝶而去，道家功法逐渐从《道德经》中演化而出，创立一教，是为道教，尊老子为祖，习大道三千。修道之人，也被称为道士，后改叫修真者。
道教创立后，广修道观，大肆收徒，修道炼丹盛行一时。道教的兴盛使儒家感到了威胁，但其师孔子乃一介文人，对于修炼之术却是一窍不通，儒门典籍中无借鉴之处。幸而，孔子昔年曾救得一麒麟，麒麟为报答他从口中吐出天书三卷，孔子收下后也没有太过重视，所以一直尘封在孔庙之中。儒门后人翻箱倒柜找出后却如获至宝，结合天书密法和孔子重仁的思想，另立教义，创出体武之术。讲究修体习武，突破人体极限，以得长生。习武之人被称为武者，尊称侠士。此后，又衍生出许多修炼体系。分别为：佛、道、体、魔、医、卜、巫、阴阳家七大类别。
体：炼人体之肉身，以武入境，开启人体宝库，激发无限潜力，由内而外，修宝体以通天地，入长生之境。
道：感天地大道，聚天地灵气为我所用，修得本命元婴，已达不死之境。
佛：以达摩真经为思想，讲究行善积德，以善如佛，修得舍利子，成罗汉佛陀。
魔：为求修炼速度而修炼邪法，生取他人功力、魂魄，端的是邪恶无比，为各派所不容。但又因各派都有入魔者，是以魔人鱼龙混杂，不分派别皆称魔。
医：救死扶伤，精天下药理，针灸之术，既会用毒又会刺穴，是以可救人亦可杀人。
卜：算尽天上地下事，讲你生前身后命。感天悟地，元神强大。精神修为低者，可直接被咒死。
巫：神秘的一族，无人知其来历，也很少在世间走动，只知道巫族之人皆懂亡灵之术，驱魂驭鬼，诡异异常。
阴阳家：精通阵法于五行秘术，困人杀敌，无往不利。
…………
修行之人都有一个通性，那就是需要天材地宝，天地灵气。经历了“长生求道”的时期后，修炼之人都养成了一个阅读古书的习惯。《大荒经》中的神秘描写勾起了修炼者的兴趣，不由得展开想象力，幻想到大荒山上有充沛的灵气，满山的灵芝仙草。于是，有人在弄清大荒山的确切地址后，做出了大荒探险的决定。不久，这个消息就传了出去。一传十，十传百，传的神乎其神，竟掀起了一股大荒探秘的潮流。无数的修炼者向着华夏南部飞去，都把这当成了一个锲机。
不几天，一直无人问津的大荒山周围聚满了各派修炼者，除了巫族没来外，其他各派别都或多或少的来了人马，想一探这大荒山的究竟。其中，道家古州华夏一直都传说着一个神秘的地方，那里生活着千奇百怪的奇珍异兽，能力非凡的远古人类，更是华夏人的发源之地，女娲娘娘炼石补天之所，它就是—大荒山。当人们慢慢开启灵智，诞生文化后，便一直在寻找这座神奇的古山，历经千年，根据《大荒经》的记载，终于找到了一处符合记载和传说的地界。但找到之后却让人们大失所望，它位于偏僻的南部荒野，这里山势险要，崇山峻岭，山间野兽频繁衍出没人迹罕至是一个极为荒凉的地方，让人们更加失望的是，在大荒山周围种的粮食总是矮小欠丰，颗粒扁小，根本不适合耕种。所以在立了一块大荒碑来纪念这里后，人们都从大荒山中退去了，只有山脚下的原住村民不愿离去，留在这里世代传承…………
光阴荏苒，白驹过隙，时间匆匆百年已过。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策推行后，各教派被儒门打压的势力越来越小，只有“道门”还有几分实力。于是，各派首领一起求见老子。老子闭目端坐在蒲团之上，不等众人诉苦，便说道：“天道无为，道法自然。”说完关门送客。众人对这两句话很是不解，但也知道老子是不会参与争斗了。果然，不久后，传出，道祖‘李耳’传下《道德经》后骑青牛东去，不知所踪。董仲舒得知后一声长叹，道：“老子真圣人也。”
没有了学说争斗，儒门大盛。汉朝也在儒家的带领下，以人为本，重民重仁，天下归心。经过几百年的休养生息，没有了战乱纷争，市井之间一片繁荣，生活有了保障后，人们又不禁担忧起自己的生老病死来，但生死之事却不是人力所能及。一时间，探究长生之术成了天下人苦思冥想的问题。人类的智慧是无穷的，道门的弟子在思考这个问题的时候，很自然的想到了道家的始祖‘李耳’，掐指一算，有很自然的想起李耳竟是活了500多年，这显然是极为的不凡。于是，道门弟子欣喜若狂的捧出老子留下的《道德经》开始细心研读，以求勘破长生之道。一批有识之士在得知这个消息后，也纷纷效仿，在古书残经中寻觅不死秘法，诸子百家留下的史书典籍更成了主要的研究对象。终于，庄子悟道，化蝶而去，道家功法逐渐从《道德经》中演化而出，创立一教，是为道教，尊老子为祖，习大道三千。修道之人，也被称为道士，后改叫修真者。
道教创立后，广修道观，大肆收徒，修道炼丹盛行一时。道教的兴盛使儒家感到了威胁，但其师孔子乃一介文人，对于修炼之术却是一窍不通，儒门典籍中无借鉴之处。幸而，孔子昔年曾救得一麒麟，麒麟为报答他从口中吐出天书三卷，孔子收下后也没有太过重视，所以一直尘封在孔庙之中。儒门后人翻箱倒柜找出后却如获至宝，结合天书密法和孔子重仁的思想，另立教义，创出体武之术。讲究修体习武，突破人体极限，以得长生。习武之人被称为武者，尊称侠士。此后，又衍生出许多修炼体系。分别为：佛、道、体、魔、医、卜、巫、阴阳家七大类别。
体：炼人体之肉身，以武入境，开启人体宝库，激发无限潜力，由内而外，修宝体以通天地，入长生之境。
道：感天地大道，聚天地灵气为我所用，修得本命元婴，已达不死之境。
佛：以达摩真经为思想，讲究行善积德，以善如佛，修得舍利子，成罗汉佛陀。
魔：为求修炼速度而修炼邪法，生取他人功力、魂魄，端的是邪恶无比，为各派所不容。但又因各派都有入魔者，是以魔人鱼龙混杂，不分派别皆称魔。
医：救死扶伤，精天下药理，针灸之术，既会用毒又会刺穴，是以可救人亦可杀人。
卜：算尽天上地下事，讲你生前身后命。感天悟地，元神强大。精神修为低者，可直接被咒死。
巫：神秘的一族，无人知其来历，也很少在世间走动，只知道巫族之人皆懂亡灵之术，驱魂驭鬼，诡异异常。
阴阳家：精通阵法于五行秘术，困人杀敌，无往不利。
…………
修行之人都有一个通性，那就是需要天材地宝，天地灵气。经历了“长生求道”的时期后，修炼之人都养成了一个阅读古书的习惯。《大荒经》中的神秘描写勾起了修炼者的兴趣，不由得展开想象力，幻想到大荒山上有充沛的灵气，满山的灵芝仙草。于是，有人在弄清大荒山的确切地址后，做出了大荒探险的决定。不久，这个消息就传了出去。一传十，十传百，传的神乎其神，竟掀起了一股大荒探秘的潮流。无数的修炼者向着华夏南部飞去，都把这当成了一个锲机。
不几天，一直无人问津的大荒山周围聚满了各派修炼者，除了巫族没来外，其他各派别都或多或少的来了人马，想一探这大荒山的究竟。其中，道家古州华夏一直都传说着一个神秘的地方，那里生活着千奇百怪的奇珍异兽，能力非凡的远古人类，更是华夏人的发源之地，女娲娘娘炼石补天之所，它就是—大荒山。当人们慢慢开启灵智，诞生文化后，便一直在寻找这座神奇的古山，历经千年，根据《大荒经》的记载，终于找到了一处符合记载和传说的地界。但找到之后却让人们大失所望，它位于偏僻的南部荒野，这里山势险要，崇山峻岭，山间野兽频繁衍出没人迹罕至是一个极为荒凉的地方，让人们更加失望的是，在大荒山周围种的粮食总是矮小欠丰，颗粒扁小，根本不适合耕种。所以在立了一块大荒碑来纪念这里后，人们都从大荒山中退去了，只有山脚下的原住村民不愿离去，留在这里世代传承…………
光阴荏苒，白驹过隙，时间匆匆百年已过。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策推行后，各教派被儒门打压的势力越来越小，只有“道门”还有几分实力。于是，各派首领一起求见老子。老子闭目端坐在蒲团之上，不等众人诉苦，便说道：“天道无为，道法自然。”说完关门送客。众人对这两句话很是不解，但也知道老子是不会参与争斗了。果然，不久后，传出，道祖‘李耳’传下《道德经》后骑青牛东去，不知所踪。董仲舒得知后一声长叹，道：“老子真圣人也。”
没有了学说争斗，儒门大盛。汉朝也在儒家的带领下，以人为本，重民重仁，天下归心。经过几百年的休养生息，没有了战乱纷争，市井之间一片繁荣，生活有了保障后，人们又不禁担忧起自己的生老病死来，但生死之事却不是人力所能及。一时间，探究长生之术成了天下人苦思冥想的问题。人类的智慧是无穷的，道门的弟子在思考这个问题的时候，很自然的想到了道家的始祖‘李耳’，掐指一算，有很自然的想起李耳竟是活了500多年，这显然是极为的不凡。于是，道门弟子欣喜若狂的捧出老子留下的《道德经》开始细心研读，以求勘破长生之道。一批有识之士在得知这个消息后，也纷纷效仿，在古书残经中寻觅不死秘法，诸子百家留下的史书典籍更成了主要的研究对象。终于，庄子悟道，化蝶而去，道家功法逐渐从《道德经》中演化而出，创立一教，是为道教，尊老子为祖，习大道三千。修道之人，也被称为道士，后改叫修真者。
道教创立后，广修道观，大肆收徒，修道炼丹盛行一时。道教的兴盛使儒家感到了威胁，但其师孔子乃一介文人，对于修炼之术却是一窍不通，儒门典籍中无借鉴之处。幸而，孔子昔年曾救得一麒麟，麒麟为报答他从口中吐出天书三卷，孔子收下后也没有太过重视，所以一直尘封在孔庙之中。儒门后人翻箱倒柜找出后却如获至宝，结合天书密法和孔子重仁的思想，另立教义，创出体武之术。讲究修体习武，突破人体极限，以得长生。习武之人被称为武者，尊称侠士。此后，又衍生出许多修炼体系。分别为：佛、道、体、魔、医、卜、巫、阴阳家七大类别。
体：炼人体之肉身，以武入境，开启人体宝库，激发无限潜力，由内而外，修宝体以通天地，入长生之境。
道：感天地大道，聚天地灵气为我所用，修得本命元婴，已达不死之境。
佛：以达摩真经为思想，讲究行善积德，以善如佛，修得舍利子，成罗汉佛陀。
魔：为求修炼速度而修炼邪法，生取他人功力、魂魄，端的是邪恶无比，为各派所不容。但又因各派都有入魔者，是以魔人鱼龙混杂，不分派别皆称魔。
医：救死扶伤，精天下药理，针灸之术，既会用毒又会刺穴，是以可救人亦可杀人。
卜：算尽天上地下事，讲你生前身后命。感天悟地，元神强大。精神修为低者，可直接被咒死。
巫：神秘的一族，无人知其来历，也很少在世间走动，只知道巫族之人皆懂亡灵之术，驱魂驭鬼，诡异异常。
阴阳家：精通阵法于五行秘术，困人杀敌，无往不利。
…………
修行之人都有一个通性，那就是需要天材地宝，天地灵气。经历了“长生求道”的时期后，修炼之人都养成了一个阅读古书的习惯。《大荒经》中的神秘描写勾起了修炼者的兴趣，不由得展开想象力，幻想到大荒山上有充沛的灵气，满山的灵芝仙草。于是，有人在弄清大荒山的确切地址后，做出了大荒探险的决定。不久，这个消息就传了出去。一传十，十传百，传的神乎其神，竟掀起了一股大荒探秘的潮流。无数的修炼者向着华夏南部飞去，都把这当成了一个锲机。
不几天，一直无人问津的大荒山周围聚满了各派修炼者，除了巫族没来外，其他各派别都或多或少的来了人马，想一探这大荒山的究竟。其中，道家古州华夏一直都传说着一个神秘的地方，那里生活着千奇百怪的奇珍异兽，能力非凡的远古人类，更是华夏人的发源之地，女娲娘娘炼石补天之所，它就是—大荒山。当人们慢慢开启灵智，诞生文化后，便一直在寻找这座神奇的古山，历经千年，根据《大荒经》的记载，终于找到了一处符合记载和传说的地界。但找到之后却让人们大失所望，它位于偏僻的南部荒野，这里山势险要，崇山峻岭，山间野兽频繁衍出没人迹罕至是一个极为荒凉的地方，让人们更加失望的是，在大荒山周围种的粮食总是矮小欠丰，颗粒扁小，根本不适合耕种。所以在立了一块大荒碑来纪念这里后，人们都从大荒山中退去了，只有山脚下的原住村民不愿离去，留在这里世代传承…………
光阴荏苒，白驹过隙，时间匆匆百年已过。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策推行后，各教派被儒门打压的势力越来越小，只有“道门”还有几分实力。于是，各派首领一起求见老子。老子闭目端坐在蒲团之上，不等众人诉苦，便说道：“天道无为，道法自然。”说完关门送客。众人对这两句话很是不解，但也知道老子是不会参与争斗了。果然，不久后，传出，道祖‘李耳’传下《道德经》后骑青牛东去，不知所踪。董仲舒得知后一声长叹，道：“老子真圣人也。”
没有了学说争斗，儒门大盛。汉朝也在儒家的带领下，以人为本，重民重仁，天下归心。经过几百年的休养生息，没有了战乱纷争，市井之间一片繁荣，生活有了保障后，人们又不禁担忧起自己的生老病死来，但生死之事却不是人力所能及。一时间，探究长生之术成了天下人苦思冥想的问题。人类的智慧是无穷的，道门的弟子在思考这个问题的时候，很自然的想到了道家的始祖‘李耳’，掐指一算，有很自然的想起李耳竟是活了500多年，这显然是极为的不凡。于是，道门弟子欣喜若狂的捧出老子留下的《道德经》开始细心研读，以求勘破长生之道。一批有识之士在得知这个消息后，也纷纷效仿，在古书残经中寻觅不死秘法，诸子百家留下的史书典籍更成了主要的研究对象。终于，庄子悟道，化蝶而去，道家功法逐渐从《道德经》中演化而出，创立一教，是为道教，尊老子为祖，习大道三千。修道之人，也被称为道士，后改叫修真者。
道教创立后，广修道观，大肆收徒，修道炼丹盛行一时。道教的兴盛使儒家感到了威胁，但其师孔子乃一介文人，对于修炼之术却是一窍不通，儒门典籍中无借鉴之处。幸而，孔子昔年曾救得一麒麟，麒麟为报答他从口中吐出天书三卷，孔子收下后也没有太过重视，所以一直尘封在孔庙之中。儒门后人翻箱倒柜找出后却如获至宝，结合天书密法和孔子重仁的思想，另立教义，创出体武之术。讲究修体习武，突破人体极限，以得长生。习武之人被称为武者，尊称侠士。此后，又衍生出许多修炼体系。分别为：佛、道、体、魔、医、卜、巫、阴阳家七大类别。
体：炼人体之肉身，以武入境，开启人体宝库，激发无限潜力，由内而外，修宝体以通天地，入长生之境。
道：感天地大道，聚天地灵气为我所用，修得本命元婴，已达不死之境。
佛：以达摩真经为思想，讲究行善积德，以善如佛，修得舍利子，成罗汉佛陀。
魔：为求修炼速度而修炼邪法，生取他人功力、魂魄，端的是邪恶无比，为各派所不容。但又因各派都有入魔者，是以魔人鱼龙混杂，不分派别皆称魔。
医：救死扶伤，精天下药理，针灸之术，既会用毒又会刺穴，是以可救人亦可杀人。
卜：算尽天上地下事，讲你生前身后命。感天悟地，元神强大。精神修为低者，可直接被咒死。
巫：神秘的一族，无人知其来历，也很少在世间走动，只知道巫族之人皆懂亡灵之术，驱魂驭鬼，诡异异常。
阴阳家：精通阵法于五行秘术，困人杀敌，无往不利。
…………
修行之人都有一个通性，那就是需要天材地宝，天地灵气。经历了“长生求道”的时期后，修炼之人都养成了一个阅读古书的习惯。《大荒经》中的神秘描写勾起了修炼者的兴趣，不由得展开想象力，幻想到大荒山上有充沛的灵气，满山的灵芝仙草。于是，有人在弄清大荒山的确切地址后，做出了大荒探险的决定。不久，这个消息就传了出去。一传十，十传百，传的神乎其神，竟掀起了一股大荒探秘的潮流。无数的修炼者向着华夏南部飞去，都把这当成了一个锲机。
不几天，一直无人问津的大荒山周围聚满了各派修炼者，除了巫族没来外，其他各派别都或多或少的来了人马，想一探这大荒山的究竟。其中，道家古州华夏一直都传说着一个神秘的地方，那里生活着千奇百怪的奇珍异兽，能力非凡的远古人类，更是华夏人的发源之地，女娲娘娘炼石补天之所，它就是—大荒山。当人们慢慢开启灵智，诞生文化后，便一直在寻找这座神奇的古山，历经千年，根据《大荒经》的记载，终于找到了一处符合记载和传说的地界。但找到之后却让人们大失所望，它位于偏僻的南部荒野，这里山势险要，崇山峻岭，山间野兽频繁衍出没人迹罕至是一个极为荒凉的地方，让人们更加失望的是，在大荒山周围种的粮食总是矮小欠丰，颗粒扁小，根本不适合耕种。所以在立了一块大荒碑来纪念这里后，人们都从大荒山中退去了，只有山脚下的原住村民不愿离去，留在这里世代传承…………
光阴荏苒，白驹过隙，时间匆匆百年已过。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策推行后，各教派被儒门打压的势力越来越小，只有“道门”还有几分实力。于是，各派首领一起求见老子。老子闭目端坐在蒲团之上，不等众人诉苦，便说道：“天道无为，道法自然。”说完关门送客。众人对这两句话很是不解，但也知道老子是不会参与争斗了。果然，不久后，传出，道祖‘李耳’传下《道德经》后骑青牛东去，不知所踪。董仲舒得知后一声长叹，道：“老子真圣人也。”
没有了学说争斗，儒门大盛。汉朝也在儒家的带领下，以人为本，重民重仁，天下归心。经过几百年的休养生息，没有了战乱纷争，市井之间一片繁荣，生活有了保障后，人们又不禁担忧起自己的生老病死来，但生死之事却不是人力所能及。一时间，探究长生之术成了天下人苦思冥想的问题。人类的智慧是无穷的，道门的弟子在思考这个问题的时候，很自然的想到了道家的始祖‘李耳’，掐指一算，有很自然的想起李耳竟是活了500多年，这显然是极为的不凡。于是，道门弟子欣喜若狂的捧出老子留下的《道德经》开始细心研读，以求勘破长生之道。一批有识之士在得知这个消息后，也纷纷效仿，在古书残经中寻觅不死秘法，诸子百家留下的史书典籍更成了主要的研究对象。终于，庄子悟道，化蝶而去，道家功法逐渐从《道德经》中演化而出，创立一教，是为道教，尊老子为祖，习大道三千。修道之人，也被称为道士，后改叫修真者。
道教创立后，广修道观，大肆收徒，修道炼丹盛行一时。道教的兴盛使儒家感到了威胁，但其师孔子乃一介文人，对于修炼之术却是一窍不通，儒门典籍中无借鉴之处。幸而，孔子昔年曾救得一麒麟，麒麟为报答他从口中吐出天书三卷，孔子收下后也没有太过重视，所以一直尘封在孔庙之中。儒门后人翻箱倒柜找出后却如获至宝，结合天书密法和孔子重仁的思想，另立教义，创出体武之术。讲究修体习武，突破人体极限，以得长生。习武之人被称为武者，尊称侠士。此后，又衍生出许多修炼体系。分别为：佛、道、体、魔、医、卜、巫、阴阳家七大类别。
体：炼人体之肉身，以武入境，开启人体宝库，激发无限潜力，由内而外，修宝体以通天地，入长生之境。
道：感天地大道，聚天地灵气为我所用，修得本命元婴，已达不死之境。
佛：以达摩真经为思想，讲究行善积德，以善如佛，修得舍利子，成罗汉佛陀。
魔：为求修炼速度而修炼邪法，生取他人功力、魂魄，端的是邪恶无比，为各派所不容。但又因各派都有入魔者，是以魔人鱼龙混杂，不分派别皆称魔。
医：救死扶伤，精天下药理，针灸之术，既会用毒又会刺穴，是以可救人亦可杀人。
卜：算尽天上地下事，讲你生前身后命。感天悟地，元神强大。精神修为低者，可直接被咒死。
巫：神秘的一族，无人知其来历，也很少在世间走动，只知道巫族之人皆懂亡灵之术，驱魂驭鬼，诡异异常。
阴阳家：精通阵法于五行秘术，困人杀敌，无往不利。
…………
修行之人都有一个通性，那就是需要天材地宝，天地灵气。经历了“长生求道”的时期后，修炼之人都养成了一个阅读古书的习惯。《大荒经》中的神秘描写勾起了修炼者的兴趣，不由得展开想象力，幻想到大荒山上有充沛的灵气，满山的灵芝仙草。于是，有人在弄清大荒山的确切地址后，做出了大荒探险的决定。不久，这个消息就传了出去。一传十，十传百，传的神乎其神，竟掀起了一股大荒探秘的潮流。无数的修炼者向着华夏南部飞去，都把这当成了一个锲机。
不几天，一直无人问津的大荒山周围聚满了各派修炼者，除了巫族没来外，其他各派别都或多或少的来了人马，想一探这大荒山的究竟。其中，道家古州华夏一直都传说着一个神秘的地方，那里生活着千奇百怪的奇珍异兽，能力非凡的远古人类，更是华夏人的发源之地，女娲娘娘炼石补天之所，它就是—大荒山。当人们慢慢开启灵智，诞生文化后，便一直在寻找这座神奇的古山，历经千年，根据《大荒经》的记载，终于找到了一处符合记载和传说的地界。但找到之后却让人们大失所望，它位于偏僻的南部荒野，这里山势险要，崇山峻岭，山间野兽频繁衍出没人迹罕至是一个极为荒凉的地方，让人们更加失望的是，在大荒山周围种的粮食总是矮小欠丰，颗粒扁小，根本不适合耕种。所以在立了一块大荒碑来纪念这里后，人们都从大荒山中退去了，只有山脚下的原住村民不愿离去，留在这里世代传承…………
光阴荏苒，白驹过隙，时间匆匆百年已过。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策推行后，各教派被儒门打压的势力越来越小，只有“道门”还有几分实力。于是，各派首领一起求见老子。老子闭目端坐在蒲团之上，不等众人诉苦，便说道：“天道无为，道法自然。”说完关门送客。众人对这两句话很是不解，但也知道老子是不会参与争斗了。果然，不久后，传出，道祖‘李耳’传下《道德经》后骑青牛东去，不知所踪。董仲舒得知后一声长叹，道：“老子真圣人也。”
没有了学说争斗，儒门大盛。汉朝也在儒家的带领下，以人为本，重民重仁，天下归心。经过几百年的休养生息，没有了战乱纷争，市井之间一片繁荣，生活有了保障后，人们又不禁担忧起自己的生老病死来，但生死之事却不是人力所能及。一时间，探究长生之术成了天下人苦思冥想的问题。人类的智慧是无穷的，道门的弟子在思考这个问题的时候，很自然的想到了道家的始祖‘李耳’，掐指一算，有很自然的想起李耳竟是活了500多年，这显然是极为的不凡。于是，道门弟子欣喜若狂的捧出老子留下的《道德经》开始细心研读，以求勘破长生之道。一批有识之士在得知这个消息后，也纷纷效仿，在古书残经中寻觅不死秘法，诸子百家留下的史书典籍更成了主要的研究对象。终于，庄子悟道，化蝶而去，道家功法逐渐从《道德经》中演化而出，创立一教，是为道教，尊老子为祖，习大道三千。修道之人，也被称为道士，后改叫修真者。
道教创立后，广修道观，大肆收徒，修道炼丹盛行一时。道教的兴盛使儒家感到了威胁，但其师孔子乃一介文人，对于修炼之术却是一窍不通，儒门典籍中无借鉴之处。幸而，孔子昔年曾救得一麒麟，麒麟为报答他从口中吐出天书三卷，孔子收下后也没有太过重视，所以一直尘封在孔庙之中。儒门后人翻箱倒柜找出后却如获至宝，结合天书密法和孔子重仁的思想，另立教义，创出体武之术。讲究修体习武，突破人体极限，以得长生。习武之人被称为武者，尊称侠士。此后，又衍生出许多修炼体系。分别为：佛、道、体、魔、医、卜、巫、阴阳家七大类别。
体：炼人体之肉身，以武入境，开启人体宝库，激发无限潜力，由内而外，修宝体以通天地，入长生之境。
道：感天地大道，聚天地灵气为我所用，修得本命元婴，已达不死之境。
佛：以达摩真经为思想，讲究行善积德，以善如佛，修得舍利子，成罗汉佛陀。
魔：为求修炼速度而修炼邪法，生取他人功力、魂魄，端的是邪恶无比，为各派所不容。但又因各派都有入魔者，是以魔人鱼龙混杂，不分派别皆称魔。
医：救死扶伤，精天下药理，针灸之术，既会用毒又会刺穴，是以可救人亦可杀人。
卜：算尽天上地下事，讲你生前身后命。感天悟地，元神强大。精神修为低者，可直接被咒死。
巫：神秘的一族，无人知其来历，也很少在世间走动，只知道巫族之人皆懂亡灵之术，驱魂驭鬼，诡异异常。
阴阳家：精通阵法于五行秘术，困人杀敌，无往不利。
…………
修行之人都有一个通性，那就是需要天材地宝，天地灵气。经历了“长生求道”的时期后，修炼之人都养成了一个阅读古书的习惯。《大荒经》中的神秘描写勾起了修炼者的兴趣，不由得展开想象力，幻想到大荒山上有充沛的灵气，满山的灵芝仙草。于是，有人在弄清大荒山的确切地址后，做出了大荒探险的决定。不久，这个消息就传了出去。一传十，十传百，传的神乎其神，竟掀起了一股大荒探秘的潮流。无数的修炼者向着华夏南部飞去，都把这当成了一个锲机。
不几天，一直无人问津的大荒山周围聚满了各派修炼者，除了巫族没来外，其他各派别都或多或少的来了人马，想一探这大荒山的究竟。其中，道家古州华夏一直都传说着一个神秘的地方，那里生活着千奇百怪的奇珍异兽，能力非凡的远古人类，更是华夏人的发源之地，女娲娘娘炼石补天之所，它就是—大荒山。当人们慢慢开启灵智，诞生文化后，便一直在寻找这座神奇的古山，历经千年，根据《大荒经》的记载，终于找到了一处符合记载和传说的地界。但找到之后却让人们大失所望，它位于偏僻的南部荒野，这里山势险要，崇山峻岭，山间野兽频繁衍出没人迹罕至是一个极为荒凉的地方，让人们更加失望的是，在大荒山周围种的粮食总是矮小欠丰，颗粒扁小，根本不适合耕种。所以在立了一块大荒碑来纪念这里后，人们都从大荒山中退去了，只有山脚下的原住村民不愿离去，留在这里世代传承…………
光阴荏苒，白驹过隙，时间匆匆百年已过。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策推行后，各教派被儒门打压的势力越来越小，只有“道门”还有几分实力。于是，各派首领一起求见老子。老子闭目端坐在蒲团之上，不等众人诉苦，便说道：“天道无为，道法自然。”说完关门送客。众人对这两句话很是不解，但也知道老子是不会参与争斗了。果然，不久后，传出，道祖‘李耳’传下《道德经》后骑青牛东去，不知所踪。董仲舒得知后一声长叹，道：“老子真圣人也。”
没有了学说争斗，儒门大盛。汉朝也在儒家的带领下，以人为本，重民重仁，天下归心。经过几百年的休养生息，没有了战乱纷争，市井之间一片繁荣，生活有了保障后，人们又不禁担忧起自己的生老病死来，但生死之事却不是人力所能及。一时间，探究长生之术成了天下人苦思冥想的问题。人类的智慧是无穷的，道门的弟子在思考这个问题的时候，很自然的想到了道家的始祖‘李耳’，掐指一算，有很自然的想起李耳竟是活了500多年，这显然是极为的不凡。于是，道门弟子欣喜若狂的捧出老子留下的《道德经》开始细心研读，以求勘破长生之道。一批有识之士在得知这个消息后，也纷纷效仿，在古书残经中寻觅不死秘法，诸子百家留下的史书典籍更成了主要的研究对象。终于，庄子悟道，化蝶而去，道家功法逐渐从《道德经》中演化而出，创立一教，是为道教，尊老子为祖，习大道三千。修道之人，也被称为道士，后改叫修真者。
道教创立后，广修道观，大肆收徒，修道炼丹盛行一时。道教的兴盛使儒家感到了威胁，但其师孔子乃一介文人，对于修炼之术却是一窍不通，儒门典籍中无借鉴之处。幸而，孔子昔年曾救得一麒麟，麒麟为报答他从口中吐出天书三卷，孔子收下后也没有太过重视，所以一直尘封在孔庙之中。儒门后人翻箱倒柜找出后却如获至宝，结合天书密法和孔子重仁的思想，另立教义，创出体武之术。讲究修体习武，突破人体极限，以得长生。习武之人被称为武者，尊称侠士。此后，又衍生出许多修炼体系。分别为：佛、道、体、魔、医、卜、巫、阴阳家七大类别。
体：炼人体之肉身，以武入境，开启人体宝库，激发无限潜力，由内而外，修宝体以通天地，入长生之境。
道：感天地大道，聚天地灵气为我所用，修得本命元婴，已达不死之境。
佛：以达摩真经为思想，讲究行善积德，以善如佛，修得舍利子，成罗汉佛陀。
魔：为求修炼速度而修炼邪法，生取他人功力、魂魄，端的是邪恶无比，为各派所不容。但又因各派都有入魔者，是以魔人鱼龙混杂，不分派别皆称魔。
医：救死扶伤，精天下药理，针灸之术，既会用毒又会刺穴，是以可救人亦可杀人。
卜：算尽天上地下事，讲你生前身后命。感天悟地，元神强大。精神修为低者，可直接被咒死。
巫：神秘的一族，无人知其来历，也很少在世间走动，只知道巫族之人皆懂亡灵之术，驱魂驭鬼，诡异异常。
阴阳家：精通阵法于五行秘术，困人杀敌，无往不利。
…………
修行之人都有一个通性，那就是需要天材地宝，天地灵气。经历了“长生求道”的时期后，修炼之人都养成了一个阅读古书的习惯。《大荒经》中的神秘描写勾起了修炼者的兴趣，不由得展开想象力，幻想到大荒山上有充沛的灵气，满山的灵芝仙草。于是，有人在弄清大荒山的确切地址后，做出了大荒探险的决定。不久，这个消息就传了出去。一传十，十传百，传的神乎其神，竟掀起了一股大荒探秘的潮流。无数的修炼者向着华夏南部飞去，都把这当成了一个锲机。
不几天，一直无人问津的大荒山周围聚满了各派修炼者，除了巫族没来外，其他各派别都或多或少的来了人马，想一探这大荒山的究竟。其中，道家