为何自杀_10000字
文章摘要：高中作文10000字:怎么写好为何自杀10000字作文？人一生下来就被判了死刑，只是缓期长短不同。而最长的据古尼斯世界记录记载活到141岁。人生若短，本当好好珍惜在世的每一分钟。可为什么却有人迫不及待地要离开这人世界，进而选择自杀这样极端的行为。据世界卫生组织（WTO）统计指出1950-1960十年间，世界有30多亿人口。以下是杨可欣写的《为何自杀》范文；
- 作者：杨可欣
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2024年10月29日 05时16分
人一生下来就被判了死刑，只是缓期长短不同。而最长的据古尼斯世界记录记载活到141岁。人生若短，本当好好珍惜在世的每一分钟。可为什么却有人迫不及待地要离开这人世界，进而选择自杀这样极端的行为？据世界卫生组织（WTO）统计指出1950-1960十年间，世界有30多亿人口。而每年约30万人死于自杀，平均每天约有1000人，也就是说在这十年间，每一分钟就有一人自绝生命。这是个庞大的数字。
这是一个沉重但很有研究价值的课题。
本松原达哉认为，自杀者的性格特征表现为：过于内向，孤独，容易陷入焦虑与绝望感中，偏执，过分认真，责任感强，缺乏兴趣爱好，情绪不稳定，心情多变。
而中国的另一位心理学家方明昭在研究了1987年8月至1988年10月世界上100例自杀案件后也得出相应的结论。他的报告指出在这100例案件中（自杀者性格）内向的占95%，孤僻的占52%，虚荣的占71%。
在一份叫《自杀心理》的报告中，另一位心理学家也指出：自杀的人的共同心理特征是孤独，认为谁也理解不了自己，在这个世界上唯有自己最不幸，最痛苦。因此绝望，想以死亡来解脱困境。他们（自杀者）认为现实生活中有许多有形无形的困难可以在死亡的幻想中得以解决和满足。
几乎所有研究报告都指出自杀行为与自杀者的心理有直接关系：因为他们（自杀者）性格内向，孤僻，自我中心，难以与他人建立正常的人际关系，一但遇到某些困难，找不到倾诉的对象，无法正常发泄他们的痛苦。因此选择自杀。
而我却想探寻更深层的原因，例如除去心理因素之外，哪些原因会使自杀者选择放弃生命呢？
首先，我把视线对准了日本。这个自杀率（以每10万人作基数，自杀人数为分子，以年为时间单位）最高的国家之一。据世界卫生组织统计指出1990年日本的自杀率为17.55／10万。即每年大约有两万一千个日本人选择自杀。
在日本，自杀甚至是被崇尚的，他们认为，在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
最能说明这一点的是日本武士的“切腹”。
“切腹”这种手手段是仅存于日本的独特现象，有其深沉的历史文化背景。公元1156年“保元之乱”首开日本切腹的记录这种“光荣”的自杀方式逐渐演化成了血腥的固定方式。自杀者在慷慨激烈的陈辞之后，用一把短刀插进腹部，再上下左右拉动。需要指出的是“切腹”并不能立即死亡，如果撇开其他因素，切腹之后，自杀者至少挣扎六个小时以上才会死去。原因是腹部并没有什么重要的器官。因此就算短刀在里面这般上下左右拉动不是不会立即死亡。这时候，他们需要一位“中错人”来协助自己结束生命。所谓“中错人”的工作是：在自杀者切腹尚未死亡的情况下，用刀割下自杀者的头，以证明他们的死亡。
1970年11月25日，诺贝尔文学奖候选人，著名作家三岛由纪夫和同道森因必胜在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部，面对1000万名官兵慷慨陈辞之后当众切腹，并由肋手斩下头颅，体现他的“武士之魂”的美学观点。
需要指出的是，切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀，而是一种仪式行为，既表明忠诚与勇敢，昭示生者，震慑敌人，又释放出自己精神以求永生。
上面，我提到了“切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀”，读者可能会产生疑问“自杀不是以实现死亡目的的吗？”确实，世界上有许多自杀案例都表明自杀是一种以实现死亡为目的的行为。但有很多例外，下面我将分别就“以实现死亡为目的的自杀行为”和“非单纯以实现死亡为目的的自杀”进行讨论。
非单纯以实现死亡为目的的自杀之 ； 飞蛾扑火
先秦学者孟子有句名言：“生，我所欲也，义，我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”。
附合这方面的例子，我首先想到了小学课本里曾学到的董存瑞、黄继光，手托炸药胸堵枪眼。这无异于飞蛾扑火。
在做以上行为之前，他们肯定想过，这是必死无疑的，但他们知道，有比自己生命更重要的事需要成全，于是他们毅然放弃生命。这自杀，无疑是英雄的行为，同样的事例，我想起了海子，那个“以梦为马”的诗人，他用死亡唤醒了人们对于文学的思考，24岁的灵魂永远不朽！
董存瑞、黄继光、海子，他们的自杀都有以实现死亡之外的目的，当然他们也很爱惜自己的生命。他们也懂得自杀是与死亡划上等号。但他们隐略了自身，在他们看来，自生的存亡已无关紧要，只要能人一生下来就被判了死刑，只是缓期长短不同。而最长的据古尼斯世界记录记载活到141岁。人生若短，本当好好珍惜在世的每一分钟。可为什么却有人迫不及待地要离开这人世界，进而选择自杀这样极端的行为？据世界卫生组织（WTO）统计指出1950-1960十年间，世界有30多亿人口。而每年约30万人死于自杀，平均每天约有1000人，也就是说在这十年间，每一分钟就有一人自绝生命。这是个庞大的数字。
他（她）们是怎样的人？为何要选择自杀结束自己的生命？
这是一个沉重但很有研究价值的课题。
本松原达哉认为，自杀者的性格特征表现为：过于内向，孤独，容易陷入焦虑与绝望感中，偏执，过分认真，责任感强，缺乏兴趣爱好，情绪不稳定，心情多变。
而中国的另一位心理学家方明昭在研究了1987年8月至1988年10月世界上100例自杀案件后也得出相应的结论。他的报告指出在这100例案件中（自杀者性格）内向的占95%，孤僻的占52%，虚荣的占71%。
在一份叫《自杀心理》的报告中，另一位心理学家也指出：自杀的人的共同心理特征是孤独，认为谁也理解不了自己，在这个世界上唯有自己最不幸，最痛苦。因此绝望，想以死亡来解脱困境。他们（自杀者）认为现实生活中有许多有形无形的困难可以在死亡的幻想中得以解决和满足。
几乎所有研究报告都指出自杀行为与自杀者的心理有直接关系：因为他们（自杀者）性格内向，孤僻，自我中心，难以与他人建立正常的人际关系，一但遇到某些困难，找不到倾诉的对象，无法正常发泄他们的痛苦。因此选择自杀。
而我却想探寻更深层的原因，例如除去心理因素之外，哪些原因会使自杀者选择放弃生命呢？
首先，我把视线对准了日本。这个自杀率（以每10万人作基数，自杀人数为分子，以年为时间单位）最高的国家之一。据世界卫生组织统计指出1990年日本的自杀率为17.55／10万。即每年大约有两万一千个日本人选择自杀。
在日本，自杀甚至是被崇尚的，他们认为，在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
最能说明这一点的是日本武士的“切腹”。
“切腹”这种手手段是仅存于日本的独特现象，有其深沉的历史文化背景。公元1156年“保元之乱”首开日本切腹的记录这种“光荣”的自杀方式逐渐演化成了血腥的固定方式。自杀者在慷慨激烈的陈辞之后，用一把短刀插进腹部，再上下左右拉动。需要指出的是“切腹”并不能立即死亡，如果撇开其他因素，切腹之后，自杀者至少挣扎六个小时以上才会死去。原因是腹部并没有什么重要的器官。因此就算短刀在里面这般上下左右拉动不是不会立即死亡。这时候，他们需要一位“中错人”来协助自己结束生命。所谓“中错人”的工作是：在自杀者切腹尚未死亡的情况下，用刀割下自杀者的头，以证明他们的死亡。
1970年11月25日，诺贝尔文学奖候选人，著名作家三岛由纪夫和同道森因必胜在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部，面对1000万名官兵慷慨陈辞之后当众切腹，并由肋手斩下头颅，体现他的“武士之魂”的美学观点。
需要指出的是，切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀，而是一种仪式行为，既表明忠诚与勇敢，昭示生者，震慑敌人，又释放出自己精神以求永生。
上面，我提到了“切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀”，读者可能会产生疑问“自杀不是以实现死亡目的的吗？”确实，世界上有许多自杀案例都表明自杀是一种以实现死亡为目的的行为。但有很多例外，下面我将分别就“以实现死亡为目的的自杀行为”和“非单纯以实现死亡为目的的自杀”进行讨论。
非单纯以实现死亡为目的的自杀之 ； 飞蛾扑火
先秦学者孟子有句名言：“生，我所欲也，义，我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”。
附合这方面的例子，我首先想到了小学课本里曾学到的董存瑞、黄继光，手托炸药胸堵枪眼。这无异于飞蛾扑火。
在做以上行为之前，他们肯定想过，这是必死无疑的，但他们知道，有比自己生命更重要的事需要成全，于是他们毅然放弃生命。这自杀，无疑是英雄的行为，同样的事例，我想起了海子，那个“以梦为马”的诗人，他用死亡唤醒了人们对于文学的思考，24岁的灵魂永远不朽！
董存瑞、黄继光、海子，他们的自杀都有以实现死亡之外的目的，当然他们也很爱惜自己的生命。他们也懂得自杀是与死亡划上等号。但他们隐略了自身，在他们看来，自生的存亡已无关紧要，只要能人一生下来就被判了死刑，只是缓期长短不同。而最长的据古尼斯世界记录记载活到141岁。人生若短，本当好好珍惜在世的每一分钟。可为什么却有人迫不及待地要离开这人世界，进而选择自杀这样极端的行为？据世界卫生组织（WTO）统计指出1950-1960十年间，世界有30多亿人口。而每年约30万人死于自杀，平均每天约有1000人，也就是说在这十年间，每一分钟就有一人自绝生命。这是个庞大的数字。
这是一个沉重但很有研究价值的课题。
本松原达哉认为，自杀者的性格特征表现为：过于内向，孤独，容易陷入焦虑与绝望感中，偏执，过分认真，责任感强，缺乏兴趣爱好，情绪不稳定，心情多变。
而中国的另一位心理学家方明昭在研究了1987年8月至1988年10月世界上100例自杀案件后也得出相应的结论。他的报告指出在这100例案件中（自杀者性格）内向的占95%，孤僻的占52%，虚荣的占71%。
在一份叫《自杀心理》的报告中，另一位心理学家也指出：自杀的人的共同心理特征是孤独，认为谁也理解不了自己，在这个世界上唯有自己最不幸，最痛苦。因此绝望，想以死亡来解脱困境。他们（自杀者）认为现实生活中有许多有形无形的困难可以在死亡的幻想中得以解决和满足。
几乎所有研究报告都指出自杀行为与自杀者的心理有直接关系：因为他们（自杀者）性格内向，孤僻，自我中心，难以与他人建立正常的人际关系，一但遇到某些困难，找不到倾诉的对象，无法正常发泄他们的痛苦。因此选择自杀。
而我却想探寻更深层的原因，例如除去心理因素之外，哪些原因会使自杀者选择放弃生命呢？
首先，我把视线对准了日本。这个自杀率（以每10万人作基数，自杀人数为分子，以年为时间单位）最高的国家之一。据世界卫生组织统计指出1990年日本的自杀率为17.55／10万。即每年大约有两万一千个日本人选择自杀。
在日本，自杀甚至是被崇尚的，他们认为，在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
最能说明这一点的是日本武士的“切腹”。
“切腹”这种手手段是仅存于日本的独特现象，有其深沉的历史文化背景。公元1156年“保元之乱”首开日本切腹的记录这种“光荣”的自杀方式逐渐演化成了血腥的固定方式。自杀者在慷慨激烈的陈辞之后，用一把短刀插进腹部，再上下左右拉动。需要指出的是“切腹”并不能立即死亡，如果撇开其他因素，切腹之后，自杀者至少挣扎六个小时以上才会死去。原因是腹部并没有什么重要的器官。因此就算短刀在里面这般上下左右拉动不是不会立即死亡。这时候，他们需要一位“中错人”来协助自己结束生命。所谓“中错人”的工作是：在自杀者切腹尚未死亡的情况下，用刀割下自杀者的头，以证明他们的死亡。
1970年11月25日，诺贝尔文学奖候选人，著名作家三岛由纪夫和同道森因必胜在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部，面对1000万名官兵慷慨陈辞之后当众切腹，并由肋手斩下头颅，体现他的“武士之魂”的美学观点。
需要指出的是，切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀，而是一种仪式行为，既表明忠诚与勇敢，昭示生者，震慑敌人，又释放出自己精神以求永生。
上面，我提到了“切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀”，读者可能会产生疑问“自杀不是以实现死亡目的的吗？”确实，世界上有许多自杀案例都表明自杀是一种以实现死亡为目的的行为。但有很多例外，下面我将分别就“以实现死亡为目的的自杀行为”和“非单纯以实现死亡为目的的自杀”进行讨论。
非单纯以实现死亡为目的的自杀之 ； 飞蛾扑火
先秦学者孟子有句名言：“生，我所欲也，义，我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”。
附合这方面的例子，我首先想到了小学课本里曾学到的董存瑞、黄继光，手托炸药胸堵枪眼。这无异于飞蛾扑火。
在做以上行为之前，他们肯定想过，这是必死无疑的，但他们知道，有比自己生命更重要的事需要成全，于是他们毅然放弃生命。这自杀，无疑是英雄的行为，同样的事例，我想起了海子，那个“以梦为马”的诗人，他用死亡唤醒了人们对于文学的思考，24岁的灵魂永远不朽！
董存瑞、黄继光、海子，他们的自杀都有以实现死亡之外的目的，当然他们也很爱惜自己的生命。他们也懂得自杀是与死亡划上等号。但他们隐略了自身，在他们看来，自生的存亡已无关紧要，只要能人一生下来就被判了死刑，只是缓期长短不同。而最长的据古尼斯世界记录记载活到141岁。人生若短，本当好好珍惜在世的每一分钟。可为什么却有人迫不及待地要离开这人世界，进而选择自杀这样极端的行为？据世界卫生组织（WTO）统计指出1950-1960十年间，世界有30多亿人口。而每年约30万人死于自杀，平均每天约有1000人，也就是说在这十年间，每一分钟就有一人自绝生命。这是个庞大的数字。
他（她）们是怎样的人？为何要选择自杀结束自己的生命？
这是一个沉重但很有研究价值的课题。
本松原达哉认为，自杀者的性格特征表现为：过于内向，孤独，容易陷入焦虑与绝望感中，偏执，过分认真，责任感强，缺乏兴趣爱好，情绪不稳定，心情多变。
而中国的另一位心理学家方明昭在研究了1987年8月至1988年10月世界上100例自杀案件后也得出相应的结论。他的报告指出在这100例案件中（自杀者性格）内向的占95%，孤僻的占52%，虚荣的占71%。
在一份叫《自杀心理》的报告中，另一位心理学家也指出：自杀的人的共同心理特征是孤独，认为谁也理解不了自己，在这个世界上唯有自己最不幸，最痛苦。因此绝望，想以死亡来解脱困境。他们（自杀者）认为现实生活中有许多有形无形的困难可以在死亡的幻想中得以解决和满足。
几乎所有研究报告都指出自杀行为与自杀者的心理有直接关系：因为他们（自杀者）性格内向，孤僻，自我中心，难以与他人建立正常的人际关系，一但遇到某些困难，找不到倾诉的对象，无法正常发泄他们的痛苦。因此选择自杀。
而我却想探寻更深层的原因，例如除去心理因素之外，哪些原因会使自杀者选择放弃生命呢？
首先，我把视线对准了日本。这个自杀率（以每10万人作基数，自杀人数为分子，以年为时间单位）最高的国家之一。据世界卫生组织统计指出1990年日本的自杀率为17.55／10万。即每年大约有两万一千个日本人选择自杀。
在日本，自杀甚至是被崇尚的，他们认为，在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
最能说明这一点的是日本武士的“切腹”。
“切腹”这种手手段是仅存于日本的独特现象，有其深沉的历史文化背景。公元1156年“保元之乱”首开日本切腹的记录这种“光荣”的自杀方式逐渐演化成了血腥的固定方式。自杀者在慷慨激烈的陈辞之后，用一把短刀插进腹部，再上下左右拉动。需要指出的是“切腹”并不能立即死亡，如果撇开其他因素，切腹之后，自杀者至少挣扎六个小时以上才会死去。原因是腹部并没有什么重要的器官。因此就算短刀在里面这般上下左右拉动不是不会立即死亡。这时候，他们需要一位“中错人”来协助自己结束生命。所谓“中错人”的工作是：在自杀者切腹尚未死亡的情况下，用刀割下自杀者的头，以证明他们的死亡。
1970年11月25日，诺贝尔文学奖候选人，著名作家三岛由纪夫和同道森因必胜在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部，面对1000万名官兵慷慨陈辞之后当众切腹，并由肋手斩下头颅，体现他的“武士之魂”的美学观点。
需要指出的是，切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀，而是一种仪式行为，既表明忠诚与勇敢，昭示生者，震慑敌人，又释放出自己精神以求永生。
上面，我提到了“切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀”，读者可能会产生疑问“自杀不是以实现死亡目的的吗？”确实，世界上有许多自杀案例都表明自杀是一种以实现死亡为目的的行为。但有很多例外，下面我将分别就“以实现死亡为目的的自杀行为”和“非单纯以实现死亡为目的的自杀”进行讨论。
非单纯以实现死亡为目的的自杀之 ； 飞蛾扑火
先秦学者孟子有句名言：“生，我所欲也，义，我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”。
附合这方面的例子，我首先想到了小学课本里曾学到的董存瑞、黄继光，手托炸药胸堵枪眼。这无异于飞蛾扑火。
在做以上行为之前，他们肯定想过，这是必死无疑的，但他们知道，有比自己生命更重要的事需要成全，于是他们毅然放弃生命。这自杀，无疑是英雄的行为，同样的事例，我想起了海子，那个“以梦为马”的诗人，他用死亡唤醒了人们对于文学的思考，24岁的灵魂永远不朽！
董存瑞、黄继光、海子，他们的自杀都有以实现死亡之外的目的，当然他们也很爱惜自己的生命。他们也懂得自杀是与死亡划上等号。但他们隐略了自身，在他们看来，自生的存亡已无关紧要，只要能人一生下来就被判了死刑，只是缓期长短不同。而最长的据古尼斯世界记录记载活到141岁。人生若短，本当好好珍惜在世的每一分钟。可为什么却有人迫不及待地要离开这人世界，进而选择自杀这样极端的行为？据世界卫生组织（WTO）统计指出1950-1960十年间，世界有30多亿人口。而每年约30万人死于自杀，平均每天约有1000人，也就是说在这十年间，每一分钟就有一人自绝生命。这是个庞大的数字。
他（她）们是怎样的人？为何要选择自杀结束自己的生命？
这是一个沉重但很有研究价值的课题。
本松原达哉认为，自杀者的性格特征表现为：过于内向，孤独，容易陷入焦虑与绝望感中，偏执，过分认真，责任感强，缺乏兴趣爱好，情绪不稳定，心情多变。
而中国的另一位心理学家方明昭在研究了1987年8月至1988年10月世界上100例自杀案件后也得出相应的结论。他的报告指出在这100例案件中（自杀者性格）内向的占95%，孤僻的占52%，虚荣的占71%。
在一份叫《自杀心理》的报告中，另一位心理学家也指出：自杀的人的共同心理特征是孤独，认为谁也理解不了自己，在这个世界上唯有自己最不幸，最痛苦。因此绝望，想以死亡来解脱困境。他们（自杀者）认为现实生活中有许多有形无形的困难可以在死亡的幻想中得以解决和满足。
几乎所有研究报告都指出自杀行为与自杀者的心理有直接关系：因为他们（自杀者）性格内向，孤僻，自我中心，难以与他人建立正常的人际关系，一但遇到某些困难，找不到倾诉的对象，无法正常发泄他们的痛苦。因此选择自杀。
而我却想探寻更深层的原因，例如除去心理因素之外，哪些原因会使自杀者选择放弃生命呢？
首先，我把视线对准了日本。这个自杀率（以每10万人作基数，自杀人数为分子，以年为时间单位）最高的国家之一。据世界卫生组织统计指出1990年日本的自杀率为17.55／10万。即每年大约有两万一千个日本人选择自杀。
在日本，自杀甚至是被崇尚的，他们认为，在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
最能说明这一点的是日本武士的“切腹”。
“切腹”这种手手段是仅存于日本的独特现象，有其深沉的历史文化背景。公元1156年“保元之乱”首开日本切腹的记录这种“光荣”的自杀方式逐渐演化成了血腥的固定方式。自杀者在慷慨激烈的陈辞之后，用一把短刀插进腹部，再上下左右拉动。需要指出的是“切腹”并不能立即死亡，如果撇开其他因素，切腹之后，自杀者至少挣扎六个小时以上才会死去。原因是腹部并没有什么重要的器官。因此就算短刀在里面这般上下左右拉动不是不会立即死亡。这时候，他们需要一位“中错人”来协助自己结束生命。所谓“中错人”的工作是：在自杀者切腹尚未死亡的情况下，用刀割下自杀者的头，以证明他们的死亡。
1970年11月25日，诺贝尔文学奖候选人，著名作家三岛由纪夫和同道森因必胜在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部，面对1000万名官兵慷慨陈辞之后当众切腹，并由肋手斩下头颅，体现他的“武士之魂”的美学观点。
需要指出的是，切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀，而是一种仪式行为，既表明忠诚与勇敢，昭示生者，震慑敌人，又释放出自己精神以求永生。
上面，我提到了“切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀”，读者可能会产生疑问“自杀不是以实现死亡目的的吗？”确实，世界上有许多自杀案例都表明自杀是一种以实现死亡为目的的行为。但有很多例外，下面我将分别就“以实现死亡为目的的自杀行为”和“非单纯以实现死亡为目的的自杀”进行讨论。
非单纯以实现死亡为目的的自杀之 ； 飞蛾扑火
先秦学者孟子有句名言：“生，我所欲也，义，我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”。
附合这方面的例子，我首先想到了小学课本里曾学到的董存瑞、黄继光，手托炸药胸堵枪眼。这无异于飞蛾扑火。
在做以上行为之前，他们肯定想过，这是必死无疑的，但他们知道，有比自己生命更重要的事需要成全，于是他们毅然放弃生命。这自杀，无疑是英雄的行为，同样的事例，我想起了海子，那个“以梦为马”的诗人，他用死亡唤醒了人们对于文学的思考，24岁的灵魂永远不朽！
董存瑞、黄继光、海子，他们的自杀都有以实现死亡之外的目的，当然他们也很爱惜自己的生命。他们也懂得自杀是与死亡划上等号。但他们隐略了自身，在他们看来，自生的存亡已无关紧要，只要能人一生下来就被判了死刑，只是缓期长短不同。而最长的据古尼斯世界记录记载活到141岁。人生若短，本当好好珍惜在世的每一分钟。可为什么却有人迫不及待地要离开这人世界，进而选择自杀这样极端的行为？据世界卫生组织（WTO）统计指出1950-1960十年间，世界有30多亿人口。而每年约30万人死于自杀，平均每天约有1000人，也就是说在这十年间，每一分钟就有一人自绝生命。这是个庞大的数字。
这是一个沉重但很有研究价值的课题。
本松原达哉认为，自杀者的性格特征表现为：过于内向，孤独，容易陷入焦虑与绝望感中，偏执，过分认真，责任感强，缺乏兴趣爱好，情绪不稳定，心情多变。
而中国的另一位心理学家方明昭在研究了1987年8月至1988年10月世界上100例自杀案件后也得出相应的结论。他的报告指出在这100例案件中（自杀者性格）内向的占95%，孤僻的占52%，虚荣的占71%。
在一份叫《自杀心理》的报告中，另一位心理学家也指出：自杀的人的共同心理特征是孤独，认为谁也理解不了自己，在这个世界上唯有自己最不幸，最痛苦。因此绝望，想以死亡来解脱困境。他们（自杀者）认为现实生活中有许多有形无形的困难可以在死亡的幻想中得以解决和满足。
几乎所有研究报告都指出自杀行为与自杀者的心理有直接关系：因为他们（自杀者）性格内向，孤僻，自我中心，难以与他人建立正常的人际关系，一但遇到某些困难，找不到倾诉的对象，无法正常发泄他们的痛苦。因此选择自杀。
而我却想探寻更深层的原因，例如除去心理因素之外，哪些原因会使自杀者选择放弃生命呢？
首先，我把视线对准了日本。这个自杀率（以每10万人作基数，自杀人数为分子，以年为时间单位）最高的国家之一。据世界卫生组织统计指出1990年日本的自杀率为17.55／10万。即每年大约有两万一千个日本人选择自杀。
在日本，自杀甚至是被崇尚的，他们认为，在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
最能说明这一点的是日本武士的“切腹”。
“切腹”这种手手段是仅存于日本的独特现象，有其深沉的历史文化背景。公元1156年“保元之乱”首开日本切腹的记录这种“光荣”的自杀方式逐渐演化成了血腥的固定方式。自杀者在慷慨激烈的陈辞之后，用一把短刀插进腹部，再上下左右拉动。需要指出的是“切腹”并不能立即死亡，如果撇开其他因素，切腹之后，自杀者至少挣扎六个小时以上才会死去。原因是腹部并没有什么重要的器官。因此就算短刀在里面这般上下左右拉动不是不会立即死亡。这时候，他们需要一位“中错人”来协助自己结束生命。所谓“中错人”的工作是：在自杀者切腹尚未死亡的情况下，用刀割下自杀者的头，以证明他们的死亡。
1970年11月25日，诺贝尔文学奖候选人，著名作家三岛由纪夫和同道森因必胜在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部，面对1000万名官兵慷慨陈辞之后当众切腹，并由肋手斩下头颅，体现他的“武士之魂”的美学观点。
需要指出的是，切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀，而是一种仪式行为，既表明忠诚与勇敢，昭示生者，震慑敌人，又释放出自己精神以求永生。
上面，我提到了“切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀”，读者可能会产生疑问“自杀不是以实现死亡目的的吗？”确实，世界上有许多自杀案例都表明自杀是一种以实现死亡为目的的行为。但有很多例外，下面我将分别就“以实现死亡为目的的自杀行为”和“非单纯以实现死亡为目的的自杀”进行讨论。
非单纯以实现死亡为目的的自杀之 ； 飞蛾扑火
先秦学者孟子有句名言：“生，我所欲也，义，我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”。
附合这方面的例子，我首先想到了小学课本里曾学到的董存瑞、黄继光，手托炸药胸堵枪眼。这无异于飞蛾扑火。
在做以上行为之前，他们肯定想过，这是必死无疑的，但他们知道，有比自己生命更重要的事需要成全，于是他们毅然放弃生命。这自杀，无疑是英雄的行为，同样的事例，我想起了海子，那个“以梦为马”的诗人，他用死亡唤醒了人们对于文学的思考，24岁的灵魂永远不朽！
董存瑞、黄继光、海子，他们的自杀都有以实现死亡之外的目的，当然他们也很爱惜自己的生命。他们也懂得自杀是与死亡划上等号。但他们隐略了自身，在他们看来，自生的存亡已无关紧要，只要能人一生下来就被判了死刑，只是缓期长短不同。而最长的据古尼斯世界记录记载活到141岁。人生若短，本当好好珍惜在世的每一分钟。可为什么却有人迫不及待地要离开这人世界，进而选择自杀这样极端的行为？据世界卫生组织（WTO）统计指出1950-1960十年间，世界有30多亿人口。而每年约30万人死于自杀，平均每天约有1000人，也就是说在这十年间，每一分钟就有一人自绝生命。这是个庞大的数字。
他（她）们是怎样的人？为何要选择自杀结束自己的生命？
这是一个沉重但很有研究价值的课题。
本松原达哉认为，自杀者的性格特征表现为：过于内向，孤独，容易陷入焦虑与绝望感中，偏执，过分认真，责任感强，缺乏兴趣爱好，情绪不稳定，心情多变。
而中国的另一位心理学家方明昭在研究了1987年8月至1988年10月世界上100例自杀案件后也得出相应的结论。他的报告指出在这100例案件中（自杀者性格）内向的占95%，孤僻的占52%，虚荣的占71%。
在一份叫《自杀心理》的报告中，另一位心理学家也指出：自杀的人的共同心理特征是孤独，认为谁也理解不了自己，在这个世界上唯有自己最不幸，最痛苦。因此绝望，想以死亡来解脱困境。他们（自杀者）认为现实生活中有许多有形无形的困难可以在死亡的幻想中得以解决和满足。
几乎所有研究报告都指出自杀行为与自杀者的心理有直接关系：因为他们（自杀者）性格内向，孤僻，自我中心，难以与他人建立正常的人际关系，一但遇到某些困难，找不到倾诉的对象，无法正常发泄他们的痛苦。因此选择自杀。
而我却想探寻更深层的原因，例如除去心理因素之外，哪些原因会使自杀者选择放弃生命呢？
首先，我把视线对准了日本。这个自杀率（以每10万人作基数，自杀人数为分子，以年为时间单位）最高的国家之一。据世界卫生组织统计指出1990年日本的自杀率为17.55／10万。即每年大约有两万一千个日本人选择自杀。
在日本，自杀甚至是被崇尚的，他们认为，在捐献生命之际，能体验到一种道德升华的慷慨凄凉的满足。
最能说明这一点的是日本武士的“切腹”。
“切腹”这种手手段是仅存于日本的独特现象，有其深沉的历史文化背景。公元1156年“保元之乱”首开日本切腹的记录这种“光荣”的自杀方式逐渐演化成了血腥的固定方式。自杀者在慷慨激烈的陈辞之后，用一把短刀插进腹部，再上下左右拉动。需要指出的是“切腹”并不能立即死亡，如果撇开其他因素，切腹之后，自杀者至少挣扎六个小时以上才会死去。原因是腹部并没有什么重要的器官。因此就算短刀在里面这般上下左右拉动不是不会立即死亡。这时候，他们需要一位“中错人”来协助自己结束生命。所谓“中错人”的工作是：在自杀者切腹尚未死亡的情况下，用刀割下自杀者的头，以证明他们的死亡。
1970年11月25日，诺贝尔文学奖候选人，著名作家三岛由纪夫和同道森因必胜在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部，面对1000万名官兵慷慨陈辞之后当众切腹，并由肋手斩下头颅，体现他的“武士之魂”的美学观点。
需要指出的是，切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀，而是一种仪式行为，既表明忠诚与勇敢，昭示生者，震慑敌人，又释放出自己精神以求永生。
上面，我提到了“切腹并非单纯以实现死亡为目的的自杀”，读者可能会产生疑问“自杀不是以实现死亡目的的吗？”确实，世界上有许多自杀案例都表明自杀是一种以实现死亡为目的的行为。但有很多例外，下面我将分别就“以实现死亡为目的的自杀行为”和“非单纯以实现死亡为目的的自杀”进行讨论。
非单纯以实现死亡为目的的自杀之 ； 飞蛾扑火
先秦学者孟子有句名言：“生，我所欲也，义，我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也”。
附合这方面的例子，我首先想到了小学课本里曾学到的董存瑞、黄继光，手托炸药胸堵枪眼。这无异于飞蛾扑火。
在做以上行为之前，他们肯定想过，这是必死无疑的，但他们知道，有比自己生命更重要的事需要成全，于是他们毅然放弃生命。这自杀，无疑是英雄的行为，同样的事例，我想起了海子，那个“以梦为马”的诗人，他用死亡唤醒了人们对于文学的思考，24岁的灵魂永远不朽！
董存瑞、黄继光、海子，他们的自杀都有以实现死亡之外的目的，当然他们也很爱惜自己的生命。他们也懂得自杀是与死亡划上等号。但他们隐略了自身，在他们看来，自生的存亡已无关紧要，只要能