梦回敦煌_10000字
文章摘要：高三作文10000字:怎么写好梦回敦煌10000字作文？东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光。曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。以下是徐亚莉写的《梦回敦煌》范文；
- 作者：徐亚莉
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：
- 段落：分84段叙写
- 更新：2020年12月29日 11时51分
东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
我以一名英国汉梦回敦煌东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
我以一名英国汉梦回敦煌东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
我以一名英国汉梦回敦煌东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
我以一名英国汉梦回敦煌东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
我以一名英国汉梦回敦煌东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
我以一名英国汉梦回敦煌东方的艺术，文字，民俗，风情像是面纱下的妙龄少女，她引诱着世界的目光，就像是诱人的蜜糖引诱着成群的蜜蜂一样。她的闭塞与富饶――两个矛盾体结合后的圣境永远吸引着作为一名汉学家的我的心灵与目光！
曾几何时，我醉心于同样神秘的古巴比伦艺术，但是，自从我初识汉字之后，我便深深的被她的魅力所折服。我开始深入中国的研究汉学。作为大英帝国的公民，我在中国还是享有特权的。凭着我英国公民的身份，我几乎可以顺畅的玩弄这个国家的任何一个地方。初到中国的时候，我惊异于她社会的“无竞争性”，因为当时欧洲各国甚至国内四处都充满了竞争性，用中国话说就是“弱肉强食”。但是，我不能因为她的无竞争性而失去我的竞争心。我在中国可以说是横行霸道，但是我不会心存怜悯，因为他们中国人的君主也同我一样不对他们心存感激与怜悯！令我同样惊奇的是，中国人个个都是“演说家”而不是“实干家”，他们创造出了饱含哲理的古训，总结出了可以称为“万能定律”的经验，但却总是“说一套，做一套”。毫无疑问，他们是被上帝遗忘的群体，在他们自由发展的同时百分之百的染上了一种低劣民族的劣根性――“好逸恶劳”而又缺乏激情！
当年轻的我得知敦煌莫高窟的发现后，由于我多年住在中国，便“近水楼台先的月”地抢先与其他野心家、汉学家、冒险家来到莫高窟。由于匆匆起行，我只带了为数不多的一百多两银子到了那里。一路上顶着狂风与时好时坏的天气，穿过茫茫的戈壁，在一个天空血红的傍晚，我达到了目的地。可是我却有些失望，本来想好了与驻守官员的周旋之辞却不想只见到一个一出口便知道是平庸愚木之辈的道士。我只能耸耸肩，然后轻松的到那些洞里看看。
但是，当我看到那墙壁上一个个飞天画像那婀娜的体态、丰富的颜色、柔和的线条、复杂的笔画时，我惊呆了，我再次被这个古老民族的神秘气息所折服，我再也不能用“高等民族”的眼光去揶揄这个民族了，我甘愿永远的用尽我卑微的一生去跪俯在她的脚下，只要她愿意，只要她允许。当我看到洞中那保存完整的经卷，绢画时，我早已大张着的嘴再也合不上了。那是怎样的一种震撼啊！就这些经卷上文字的种类就不下几十种，有早已流失的古老少数民族的文字，像羌文，突厥文等等，而且每种字都有各种不同的字体。我失去自我地欣赏着那绢布上的丽影。感叹，再也无以言表。“大人，您看完了吗？要是喜欢的话，就捡几件吧，不贵，就算是给我‘布施’些，啊？”
我猛的回头，面前站着的那个猥琐的一脸奴相的王道士让我觉得恶心，我不经意的撇撇嘴，往后站了站，别过脸去。“恩，你打算怎么卖？”我此刻已经改变了主意，我不能让艺术留在这个贱民手中，我要拯救她们，这个民族已经不是昔日的雄师，他成了一只处于睡梦中并将永远处于噩梦状态的病狮。看着王道士那摇曳不定的眼神，我明白这个人不懂艺术以及她的价值，于是我抢在他前面说：“唉！这些破纸烂布买回去还不知道用上用不上呢！恩――这样吧，给你三十两银子，我装两车。”毫无疑问，交易肯定成交。我挑了两车货物，留了几天，最后看了一眼那壁画与雕像，上车，走了。
我知道，这已不单单是一只将处于长期噩梦中的病狮了，他现在是失去了灵魂的长期处与噩梦状态中流着血的病狮了！任何人也拯救不了他，只能乞望他某一天在噩梦中被惊醒。
回去的路上，我遇上了同样慕名而来的斯坦因，我别过他后，低下头，计划着下次的到来！
可是，厄运总是跟着我，回到伦敦后，我大病一场，再也无缘再见中国。但我也算是上帝的宠儿，仁慈的上帝让我活过了一个世纪，我用尽了我的全力，再次梦回敦煌，记下了我最最珍贵的回忆。
守着这两车艺术之卷，我苟活到了将近二十世纪六七十年代，我在雾都的一座小屋里旁观着雄师的惊醒。我卖掉了一车经卷，由此我一跃成为富豪，我运用着各种手段获取着中国的信息。我目睹了这只雄师醒来之后，肃清他伤口上爬着的苍蝇，惊飞一只只即将逼近他的秃鹰的全过程。我渐渐明白，中国人依然睿智，他们虽然失去了先祖留下的遗物，但谁也拿不走他们内在的精神，因为是他们创造了这令人惊叹的艺术，他们才是真正的造物主，失去了怕什么？他们还可以创造！
梦回敦煌，梦已不在！
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