笑逐“盐”开，国民理性何时回归
文章摘要：笑逐你不是媚儿：可你却透晰我心里有多么地郁闷骚乱，你说！笑逐“他的歌词是一首首诗，悠扬凄美，简单而温暖，就是这样的文字，这样的旋律，直抵内心，用一种不属于这个年代的真诚，诠释青春，诠释生命。笑逐“盐如果我们放弃梦想，不断地用糜烂的光明去驱赶纯真的黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。
碘盐抢购风潮刚刚过去，与盐有关的段子就漫天飞舞："核出此盐"、"妖盐惑众"、"盐而无信"、"相顾无盐，惟有泪千行"、"谣盐止于智者"、"无盐的结局"、"日本地震真的让我们无盐以对"……
国人确实擅于无情自嘲，而且自嘲得非常艺术，只不过习惯于自嘲，却不习惯于反省。自嘲能抚慰创伤，却不能开启理性之门。非典时期抢购板兰根的情景恍若昨日，一听说日本核泄漏，抢购碘盐的男男女女又排起长龙。当然，这一情景并非中国独有，整体科学素养比我们高很多的美国人，也抢起了碘片。只是，相比对他人指手画脚，自我反省更显重要。
不知那些热衷于段子创作与传播的人中，有多少原本就是抢购碘盐的生力军。也不知道，一场闹剧的收场总以段子的流行为尾声，这种现象是否可以视为精神胜利，但可以肯定，不少人再一次借助段子的搞笑功能，完成了思想的麻醉和对苦痛的健忘。
如果将时间短暂却影响广泛的抢盐风潮，上升到国民性之类的宏大命题，或许会被认为是小题大做。但以此为契机，反省一下国民理性，却很容易令人紧皱眉头。抢盐风潮一夜之间风行大江南北，总有人习惯性地辩称，灾难如何突然，个体如何渺小，专家话语又如何捉弄人之类，这些貌似无奈的辩解，其实对理性的培养并无益处。
固然，那些抢盐的人多是穷人且文化程度不高，他们无论经济资源还是文化资源的占有量都少得可怜。一方面，弱者抗风险能力本来就低，在大灾面前缺乏安全感以至病急乱投医，这可以理解。但并不是所有穷人和文化水平低的人都参与了抢购，甚至经济和文化状况，并不是是否参与食盐抢购风潮的决定性因素。决定性因素在于，这个人是不是有独立的品格和思考的习惯。姑且不论碘盐无法抵抗辐射的科学常识，只要稍稍关心资讯并借此把握真相，就不会去抢购碘盐。
也不能责怪同胞过于惜命，无论哪国国民，也无论高低贵贱，生命原来平等，但为了自己活命而疯抢赖以生存的物资，哪怕愿意给出数倍的高价，也是自私的表现。那些为了抢购一袋食盐而不择手段的人，一旦真遇上巨灾，很难指望他们会把紧缺食物分给老弱病残，更不要说把生的希望留给别人。"3·11"地震不仅考验了日本国民，也考验着国人。不少同胞在这场灾难中表现出可贵的人道主义精神，但碘盐抢购风潮也像一面镜子，照出部分人灵魂中的"小"。
这是一个需要崇高但崇高往往被消解的时代。面对"3·11"地震中日本国民的种种表现，不少国人一方面为其坚韧、镇静和守秩序而慨叹，另一方面却不由自主加入囤盐风潮，甚至事后因抢盐过多而发生退货纠纷。当谣言与谎言被戳穿，便编写和传播段子以自娱自乐。缺乏理性的人，虽然也不缺乏笑声，但这种笑声并不代表自我解剖，只是为了死要面子而打圆场的自我解嘲。俄国作家果戈里在《钦差大臣》里的那句话多像是为他们准备的：你们笑什么?你们笑的是自己!