说安

说“安”_700字

古人造字，喻形寓意。何为“安”也？室中有女即为安。

女子，柔弱如水的人儿，在古时，地位是如此的卑微，终日闭户不出，端坐家中，或织布纺纱，或挑水浆衣，有女子在家，室中平安。女子也应为一家之栋梁。

可这世上又有多少流言诽毁女子！什么“红颜祸水”，什么“红颜薄命”，似乎所有罪恶安在女子身上是那么的合情合理。

林觉民的壮烈来自对妻子的薄幸，一纸《与妻书》成就了他一生的辉煌，千古的美名，可谁又曾想那可怜的娇妻的凄苦的下半生呢？唐玄宗的沉沦迷醉似乎扯到杨玉环的痴缠而被变得更加容易被宽恕，有何须吟上一首《长恨歌》来歌颂其天长地久？吴三桂的“冲冠一怒为红颜”是他的“情圣”身份抵得过“乱臣贼子”，但为什么陈圆圆变成“祸水”而遭人鄙弃？纣王好色淫乱，但为什么说妲己是祸国的元凶？

女子使国不安？女子使家不宁？

那么是谁“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”？放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩纤而来，窈窕而去的长安，甘愿远赴黄沙大漠，接受亘古不变的烈风与沙石的吹打，而换取和平免受战火？是王嫱，那个名唤昭君的绝美女子，她为大汉撑起半片安定，安康，安宁的天空。

那么是谁“回眸一笑百媚生”放弃了名声很深爱的人，远赴吴国，为自己国家的胜利奉献了一切？那个“沉鱼”的浣纱女，使得百姓能安居乐业，使得国家能安定团结。

那么又是谁“没字碑头镌字满”，功过留于后人评？是中国唯一的女皇帝！她兴科举，用贤能，治国严谨，兴修水利，广开言路，打造了一派盛世安平的景象。

由明妃到武皇，女子亦能独撑起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。

家中有女即为安。有女子的家才是真正的家，有女子的家便是个安定的家，安详的家，安逸的家，安然的家。

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说“安”_500字

心安者，成万事。 ——题记观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦•凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬•霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。面临

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说“安”_800字

北京高考作文题

以“说‘安’”为题材，“安”字含有“安定”、“安全”、“安宁”、“安逸”以及“安于”……等意思，自行选定角度写议论文。

以《安》为题，写一篇议论文，字数：不少于800。

“安”是一个美好的词汇，由她产生的联想总是让人心情舒畅的，比如安全，安宁，还有安静。总之，她表达了我们一切美好的愿望，国泰民安，人们安居乐业，都是构建一个和谐社会的基石，也是中国人民几千年来前赴后继无悔地为之奋斗的。

对安全与安宁的追求，化作中国人民的团结勇敢，改变了中国内忧外患的历史，创造出现在胜过李唐盛世和康乾盛世万倍的和谐安定的环境。在这样的环境中，中国人民描绘自己美丽的生活，建设我们深爱的祖国；只有在这样的环境中，中国人民才能创造出更多更大的奇迹。

范仲淹说：“生于忧患，死于安乐。”这不仅是警示，也是教训。历史上中国曾经因为一时的强大，安于现状，看不清国内，看不到世界，放慢甚至阻碍了中国的发展。直到今天，我们依然为一些那时遗留下来的历史问题所困扰。安逸是毒药，会让我们忘记前进的脚步。不安于现状，才能推动我们进步。就像刘翔在雅典说的：“谁说亚洲人跑不进奥运会前八，我就是奥运会冠军！”掷地有声，我们就是要打破所谓的和谐，创造属于我们的辉煌。

和谐安定的历史环境和不安于现状的追求，推动中国人民用五年时间完成了从“神一”到“神五”的跨越，让中国的声音和五星红旗的问候从太空传到地球；她让小巨人飘洋过海，出现在美国NBA的赛场上，成为历史上第一个入选NBA全明星的亚洲人；她邀请世界的客人来中国参加APEC会议、博敖亚洲论坛和财富论坛；她让海峡两岸的双手握在一起；也让我们对世界不和谐的声音说不；她让奥运会和北京携手……

现在，我们即将成为这个和谐安定的环境的维护者和美好生活的创造者。历史赋予了我们安宁的生活，我更渴望我的祖国变得更加强大，人们更加安乐，这将促使我坚定“不安”地奋斗下去。

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说安_550字

安，国家因为安才富强，人民因为安才幸福，世界因为安才和平。

安，已经是每个国家乃至每个人都需要的，是无可代替的世界的潮流~

大声地说安，只为了那心中的怨愤，

大声地说安，只为了曾今付出的艰辛， 想去寻找属于我们的幸福，转身，回眸，却发现安，何尝不是一种幸福。 现在的浑浑噩噩，是安，但却是懦弱的安，不敢去实现梦想的安， 不管如何，要记得，革命尚未成功，同志还需努力… 说，安

或许生活是安，或许活着就是安， 有时候，人生的路就是平坦的，安宁的~~

因为安，带给我们的不仅仅是幸福，还有因为骄纵所养成的懦弱，所以，晴正确的面对安，安，是一种快乐，但你若不会使用，那带给你的或许只有痛苦，~~

请微笑着…

面对安 安是灵魂，是信仰，是奉献~ 所谓“国破山河在，城春草木深”的气魄， 还是“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，”的惊魂， 或者是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸怀~~ 安是天使的舞蹈，是初晓的微笑，… 云端初晓 天使在微笑 挥动圣洁的翅膀 在天空飞翔 留下一道绚丽的痕迹 于是 风开始轻拂 抚摸天使的面庞 初晓 灿烂美好 天使 微笑 再现 此刻 风在轻摇 天使再现 初晓是天使最美的微笑 云端初晓 天使在跳舞 挥动圣洁的翅膀 在天空翱翔 留下一道绚丽的资彩 风轻拂 亲吻天使的脸 初晓 灿烂美好 天使 微笑 再现 初晓是天使最美的舞蹈

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说“安”_500字

提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少，国人多是如此看的。（1） 这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。（2）在我看来历史不外乎乱世及治世，因此以治而安，安而成功，在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它有当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。（3） 人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。 然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王

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说“安“_1000字

说到“安“，我想到了很多词----安静，安定，安全，安逸，等等.但最让我心动的还是“安宁“.

我们需要一个安定的社会，但更需要保持一份安宁的心境，有一颗宁静淡定的心.只有这样，我们才能成万事，有一个闪亮精彩的人生.

陶潜有诗云：“结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔，心远地自偏.“正是陶渊明悠闲安宁的心境，使它把生命熨帖着大自然心脏的跳动，归隐田园，把隐逸之士的清雅之风带上了后世永远无法企及的高峰.正是陶渊明悠闲安宁的心境，使他“行到水穷处，坐看云起时“，有一种“不喜亦不惧“的超然洒脱.

作为新时代的一代新人，我们面临着无数挑战，我们需要智慧勇气，更需要心境的安宁.如果我们有一份如陶渊明般安宁的心境，宠辱不惊，从容面对生活中的挫折与挑战，那么我们离成功也就不远了.守一方心境的安宁，我们将会有一种超卓的风采，一种潇洒的风度，一份玄远的神思，一种坦荡的胸怀.

人生如茶，有时候很苦.保持一份心境的安宁，你会发现“茶“虽苦却苦得有滋有味.从眉山到汴京，又从密州到杭州，苏东坡这个真率的生命一路歌唱 作文 评论，坦荡表达心中的感受.他半生受挫，却含笑而死.没有京官做，他就去西子湖畔为百姓修堤开渠；没有太守做，他就去大江东头登赤壁 耕东坡.是什么造就了他驰骋诗坛，流芳千古的伟业？是什么造就了他“一蓑烟雨任平生“的傲然？我想应是心境的安宁吧!正是心境的安宁，使他在挫折来临时毫不退却，使他面对大小官吏的造谣中伤还保持傲然的风骨.苏东坡就如那独立怒放的秋菊，绚烂而不失安宁.（未完）

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说“安”_900字

说“安”（二）

湛蓝的大海，金黄的沙滩，在法兰西6月的晨风中，一队身着军服的耄耋老人蹒跚走来，清朗的阳光照在他们脸上，他们胸前的勋章熠熠生辉。

军乐队奏响了迎宾曲，礼炮轰鸣，年轻的军官和士兵们庄严地抬起右臂�；�；老人们知道这是在向他们致敬！女王站起来了，总统站起来了，来自世界各地的不同年龄、不同肤色、不同性别的民众也站起来了，并且用不同的语言欢呼�；�；老人们知道这是在向他们致敬！

这是在诺曼底�；�；这些耄耋老人都是60年前在这里登陆的老兵。他们的很多战友长眠在这里，他们自己也曾经准备把鲜血洒在海滩上。今天他们之所以故地重游，就是为了接受欢呼，享受荣耀。希拉克总统再次向他们授予了荣誉勋章，并致辞说，法国和欧洲对他们永远感激！

“我们不怕死亡，我们怕被遗忘。”这就是老兵的心境。

诺曼底的庆典也吸引了万里之外的中国人的目光，有的媒体开始寻找参加过登陆作战的中国人。这条消息让我的心里产生了一种难以言说的复杂感觉：在诺曼底战斗过的中国人固然值得给予最大的关注，但那些在我们自己的国土上和日寇拼过刺刀的老兵，是不是也应该受到我们同样的关注呢？我们是不是也该选一个适当的日子，让他们胸前挂满勋章接受我们的欢呼和致意，然后庄严地告诉他们：中国和亚洲对你们永远感激！（未完）

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说“安”_800字

俗话说：“天时不如地利，地利不如人和”，而“和”之关键在于“安”。“安”者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。

纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，“开明盛世”使社会安定，然后成就“贞观之治”；唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景。纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；三国鼎立，争战不休，人民受苦；宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。

前事不忘，后事之师。古时分散离合造成国破家亡，妻离子散。以此为镜，台湾与大陆分离已久，国人关注，然而台独分子一意孤行，台独行径有增无减，这不仅影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国政府站在利民利世的高度，提出“一国两制”的方针，以和平方式解决台湾问题，这是史无前例的壮举。香港、澳门回归后的繁荣安定，充分证明了“一国两制”方针的正确性，和平安定乃大势所趋。前不久，国民党主席连战大陆之行，为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜。祖国繁荣富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前景！

不论是祖国的统一，还是国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。因而共建和谐社会方兴未艾。党中央站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞；科学发展观的落实，广得民心。

古人有云：政通人和，百废俱兴。中国要以“安”为发展背景，万事以和为贵，贵在安定。全心全意发展经济，全面建设小康社会正全面展开，安定和谐也变得日益重要。只有安定，中国才能更好地发展，才能在前进道路上引吭高歌。

以和为贵，贵在安定。

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说“安”_1000字

查字典作 文网， 中小学原创 文 章 发 表园 地 禁 止采 集！在中国的历史上，“安”字显得格外的醒目。

天安门，地安门，祈年殿，来自远古的建筑，跨越千年，诉说着帝王的那份最朴素的希冀：国泰民安，递万世之业。

“安”的重要性，在此可见一斑。

平旷的土地，俨然的屋舍，杂植桑林，良田阡陌，鸡犬相闻，这一切的一切，不仅仅是陶渊明的桃源村，同时，也是我们所向往的乐土。远离战争的硝烟，远离诸侯的纷争，用袅袅炊烟勾勒出醉中翁媪，倜素琴，阅金经，用涓涓的流水划出安定的边境，独享生活的气息，亦或只有这份安定，才能得到恰然与恬静，生命，只能在这里呼吸。

民兴，独安。

大唐盛世，总给人一种从容的感觉。贞观之治，流传至今，但这并不是空穴来风，而是经过千百次的锤炼：以轻徭薄赋，劝课农桑，求民之安；以儒为师，戒奢从简，求思之安；以广开言路，虚怀纳谏，求政之安；文武并用，垂拱而治，政治清明，民生安定，以此开创贞观之治的盛事景象。

国兴，独安。

或许我们没有忘记“国破山河在，城春草木深”的悲凉，或许长安日下万户的捣衣声还在耳畔回响，或许昔日的春闺梦里人，今日已成河边无定骨…骨肉分离之苦，亲朋成新鬼之恨，凋敝的山河，无不让我们厌恶失去安宁的社会，亲人失散，民不聊生，战乱连年，失去安定的社会，等待它的也只有深渊。（未完）

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