高三议论文作文
首页 > 高中作文 > 高三 > 9500字作文 > 正文

入戏,人生_9500字

文章摘要:高三议论文作文:怎么写好入戏,人生9500字作文?入戏,人生(大作文)庄子曰:人生若白驹过隙。我们在这短暂的一生中,看过太多太多风景,愁过一种一种境遇。但是,整天被尘世所累的我们,是否需要一些时间,静下来好好思考我们生活的意义。在我的生活,我就是生活的主角。以下是冯芝丽写的《入戏,人生》范文;

  • 作者:冯芝丽
  • 班级:高中高三
  • 字数9500字作文
  • 体裁:议论文
  • 段落:分99段叙写
  • 更新:2022年06月17日 15时05分

入戏,人生(大作文)

庄子曰:人生若白驹过隙。我们在这短暂的一生中,看过太多太多风景,愁过一种一种境遇。但是,整天被尘世所累的我们,是否需要一些时间,静下来好好思考我们生活的意义。

在我的生活,我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的轨迹,虽然纵横交错,但每个轨迹都是独立的,我的生活也正是这样,我身旁的人都只能是我生活中的过客,因为没有人可以成为我的影子。

人生苦短,只能苦中作乐。如果自己的生活都不由自己撑握,试问乐从何处来?我们导演着自己的生活,制造着属于我们的乐趣,这似乎是关于骄傲与自尊的命题,我们有权力与能力选择坚持自己该做的事情是一种勇气

命运是眷顾勇者的,伽利略正是不甘依附别人的轨迹,他延续了哥白尼的日心说,勇敢的以一个人对抗整个教皇,在被烧死之前他说:“我死了没关系,可这改变不了地球绕着太阳转啊。”伽利略是伟大的,因为他选择了自己的生活,推崇真理。倘若他畏惧教皇的权威,撇开人类进步不说,有谁到现在还知道伽利略呢?再看青春典型人物郭敬明,他小说的热卖,公司的风生水起以及中国作家富豪榜的榜首身份,这些不得不使人承认,郭敬明是成功的,他之所以成功,上溯到根源大概就是他的敢为天下先吧!?他不想平凡,不甘寂寞,认为读书作用不大,他就走上了一条反科教反世俗的路,虽然一路坎坷,流言蜚语也铺天盖地,可现在,我们没法否认他的辉煌。

生命要做到真正的主角,也就等同于孤立,被议论是少不了的,我想说:面对诽谤,我们不能轻易动摇,坚定自己的目标,披荆斩棘,独善其身,当我们到达成功的彼岸后曾经的流言,也因那般的无力而显得分外的丑陋。

对于他人的生活,我们充其量只有一份暗示,一种鼓励启迪,还有真诚关爱。这些态度,可能因而丰富他人的生活,但这没有可能发展为——代办他人生命。

的确,如同世界没有两片相同的树叶一般,世界上也没有两个完全相同的人。每个人都有属于自己生活方式,我们只能丰富他人的生活,永远取代不了他人的生活,也就是说,我们只能是他人生活的配角。

漫漫人生长路,我们渴望知己,渴望推心置腹,渴望干柴烈火。对自己亲密的人总想知道得一清二楚,似乎一定要证明自己占据了他生活的全部,殊不知在这个世界上,我们生来就很孤单,我们担当不起完全为另一个生命而活的责任

距离才能产生美。许鹿希,这位高尚的女人被大家记住,并不是依仗丈夫邓稼先的名气,而是她对丈夫的绝对信任。当年邓稼先研制“两弹”时,因组织要求不对外人透露,他并未对妻子说明,只说他要从事一份重要工作,很久才会回来,这不明不白的回答,一般人一定会刨根问底,而许鹿希踟蹰一番后,坚定的答复丈夫,并八年如一日把家庭料理得和和睦¬¬睦。人们现在每每谈起许鹿希,不再单是羡慕,油然而生的是一种浓浓的敬意,还有马克思和恩克斯,几乎是友谊的代名词,他们同甘共苦,当一个人落魄时,另一个依然不离不弃,但,仅仅是这些便使他们成了友谊的典范么?不是,使他们家喻户晓的是他们互相尊敬。当马克思和恩克斯在后来信仰上存在歧义,他们没有世俗的绝裂,他们就这么各自追求自己的信仰,并不干涉,更不强求。时光,只会让这高尚的友谊更加深刻。

世事难料,冥冥之中,所有的事都随缘,强求不来的,对于生活中的人们,我觉得要尊重他人,适应拒绝别人和被别人拒绝是最合适的,因为我们于他人的生活,只是配角,是丰富他人生活的配角。我们把握好自己的立场,分清我们的主次,那么生活,就不会有那么多的纠结与明灭。

过分为己,是自私自利。完全舍我也是虐待了一个生灵——自己

人生在世,几乎都在为一个利字。“人为财死,鸟为食亡”,我们生活,究竟该怎么把握好利益的纷争呢?

经济学家缪尔森在解释“合成缪误”的概念时说:“一个人踮起脚尖看戏看得清楚,但若所有的人都这样看戏,所有人非担不能看得清楚,还都得付出代价,所以要清晰地观测到表演,必入戏,人生(大作文)

庄子曰:人生若白驹过隙。我们在这短暂的一生中,看过太多太多风景,愁过一种一种境遇。但是,整天被尘世所累的我们,是否需要一些时间,静下来好好思考我们生活的意义。

在我的生活,我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的轨迹,虽然纵横交错,但每个轨迹都是独立的,我的生活也正是这样,我身旁的人都只能是我生活中的过客,因为没有人可以成为我的影子。

人生苦短,只能苦中作乐。如果自己的生活都不由自己撑握,试问乐从何处来?我们导演着自己的生活,制造着属于我们的乐趣,这似乎是关于骄傲与自尊的命题,我们有权力与能力选择坚持自己该做的事情是一种勇气

命运是眷顾勇者的,伽利略正是不甘依附别人的轨迹,他延续了哥白尼的日心说,勇敢的以一个人对抗整个教皇,在被烧死之前他说:“我死了没关系,可这改变不了地球绕着太阳转啊。”伽利略是伟大的,因为他选择了自己的生活,推崇真理。倘若他畏惧教皇的权威,撇开人类进步不说,有谁到现在还知道伽利略呢?再看青春典型人物郭敬明,他小说的热卖,公司的风生水起以及中国作家富豪榜的榜首身份,这些不得不使人承认,郭敬明是成功的,他之所以成功,上溯到根源大概就是他的敢为天下先吧!?他不想平凡,不甘寂寞,认为读书作用不大,他就走上了一条反科教反世俗的路,虽然一路坎坷,流言蜚语也铺天盖地,可现在,我们没法否认他的辉煌。

生命要做到真正的主角,也就等同于孤立,被议论是少不了的,我想说:面对诽谤,我们不能轻易动摇,坚定自己目标,披荆斩棘,独善其身,当我们到达成功的彼岸后曾经的流言,也因那般的无力而显得分外的丑陋。

对于他人的生活,我们充其量只有一份暗示,一种鼓励启迪,还有真诚关爱。这些态度,可能因而丰富他人的生活,但这没有可能发展为——代办他人生命。

的确,如同世界没有两片相同的树叶一般,世界上也没有两个完全相同的人。每个人都有属于自己的生活方式,我们只能丰富他人的生活,永远取代不了他人的生活,也就是说,我们只能是他人生活的配角。

漫漫人生长路,我们渴望知己,渴望推心置腹,渴望干柴烈火。对自己亲密的人总想知道得一清二楚,似乎一定要证明自己占据了他生活的全部,殊不知在这个世界上,我们生来就很孤单,我们担当不起完全为另一个生命而活的责任

距离才能产生美。许鹿希,这位高尚的女人被大家记住,并不是依仗丈夫邓稼先的名气,而是她对丈夫的绝对信任。当年邓稼先研制“两弹”时,因组织要求不对外人透露,他并未对妻子说明,只说他要从事一份重要工作,很久才会回来,这不明不白的回答,一般人一定会刨根问底,而许鹿希踟蹰一番后,坚定的答复丈夫,并八年如一日把家庭料理得和和睦¬¬睦。人们现在每每谈起许鹿希,不再单是羡慕,油然而生的是一种浓浓的敬意,还有马克思和恩克斯,几乎是友谊的代名词,他们同甘共苦,当一个人落魄时,另一个依然不离不弃,但,仅仅是这些便使他们成了友谊的典范么?不是,使他们家喻户晓的是他们互相尊敬。当马克思和恩克斯在后来信仰上存在歧义,他们没有世俗的绝裂,他们就这么各自追求自己的信仰,并不干涉,更不强求。时光,只会让这高尚的友谊更加深刻。

世事难料,冥冥之中,所有的事都随缘,强求不来的,对于生活中的人们,我觉得要尊重他人,适应拒绝别人和被别人拒绝是最合适的,因为我们于他人的生活,只是配角,是丰富他人生活的配角。我们把握自己的立场,分清我们的主次,那么生活,就不会有那么多的纠结与明灭。

过分为己,是自私自利。完全舍我也是虐待了一个生灵——自己。

人生在世,几乎都在为一个利字。“人为财死,鸟为食亡”,我们的生活,究竟该怎么把握好利益的纷争呢?

经济学家缪尔森在解释“合成缪误”的概念时说:“一个人踮起脚尖看戏看得清楚,但若所有的人都这样看戏,所有人非担不能看得清楚,还都得付出代价,所以要清晰地观测到表演,必入戏,人生(大作文)

庄子曰:人生若白驹过隙。我们在这短暂的一生中,看过太多太多风景,愁过一种一种境遇。但是,整天被尘世所累的我们,是否需要一些时间,静下来好好思考我们生活的意义。

在我的生活,我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的轨迹,虽然纵横交错,但每个轨迹都是独立的,我的生活也正是这样,我身旁的人都只能是我生活中的过客,因为没有人可以成为我的影子。

人生苦短,只能苦中作乐。如果自己的生活都不由自己撑握,试问乐从何处来?我们导演着自己的生活,制造着属于我们的乐趣,这似乎是关于骄傲与自尊的命题,我们有权力与能力选择坚持自己该做的事情是一种勇气

命运是眷顾勇者的,伽利略正是不甘依附别人的轨迹,他延续了哥白尼的日心说,勇敢的以一个人对抗整个教皇,在被烧死之前他说:“我死了没关系,可这改变不了地球绕着太阳转啊。”伽利略是伟大的,因为他选择了自己的生活,推崇真理。倘若他畏惧教皇的权威,撇开人类进步不说,有谁到现在还知道伽利略呢?再看青春典型人物郭敬明,他小说的热卖,公司的风生水起以及中国作家富豪榜的榜首身份,这些不得不使人承认,郭敬明是成功的,他之所以成功,上溯到根源大概就是他的敢为天下先吧!?他不想平凡,不甘寂寞,认为读书作用不大,他就走上了一条反科教反世俗的路,虽然一路坎坷,流言蜚语也铺天盖地,可现在,我们没法否认他的辉煌。

生命要做到真正的主角,也就等同于孤立,被议论是少不了的,我想说:面对诽谤,我们不能轻易动摇,坚定自己目标,披荆斩棘,独善其身,当我们到达成功的彼岸后曾经的流言,也因那般的无力而显得分外的丑陋。

对于他人的生活,我们充其量只有一份暗示,一种鼓励启迪,还有真诚关爱。这些态度,可能因而丰富他人的生活,但这没有可能发展为——代办他人生命。

的确,如同世界没有两片相同的树叶一般,世界上也没有两个完全相同的人。每个人都有属于自己的生活方式,我们只能丰富他人的生活,永远取代不了他人的生活,也就是说,我们只能是他人生活的配角。

漫漫人生长路,我们渴望知己,渴望推心置腹,渴望干柴烈火。对自己亲密的人总想知道得一清二楚,似乎一定要证明自己占据了他生活的全部,殊不知在这个世界上,我们生来就很孤单,我们担当不起完全为另一个生命而活的责任

距离才能产生美。许鹿希,这位高尚的女人被大家记住,并不是依仗丈夫邓稼先的名气,而是她对丈夫的绝对信任。当年邓稼先研制“两弹”时,因组织要求不对外人透露,他并未对妻子说明,只说他要从事一份重要工作,很久才会回来,这不明不白的回答,一般人一定会刨根问底,而许鹿希踟蹰一番后,坚定的答复丈夫,并八年如一日把家庭料理得和和睦¬¬睦。人们现在每每谈起许鹿希,不再单是羡慕,油然而生的是一种浓浓的敬意,还有马克思和恩克斯,几乎是友谊的代名词,他们同甘共苦,当一个人落魄时,另一个依然不离不弃,但,仅仅是这些便使他们成了友谊的典范么?不是,使他们家喻户晓的是他们互相尊敬。当马克思和恩克斯在后来信仰上存在歧义,他们没有世俗的绝裂,他们就这么各自追求自己的信仰,并不干涉,更不强求。时光,只会让这高尚的友谊更加深刻。

世事难料,冥冥之中,所有的事都随缘,强求不来的,对于生活中的人们,我觉得要尊重他人,适应拒绝别人和被别人拒绝是最合适的,因为我们于他人的生活,只是配角,是丰富他人生活的配角。我们把握自己的立场,分清我们的主次,那么生活,就不会有那么多的纠结与明灭。

过分为己,是自私自利。完全舍我也是虐待了一个生灵——自己。

人生在世,几乎都在为一个利字。“人为财死,鸟为食亡”,我们的生活,究竟该怎么把握好利益的纷争呢?

经济学家缪尔森在解释“合成缪误”的概念时说:“一个人踮起脚尖看戏看得清楚,但若所有的人都这样看戏,所有人非担不能看得清楚,还都得付出代价,所以要清晰地观测到表演,必入戏,人生(大作文)

庄子曰:人生若白驹过隙。我们在这短暂的一生中,看过太多太多风景,愁过一种一种境遇。但是,整天被尘世所累的我们,是否需要一些时间,静下来好好思考我们生活的意义。

在我的生活,我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的轨迹,虽然纵横交错,但每个轨迹都是独立的,我的生活也正是这样,我身旁的人都只能是我生活中的过客,因为没有人可以成为我的影子。

人生苦短,只能苦中作乐。如果自己的生活都不由自己撑握,试问乐从何处来?我们导演着自己的生活,制造着属于我们的乐趣,这似乎是关于骄傲与自尊的命题,我们有权力与能力选择坚持自己该做的事情是一种勇气

命运是眷顾勇者的,伽利略正是不甘依附别人的轨迹,他延续了哥白尼的日心说,勇敢的以一个人对抗整个教皇,在被烧死之前他说:“我死了没关系,可这改变不了地球绕着太阳转啊。”伽利略是伟大的,因为他选择了自己的生活,推崇真理。倘若他畏惧教皇的权威,撇开人类进步不说,有谁到现在还知道伽利略呢?再看青春典型人物郭敬明,他小说的热卖,公司的风生水起以及中国作家富豪榜的榜首身份,这些不得不使人承认,郭敬明是成功的,他之所以成功,上溯到根源大概就是他的敢为天下先吧!?他不想平凡,不甘寂寞,认为读书作用不大,他就走上了一条反科教反世俗的路,虽然一路坎坷,流言蜚语也铺天盖地,可现在,我们没法否认他的辉煌。

生命要做到真正的主角,也就等同于孤立,被议论是少不了的,我想说:面对诽谤,我们不能轻易动摇,坚定自己目标,披荆斩棘,独善其身,当我们到达成功的彼岸后曾经的流言,也因那般的无力而显得分外的丑陋。

对于他人的生活,我们充其量只有一份暗示,一种鼓励启迪,还有真诚关爱。这些态度,可能因而丰富他人的生活,但这没有可能发展为——代办他人生命。

的确,如同世界没有两片相同的树叶一般,世界上也没有两个完全相同的人。每个人都有属于自己的生活方式,我们只能丰富他人的生活,永远取代不了他人的生活,也就是说,我们只能是他人生活的配角。

漫漫人生长路,我们渴望知己,渴望推心置腹,渴望干柴烈火。对自己亲密的人总想知道得一清二楚,似乎一定要证明自己占据了他生活的全部,殊不知在这个世界上,我们生来就很孤单,我们担当不起完全为另一个生命而活的责任

距离才能产生美。许鹿希,这位高尚的女人被大家记住,并不是依仗丈夫邓稼先的名气,而是她对丈夫的绝对信任。当年邓稼先研制“两弹”时,因组织要求不对外人透露,他并未对妻子说明,只说他要从事一份重要工作,很久才会回来,这不明不白的回答,一般人一定会刨根问底,而许鹿希踟蹰一番后,坚定的答复丈夫,并八年如一日把家庭料理得和和睦¬¬睦。人们现在每每谈起许鹿希,不再单是羡慕,油然而生的是一种浓浓的敬意,还有马克思和恩克斯,几乎是友谊的代名词,他们同甘共苦,当一个人落魄时,另一个依然不离不弃,但,仅仅是这些便使他们成了友谊的典范么?不是,使他们家喻户晓的是他们互相尊敬。当马克思和恩克斯在后来信仰上存在歧义,他们没有世俗的绝裂,他们就这么各自追求自己的信仰,并不干涉,更不强求。时光,只会让这高尚的友谊更加深刻。

世事难料,冥冥之中,所有的事都随缘,强求不来的,对于生活中的人们,我觉得要尊重他人,适应拒绝别人和被别人拒绝是最合适的,因为我们于他人的生活,只是配角,是丰富他人生活的配角。我们把握自己的立场,分清我们的主次,那么生活,就不会有那么多的纠结与明灭。

过分为己,是自私自利。完全舍我也是虐待了一个生灵——自己。

人生在世,几乎都在为一个利字。“人为财死,鸟为食亡”,我们的生活,究竟该怎么把握好利益的纷争呢?

经济学家缪尔森在解释“合成缪误”的概念时说:“一个人踮起脚尖看戏看得清楚,但若所有的人都这样看戏,所有人非担不能看得清楚,还都得付出代价,所以要清晰地观测到表演,必入戏,人生(大作文)

庄子曰:人生若白驹过隙。我们在这短暂的一生中,看过太多太多风景,愁过一种一种境遇。但是,整天被尘世所累的我们,是否需要一些时间,静下来好好思考我们生活的意义。

在我的生活,我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的轨迹,虽然纵横交错,但每个轨迹都是独立的,我的生活也正是这样,我身旁的人都只能是我生活中的过客,因为没有人可以成为我的影子。

人生苦短,只能苦中作乐。如果自己的生活都不由自己撑握,试问乐从何处来?我们导演着自己的生活,制造着属于我们的乐趣,这似乎是关于骄傲与自尊的命题,我们有权力与能力选择坚持自己该做的事情是一种勇气

命运是眷顾勇者的,伽利略正是不甘依附别人的轨迹,他延续了哥白尼的日心说,勇敢的以一个人对抗整个教皇,在被烧死之前他说:“我死了没关系,可这改变不了地球绕着太阳转啊。”伽利略是伟大的,因为他选择了自己的生活,推崇真理。倘若他畏惧教皇的权威,撇开人类进步不说,有谁到现在还知道伽利略呢?再看青春典型人物郭敬明,他小说的热卖,公司的风生水起以及中国作家富豪榜的榜首身份,这些不得不使人承认,郭敬明是成功的,他之所以成功,上溯到根源大概就是他的敢为天下先吧!?他不想平凡,不甘寂寞,认为读书作用不大,他就走上了一条反科教反世俗的路,虽然一路坎坷,流言蜚语也铺天盖地,可现在,我们没法否认他的辉煌。

生命要做到真正的主角,也就等同于孤立,被议论是少不了的,我想说:面对诽谤,我们不能轻易动摇,坚定自己目标,披荆斩棘,独善其身,当我们到达成功的彼岸后曾经的流言,也因那般的无力而显得分外的丑陋。

对于他人的生活,我们充其量只有一份暗示,一种鼓励启迪,还有真诚关爱。这些态度,可能因而丰富他人的生活,但这没有可能发展为——代办他人生命。

的确,如同世界没有两片相同的树叶一般,世界上也没有两个完全相同的人。每个人都有属于自己的生活方式,我们只能丰富他人的生活,永远取代不了他人的生活,也就是说,我们只能是他人生活的配角。

漫漫人生长路,我们渴望知己,渴望推心置腹,渴望干柴烈火。对自己亲密的人总想知道得一清二楚,似乎一定要证明自己占据了他生活的全部,殊不知在这个世界上,我们生来就很孤单,我们担当不起完全为另一个生命而活的责任

距离才能产生美。许鹿希,这位高尚的女人被大家记住,并不是依仗丈夫邓稼先的名气,而是她对丈夫的绝对信任。当年邓稼先研制“两弹”时,因组织要求不对外人透露,他并未对妻子说明,只说他要从事一份重要工作,很久才会回来,这不明不白的回答,一般人一定会刨根问底,而许鹿希踟蹰一番后,坚定的答复丈夫,并八年如一日把家庭料理得和和睦¬¬睦。人们现在每每谈起许鹿希,不再单是羡慕,油然而生的是一种浓浓的敬意,还有马克思和恩克斯,几乎是友谊的代名词,他们同甘共苦,当一个人落魄时,另一个依然不离不弃,但,仅仅是这些便使他们成了友谊的典范么?不是,使他们家喻户晓的是他们互相尊敬。当马克思和恩克斯在后来信仰上存在歧义,他们没有世俗的绝裂,他们就这么各自追求自己的信仰,并不干涉,更不强求。时光,只会让这高尚的友谊更加深刻。

世事难料,冥冥之中,所有的事都随缘,强求不来的,对于生活中的人们,我觉得要尊重他人,适应拒绝别人和被别人拒绝是最合适的,因为我们于他人的生活,只是配角,是丰富他人生活的配角。我们把握自己的立场,分清我们的主次,那么生活,就不会有那么多的纠结与明灭。

过分为己,是自私自利。完全舍我也是虐待了一个生灵——自己。

人生在世,几乎都在为一个利字。“人为财死,鸟为食亡”,我们的生活,究竟该怎么把握好利益的纷争呢?

经济学家缪尔森在解释“合成缪误”的概念时说:“一个人踮起脚尖看戏看得清楚,但若所有的人都这样看戏,所有人非担不能看得清楚,还都得付出代价,所以要清晰地观测到表演,必入戏,人生(大作文)

庄子曰:人生若白驹过隙。我们在这短暂的一生中,看过太多太多风景,愁过一种一种境遇。但是,整天被尘世所累的我们,是否需要一些时间,静下来好好思考我们生活的意义。

在我的生活,我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的轨迹,虽然纵横交错,但每个轨迹都是独立的,我的生活也正是这样,我身旁的人都只能是我生活中的过客,因为没有人可以成为我的影子。

人生苦短,只能苦中作乐。如果自己的生活都不由自己撑握,试问乐从何处来?我们导演着自己的生活,制造着属于我们的乐趣,这似乎是关于骄傲与自尊的命题,我们有权力与能力选择坚持自己该做的事情是一种勇气

命运是眷顾勇者的,伽利略正是不甘依附别人的轨迹,他延续了哥白尼的日心说,勇敢的以一个人对抗整个教皇,在被烧死之前他说:“我死了没关系,可这改变不了地球绕着太阳转啊。”伽利略是伟大的,因为他选择了自己的生活,推崇真理。倘若他畏惧教皇的权威,撇开人类进步不说,有谁到现在还知道伽利略呢?再看青春典型人物郭敬明,他小说的热卖,公司的风生水起以及中国作家富豪榜的榜首身份,这些不得不使人承认,郭敬明是成功的,他之所以成功,上溯到根源大概就是他的敢为天下先吧!?他不想平凡,不甘寂寞,认为读书作用不大,他就走上了一条反科教反世俗的路,虽然一路坎坷,流言蜚语也铺天盖地,可现在,我们没法否认他的辉煌。

生命要做到真正的主角,也就等同于孤立,被议论是少不了的,我想说:面对诽谤,我们不能轻易动摇,坚定自己目标,披荆斩棘,独善其身,当我们到达成功的彼岸后曾经的流言,也因那般的无力而显得分外的丑陋。

对于他人的生活,我们充其量只有一份暗示,一种鼓励启迪,还有真诚关爱。这些态度,可能因而丰富他人的生活,但这没有可能发展为——代办他人生命。

的确,如同世界没有两片相同的树叶一般,世界上也没有两个完全相同的人。每个人都有属于自己的生活方式,我们只能丰富他人的生活,永远取代不了他人的生活,也就是说,我们只能是他人生活的配角。

漫漫人生长路,我们渴望知己,渴望推心置腹,渴望干柴烈火。对自己亲密的人总想知道得一清二楚,似乎一定要证明自己占据了他生活的全部,殊不知在这个世界上,我们生来就很孤单,我们担当不起完全为另一个生命而活的责任

距离才能产生美。许鹿希,这位高尚的女人被大家记住,并不是依仗丈夫邓稼先的名气,而是她对丈夫的绝对信任。当年邓稼先研制“两弹”时,因组织要求不对外人透露,他并未对妻子说明,只说他要从事一份重要工作,很久才会回来,这不明不白的回答,一般人一定会刨根问底,而许鹿希踟蹰一番后,坚定的答复丈夫,并八年如一日把家庭料理得和和睦¬¬睦。人们现在每每谈起许鹿希,不再单是羡慕,油然而生的是一种浓浓的敬意,还有马克思和恩克斯,几乎是友谊的代名词,他们同甘共苦,当一个人落魄时,另一个依然不离不弃,但,仅仅是这些便使他们成了友谊的典范么?不是,使他们家喻户晓的是他们互相尊敬。当马克思和恩克斯在后来信仰上存在歧义,他们没有世俗的绝裂,他们就这么各自追求自己的信仰,并不干涉,更不强求。时光,只会让这高尚的友谊更加深刻。

世事难料,冥冥之中,所有的事都随缘,强求不来的,对于生活中的人们,我觉得要尊重他人,适应拒绝别人和被别人拒绝是最合适的,因为我们于他人的生活,只是配角,是丰富他人生活的配角。我们把握自己的立场,分清我们的主次,那么生活,就不会有那么多的纠结与明灭。

过分为己,是自私自利。完全舍我也是虐待了一个生灵——自己。

人生在世,几乎都在为一个利字。“人为财死,鸟为食亡”,我们的生活,究竟该怎么把握好利益的纷争呢?

经济学家缪尔森在解释“合成缪误”的概念时说:“一个人踮起脚尖看戏看得清楚,但若所有的人都这样看戏,所有人非担不能看得清楚,还都得付出代价,所以要清晰地观测到表演,必入戏,人生(大作文)

庄子曰:人生若白驹过隙。我们在这短暂的一生中,看过太多太多风景,愁过一种一种境遇。但是,整天被尘世所累的我们,是否需要一些时间,静下来好好思考我们生活的意义。

在我的生活,我就是生活的主角。

如同宇宙中星穹的轨迹,虽然纵横交错,但每个轨迹都是独立的,我的生活也正是这样,我身旁的人都只能是我生活中的过客,因为没有人可以成为我的影子。

人生苦短,只能苦中作乐。如果自己的生活都不由自己撑握,试问乐从何处来?我们导演着自己的生活,制造着属于我们的乐趣,这似乎是关于骄傲与自尊的命题,我们有权力与能力选择坚持自己该做的事情是一种勇气

命运是眷顾勇者的,伽利略正是不甘依附别人的轨迹,他延续了哥白尼的日心说,勇敢的以一个人对抗整个教皇,在被烧死之前他说:“我死了没关系,可这改变不了地球绕着太阳转啊。”伽利略是伟大的,因为他选择了自己的生活,推崇真理。倘若他畏惧教皇的权威,撇开人类进步不说,有谁到现在还知道伽利略呢?再看青春典型人物郭敬明,他小说的热卖,公司的风生水起以及中国作家富豪榜的榜首身份,这些不得不使人承认,郭敬明是成功的,他之所以成功,上溯到根源大概就是他的敢为天下先吧!?他不想平凡,不甘寂寞,认为读书作用不大,他就走上了一条反科教反世俗的路,虽然一路坎坷,流言蜚语也铺天盖地,可现在,我们没法否认他的辉煌。

生命要做到真正的主角,也就等同于孤立,被议论是少不了的,我想说:面对诽谤,我们不能轻易动摇,坚定自己目标,披荆斩棘,独善其身,当我们到达成功的彼岸后曾经的流言,也因那般的无力而显得分外的丑陋。

对于他人的生活,我们充其量只有一份暗示,一种鼓励启迪,还有真诚关爱。这些态度,可能因而丰富他人的生活,但这没有可能发展为——代办他人生命。

的确,如同世界没有两片相同的树叶一般,世界上也没有两个完全相同的人。每个人都有属于自己的生活方式,我们只能丰富他人的生活,永远取代不了他人的生活,也就是说,我们只能是他人生活的配角。

漫漫人生长路,我们渴望知己,渴望推心置腹,渴望干柴烈火。对自己亲密的人总想知道得一清二楚,似乎一定要证明自己占据了他生活的全部,殊不知在这个世界上,我们生来就很孤单,我们担当不起完全为另一个生命而活的责任

距离才能产生美。许鹿希,这位高尚的女人被大家记住,并不是依仗丈夫邓稼先的名气,而是她对丈夫的绝对信任。当年邓稼先研制“两弹”时,因组织要求不对外人透露,他并未对妻子说明,只说他要从事一份重要工作,很久才会回来,这不明不白的回答,一般人一定会刨根问底,而许鹿希踟蹰一番后,坚定的答复丈夫,并八年如一日把家庭料理得和和睦¬¬睦。人们现在每每谈起许鹿希,不再单是羡慕,油然而生的是一种浓浓的敬意,还有马克思和恩克斯,几乎是友谊的代名词,他们同甘共苦,当一个人落魄时,另一个依然不离不弃,但,仅仅是这些便使他们成了友谊的典范么?不是,使他们家喻户晓的是他们互相尊敬。当马克思和恩克斯在后来信仰上存在歧义,他们没有世俗的绝裂,他们就这么各自追求自己的信仰,并不干涉,更不强求。时光,只会让这高尚的友谊更加深刻。

世事难料,冥冥之中,所有的事都随缘,强求不来的,对于生活中的人们,我觉得要尊重他人,适应拒绝别人和被别人拒绝是最合适的,因为我们于他人的生活,只是配角,是丰富他人生活的配角。我们把握自己的立场,分清我们的主次,那么生活,就不会有那么多的纠结与明灭。

过分为己,是自私自利。完全舍我也是虐待了一个生灵——自己。

人生在世,几乎都在为一个利字。“人为财死,鸟为食亡”,我们的生活,究竟该怎么把握好利益的纷争呢?

经济学家缪尔森在解释“合成缪误”的概念时说:“一个人踮起脚尖看戏看得清楚,但若所有的人都这样看戏,所有人非担不能看得清楚,还都得付出代价,所以要清晰地观测到表演,必

查看:18969   时间:2022-6-17 15:05   转载请注明出处,本文网址:
https://m.98zw.com/9500zizuowen/918747.html

作者:高中高三学生(5)班 冯芝丽

相关议论文9500字作文

大家正在看的作文: