《史记》中的那些事儿_9500字
文章摘要：高三作文9500字:怎么写好《史记》中的那些事儿9500字作文？“将相和”以外的故事能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢。当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。以下是何伶妤写的《《史记》中的那些事儿》范文；
- 作者：何伶妤
- 班级：高中高三
- 字数：9500字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2022年12月19日 08时38分
“将相和”以外的故事
能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。“将相和”以外的故事能信意强秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯，作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
“将相和”的故事流传广泛，然而，在故事之外，人们又了解多少呢？
当赵王被秦国打得没办法，想起廉颇，但不知他身体状况是否能担重任，就派人去看。廉颇当着使者的面，吃了一斗米饭，十斤肉，还披甲上马，以示尚可用。岂不知使者受了贿赂，跟赵王说：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣（上了三次厕所）。”赵王就没再启用他。廉颇最大的遗憾，是在长平之战前，被只会“纸上谈兵”的赵括替换，结果四十万赵军将士被活埋。
博言 廉颇的傻和可爱在于他认为世界是公平的，别人与他一样会说实话。可在这样的社会，若是做事没有些机灵，又怎么能够得到君主的赏识！
素材适用 公平、愚笨与聪明
悲情商鞅
鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法，作《商君列传》第八。
商鞅变法触动了皇亲国戚的利益，结果人生结局很悲惨。秦孝公死，太子继位。当年太子犯新法，太子老师被商鞅惩治，现在是复仇的时候了。《史记》里记载：商鞅逃跑到边境关口，想住旅店，店主却说：“商君有令，住店的人没有证件店主要连带判罪。”真是有苦难言。
商鞅最终被以谋反的罪名杀死在郑国，全家都被诛灭。商鞅个人是悲剧，但其事业是正剧，秦国的强大离不开商鞅变法，这是千年公认的史实，从这一点上讲，商鞅是成功的。
博言 变法是件不容易的事。做大事的人，一定要为自己留下退路，否则极易走入死胡同。古今中外，概莫能外。
素材适用 进与退、罪与罚、约束
中国式君子
收殷余民，叔封始邑，申以商乱，《酒》《材》是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七。
孔子是培养君子的“总教头”，标准是“文质彬彬”，即形象气质需同时具备。
子路是君子。他当时为卫国的孔悝做事，孔家发生兵变，同学叫他赶快逃命，子路说：“利其禄，必救其难。”这是君子之“质”。进门之后，双方激战，子路的帽带儿被戈割断。子路说：“君子死，冠不免。”在系帽带儿的时候，被砍为肉酱。临死也要保持外在形象，这是君子之“文”。博言 君子对文、质看得比自己的性命还重要，只是于今而言，如此做法是否有些得不偿失呢？
素材适用 君子、内与外、节操
自强典范
维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌《黄鸟》；昭襄业帝，作《秦本纪》第五。
秦从一个西部穷国，最后却统一天下，原因何在？事在人为，从秦穆公开始中兴，到秦孝公用商鞅变法，直至秦始皇统一中国，是一个前仆后继的过程。
秦穆公是个伟大的君主。他知人善任，且富于谋略。百里傒是虞国大夫，贤能之人，国灭，百里傒被楚国所俘，秦穆公想招为己用，但怕楚国不给，于是他不用千金，而提出用五张黑羊皮交换，楚国觉得一个老头子换五张羊皮也值得，就换了。秦国就这样得到了一个贤大夫，百里傒又推荐了比他更优秀的蹇叔。优秀人才一一得到重用，国家怎能不强大？
博言 秦国正因为有了一代代卓有见识的君主，才能从“七雄”中最末的一位一跃成为霸主。自强，对个人与国家都是成功的最佳武器。
素材适用 换、人才、必经之路
为恨而活
维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴，作《伍子胥列传》第六。
当吴王被越国的糖衣炮弹击中时，伍子胥气得对舍人说：“我死了你把我的眼珠挖出来，挂在东门上，我要亲眼看着越国灭吴。”然后自杀而死。
对于伍子胥的死，他本人是有责任的，杀他的人，正是当年他力荐的人。他死前对吴王说：“我在先王面前冒死相争，你才得立太子。可现在你竟听信谄媚小人的坏话害我！”在事情的判断上，伍子胥是明智的，而在识人方面，却扎扎实实地“看走了眼”。
博言 伍子胥的做法着实不够明智。将自己的希望寄托于他人身上，最后的结局自然也不会太好。
素材适用 眼光、气度、心态
格言新说
笛卡儿是近代最先具有怀疑精神的哲学家。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。鲁迅在《狂人日记》中说：“从来如此，便对么？”他因有这种怀疑精神，才对中国传统文化发起了猛烈攻击，成为一代思想家。学贵在疑，学的趣味也在疑。