不现实主义_9500字
文章摘要：高三作文9500字:怎么写好不现实主义9500字作文？1。产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球。首先。你按照“浮码去生活，它会使你勇感，仁慈，健康和快乐。――《博克侬的书》不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经。以下是罗宝珊写的《不现实主义》范文；
- 作者：罗宝珊
- 班级：高中高三
- 字数：9500字作文
- 体裁：
- 段落：分127段叙写
- 更新：2021年08月02日 09时11分
1.产生与发展
一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.
――《博克侬的书》
不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：
也就是“浮码“.
也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.
有人就会冷冷地讥笑我说： “那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“ 我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话， 例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 这类常实性的疯言疯语. 从另一方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活， 濒临到了很尴尬的境地， 自然就与外界隔离了， 然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼， 迫不急待地向他们地压来.
现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实， 就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.
哦，用一首小调解释起来，就更方便了.
哦，我的大猩猩大猩猩
住在麦考那帝斯的公园里
他跟我睡在一起
我不知为何跟他睡在一起
也许只有他能跟我说话，有共同语言
他们手舞足蹈，放声大笑.
只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物
他们不须为吃劳累奔波
而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃
看来有的似乎人理，同个设计之中
却总有人荒诞不惊，有人正确无语.
生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了. ――映象
没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.
在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.
我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，
默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.
我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.
――《博克侬的书》
不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：
也就是“浮码“.
也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.
有人就会冷冷地讥笑我说： “那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“ 我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话， 例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 这类常实性的疯言疯语. 从另一方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活， 濒临到了很尴尬的境地， 自然就与外界隔离了， 然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼， 迫不急待地向他们地压来.
现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实， 就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.
哦，用一首小调解释起来，就更方便了.
哦，我的大猩猩大猩猩
住在麦考那帝斯的公园里
他跟我睡在一起
我不知为何跟他睡在一起
也许只有他能跟我说话，有共同语言
他们手舞足蹈，放声大笑.
只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物
他们不须为吃劳累奔波
而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃
看来有的似乎人理，同个设计之中
却总有人荒诞不惊，有人正确无语.
生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了. ――映象
没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.
在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.
我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，
默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.
我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.
――《博克侬的书》
不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：
也就是“浮码“.
也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.
有人就会冷冷地讥笑我说： “那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“ 我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话， 例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 这类常实性的疯言疯语. 从另一方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活， 濒临到了很尴尬的境地， 自然就与外界隔离了， 然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼， 迫不急待地向他们地压来.
现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实， 就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.
哦，用一首小调解释起来，就更方便了.
哦，我的大猩猩大猩猩
住在麦考那帝斯的公园里
他跟我睡在一起
我不知为何跟他睡在一起
也许只有他能跟我说话，有共同语言
他们手舞足蹈，放声大笑.
只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物
他们不须为吃劳累奔波
而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃
看来有的似乎人理，同个设计之中
却总有人荒诞不惊，有人正确无语.
生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了. ――映象
没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.
在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.
我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，
默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.
我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.
――《博克侬的书》
不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：
也就是“浮码“.
也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.
有人就会冷冷地讥笑我说： “那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“ 我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话， 例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 这类常实性的疯言疯语. 从另一方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活， 濒临到了很尴尬的境地， 自然就与外界隔离了， 然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼， 迫不急待地向他们地压来.
现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实， 就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.
哦，用一首小调解释起来，就更方便了.
哦，我的大猩猩大猩猩
住在麦考那帝斯的公园里
他跟我睡在一起
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也许只有他能跟我说话，有共同语言
他们手舞足蹈，放声大笑.
只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物
他们不须为吃劳累奔波
而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃
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没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.
在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.
我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，
默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.
我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.
――《博克侬的书》
不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：
也就是“浮码“.
也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.
有人就会冷冷地讥笑我说： “那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“ 我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话， 例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 这类常实性的疯言疯语. 从另一方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活， 濒临到了很尴尬的境地， 自然就与外界隔离了， 然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼， 迫不急待地向他们地压来.
现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实， 就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.
哦，用一首小调解释起来，就更方便了.
哦，我的大猩猩大猩猩
住在麦考那帝斯的公园里
他跟我睡在一起
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也许只有他能跟我说话，有共同语言
他们手舞足蹈，放声大笑.
只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物
他们不须为吃劳累奔波
而我的大猩猩懂得向上帝求香蕉吃
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生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了. ――映象
没完没了的大片阴霾贴在低低的天空上，无聊而烦闷.
在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.
我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，
默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.
我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.
――《博克侬的书》
不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：
也就是“浮码“.
也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.
有人就会冷冷地讥笑我说： “那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“ 我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话， 例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 这类常实性的疯言疯语. 从另一方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活， 濒临到了很尴尬的境地， 自然就与外界隔离了， 然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼， 迫不急待地向他们地压来.
现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实， 就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.
哦，用一首小调解释起来，就更方便了.
哦，我的大猩猩大猩猩
住在麦考那帝斯的公园里
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我不知为何跟他睡在一起
也许只有他能跟我说话，有共同语言
他们手舞足蹈，放声大笑.
只因为他们有恶心的牛肝，牛屎，牛屁股作食物
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却总有人荒诞不惊，有人正确无语.
生活在碾压生命与时间，懂得享受生命了，才是真正沦陷的开始，你若隐忍了那温暖的浸蚀，你也许就能拯救自己的魂灵了. ――映象
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在几平方米的小屋里，满地都是令人沮丧的废纸，还有一个喷头坏了的灭火器懒懒地躺在一个黑暗的角落，与我一样潦倒；头上二米处挂了一个与我一样烦闷无聊的80W的灯泡.
我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，
默默在板中每格中挤出一络络颜料，在让水温柔地缓缓流入每一个像索拉图定格样的横横纵纵，等它稀释.最后沉重地坐在画前，托着一杯冷咖啡，又开始了一天的思靠.谁知道，在周而复始的生活模式下，我的生命在逐渐糜烂，慢慢散发出腐烂的味道.如苏格拉底符文一样平静地在石碑上消失迹象.他说：最终会结束.
我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽1.产生与发展一大堆人活在奶酪里坐享其成，而我在反转我手中的地球.
――《博克侬的书》
不知从何时开始，我惊奇而欢喜的发现，我有了一种新的生活理念，那就是不现实主义，我庆幸这种思想如甘霖一样洒降在我身上，洗礼着我趋于干枯的神经.也许是我某一天，某一个具体地点，某一件事，也许是某本书的某一页，某行字，让我无奈且深深的厌恶，我突然有了一股无以名状的愤怒的冲动，砸碎了博克侬的枷锁，鄙弃了俗人的正常生活使我相信，我创建的不现实主义的完美性.那段令我憔悴的文字是：
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也就是人们常说的“五彩缤纷“或“和谐进步“的生活中，当然就没有现实感可言，人们普遍性地醉生梦死在所谓“上帝“创造的环境中，真正意义上的独立思想已被封杀地无迹可寻，只有人类本能上的初级性的创造力，其原因很简单：前人制造了过于庞杂的精神伽锁，人们只有时间去适应.所以理性化的现代人不会说“我把时间敲碎，碎片掉在地上，地上裂开了另一个地球“之类的鬼话.
有人就会冷冷地讥笑我说： “那麽顾名思义，一切疯子都是解脱后的独立者吗？他们总在说疯话!“ 我不敢说他们是否真正意义上获得了解放，精神病患者也只会说些常理性的疯话， 例如他们会对你大声鬼哭狼号或是眦牙咧嘴地咆哮：“我很富有“ “我是狗“ 这类常实性的疯言疯语. 从另一方面来说，他们只是介入了不属他们想过的生活， 濒临到了很尴尬的境地， 自然就与外界隔离了， 然后是一大堆“正常人“锐利的冷眼， 迫不急待地向他们地压来.
现实的生活对我而言是老旧而不切实际的黑白电影，换上了常人所应有的面具，与你打招呼、上学、共进浪漫的烛光晚餐，可在我内心深处的不现实主义如符咒一般在诅咒这一切.也不是强调我的与众不同，我只坚信我是正确的，他人被一种理念所控制，使他们甘愿沉沦在“生活“之中，认为什麽都改变不了眼前的现实， 就迷惘地顺着宿命的方向游离.而我处在精神化与非精神化的边缘，也就是两种思维现实主义与博克侬主义的不段斗争，碰撞出了前所未有的火花，打造出了我引以为豪的不现实主义.
哦，用一首小调解释起来，就更方便了.
哦，我的大猩猩大猩猩
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我散漫地看着一张画，画上是一扇门，然后拖着疲惫的步子，滑到调色板前，
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我所追求的现实主义，我把其称作完美主义，它到底是什麽？七十年代的拉美格达夫竟把主义阐释成罪恶，是人们为自己的思想加的一个皇冠，然后力图使其真为真理.不管是认同还是否定，不管是正确与否，这种说法本身就提高了这种思想的价值性，不是欺骗，那是什麽