人道“书”途_900字
文章摘要：高考议论文作文:怎么写好人道“书”途900字作文？作家说人要读“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，正与古人“读万卷书行万里路”且“文质彬彬”的思想契合。在我看来这种“三书论”的合理性是已经时间考证的。人道实为“书”途。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。以下是彭姬玉写的《人道“书”途》范文；
- 作者：彭姬玉
- 班级：高中高考
- 字数：900字作文
- 体裁：议论文
- 段落：分9段叙写
- 更新：2020年12月29日 17时09分
作家说人要读“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，正与古人“读万卷书行万里路”且“文质彬彬”的思想契合。在我看来这种“三书论”的合理性是已经时间考证的。
人道实为“书”途。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书的重要是毋庸置疑的。人这一生要读“有字之书”，这不仅是对阅读召唤，亦是对思考，对思想的回归。读书让我们明理，明《草色天堂》中宽恕之理，明《菜根谭》中宁和之理，明《老子》朴素辩证之理，明《大学》“齐家治国平天下”之理。用文字的形式记载、传承信息，使阅读者能够根据这些信息来获知提升自我正是“有字之书”的正解。
“有字之书”又需佐以“无字之书”——实践。
这里所谓“无字之书”并非所谓死板地“格物”，如王守仁观竹七日只余头痛。“无字之书”乃是于生活实践中汲取新知，懂得世俗之智慧，如“孔子问农耕”，又如曾国藩以实践证明这一生的“将人则胜，自得则败”，最终明晰“知人者智，自知者明；胜人者奋力，自胜者强”的道理，生活立足于实践，意识活动亦发源于实践。因而只读“有字之书”却不加以“无字之书”是为白璧微瑕，完璧尚未归赵，而唯有佐以“无字之书”方可朝向亭林先生那般坚定而信念，坚实踏实的身影追去。
而最终，“书”之内化于心灵。是以“心灵之书”即为“修心之术”。也许我们懂得了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”之教义，但唯有内化于心，增加心灵面对困难的厚实度，才发挥其功效。若非越过心中“墨饱心宽自在身，澹然几笔复天真”之书，申石伽先生又怎能道出“一支大竹通霄汉，塑个顶天立地人”的狂语呢？
遍阅书籍，方知文中有大道，尝过世味，亦知实践出真知，终乎于心，始知人之修行，人之道路实为思想生活，最终为心灵的“书”途。
推而广之，人道如此，国家之道难道不是如此吗？国家要读“有字之书”是国家要珍惜传统，又包容外来文化，这在文化底蕴如此深厚之中国犹为重要，国家要读“无字之书”是国家也要有“摸着石头过河”之勇气，有切身实践在理论见诸于实践又改善于实践中提取“大道”。而国家读“心灵之书”则是在全球范围内用人类共同、普适之意识如“环保、和平、发展”来维护地球村之繁荣。
因此，无论在“三更灯火五更鸡”还是在迅速发展的今日，人道“书”途实有其理。
这篇文章语言隽永，文笔老练，恰到好处的引证自然而又丰富，条理清晰，立体感强。第二节“人道实为“书”途”是全文核心，照应标题，呼应结尾。作者在论述核心观点时，分两个层次进行，第一层次是分别对有字之书、无字之书和心灵之书进行阐述，这三本大书不是三个不同的角度，而是由浅入深由低到高的三个不同的层面，一般的文章写到这个层次就结束了，但是本文接着又进入第二个更高的层次，“推而广之，人道如此，国家之道难道不是如此吗”？并提出国家阅读的有字之书是传统文化和外来文化融合之书，无字之书是探索的勇气和摸着石头过河的胆识，无字之书是普世的价值观“环保、和平、发展”，这样文章就显得与众不同，格调很高，颇有新意了。