明天的距离_9000字
文章摘要：明天作文9000字:怎么写好明天的距离9000字作文？——读曹禺《雷雨》有感[内容提要]：《雷雨》作为曹禺的处女作，融合了大量的古希腊悲剧元素。从人物与命运的抗争中，显示人性之恶。人们为之努力争取、充满幻想的希望，也许并不在于明天，而是植根于过去和现在。对于人生的不幸，等到明天再努力的想法，只能等到一场“雷雨”，而不是希望。以下是钟羽勤写的《明天的距离》范文；
- 作者：钟羽勤
- 班级：高中高三
- 字数：9000字作文
- 体裁：议论文
- 段落：分56段叙写
- 更新：2024年11月22日 11时57分
——读曹禺《雷雨》有感
[内容提要]：《雷雨》作为曹禺的处女作，融合了大量的古希腊悲剧元素。从人物与命运的抗争中，显示人性之恶。人们为之努力争取、充满幻想的希望，也许并不在于明天，而是植根于过去和现在。对于人生的不幸，等到明天再努力的想法，只能等到一场“雷雨”，而不是希望。人生如此，民族也如此。
关键词：雷雨/古希腊悲剧/罪恶/报复/抗争/命运/毁灭/今天/明天/遗忘/希望/记忆/人生
《雷雨》的题材在20世纪上半期的中国文坛并不少见，前有巴金的《家》，后有张爱玲的《金锁记》。然而，它独特的戏剧体裁赋予了这一类家庭经典文本以新的视角和突破。不同于小说记事的时空任意性，舞台剧的表演需求促成了《雷雨》用短短的一天、两处场景浓缩三十年间两个家庭八个人物错综复杂的关系的结构，紧张的节奏、含蓄的语言、大量的留白使其爆发的力量在今天看来仍是惊人的，并被不断演绎、化用。
曹禺出生于天津一个封建官僚家庭。从小对于戏剧、文学的热爱及在学校剧团的表演经历为他的写作打下了基础。1930年，曹禺从南开大学政治系转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧家及莎士比亚、契诃夫等的戏剧所吸引。次年，九一八事变爆发，曹禺投身全国的抗日热潮中。《雷雨》创作于1933年。当时，易卜生的话剧也已传入中国，他揭露社会黑暗、追求人性解放、妇女解放等思想对曹禺影响很大。在清华毕业论文中，曹禺用英文写了《论易卜生》。
西方悲剧从古希腊文学开始就表现为一种抗争——普罗米修斯对天神的违逆、俄狄浦斯对命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复——最终都免不了引向毁灭和死亡。曹禺将西方悲剧的痛感审美融入中国文化。而这一过程却是在无意识中完成的，避免了过多的人为因素。《雷雨》作为曹禺的几部代表作中唯一由他明确标注为“四幕悲剧”的剧本，有鲁大海对父亲的违逆，有侍萍对命运的抗争，有繁漪对丈夫的报复，也少不了那一道灼人的闪电和带着沉闷回响的雷声。这种强烈的西方悲剧式的反审美的罪恶恐惧感和字里行间隐隐透出的丝丝“鬼气”与文本本身所带有的诗意语言相融合，矛盾对立中不乏平和美好的片断。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。而当一个事物本身的力量成为它毁灭的原因，它在自己的创造中否定了它自己时，这种内在的悲剧性毁灭才是古希腊传统中真正意义上的悲剧。凭着年轻人的血气和对人性的执著，曹禺在他的第一部作品中才能用一种残酷的方式将人性的恶一点点剥离、展现在读者面前却毫不畏惧，把一场“雷雨”的悲鸣演绎得无比绚烂。《雷雨》用人物和人物性格的冲突、矛盾推动情节发展，主角一一身败名裂，配角统统命如草芥。所不同的是，其中的女性（且不说她们给剧中其他人物造成的影响是正面的，抑或是负面的）多有主见且独立，而男主角却大多懦弱或没有生气，显示了作者对女性形象的关注，她们不再只是作为剧本中的陪衬，而是一把推动故事发展、转折的必不可少的钥匙。剧本中周朴园身边的三个女人，有倔强抗争、自由恋爱的，有传统大家闺秀，有曾经热情的女大学生，但都没有逃脱爱情和命运的打击，似乎是在质问：那个时代，女性的出路在哪里。作者借鲁妈之口喊出了：“命！不公平的命……”这正是古希腊悲剧始终摆脱不了的沉重的命运感。
命运，是一种时空的概念。命运里的“明天”是基于昨天与今天之上的。但是，昨天与今天又不曾摆脱命运的左右。这样看来，人生成了一个怪圈，人也只是命运的玩偶。《雷雨》就是一个怪圈，子女的身上有父母的影子，换了主人的老房子也始终是“闹鬼”的，大江南北奔波、搬家还是让最初的恋人不得不再一次在初恋之地重逢……漩涡中挣扎的人们越是努力想摆脱命运的安排明天的距离——读曹禺《雷雨》有感
[内容提要]：《雷雨》作为曹禺的处女作，融合了大量的古希腊悲剧元素。从人物与命运的抗争中，显示人性之恶。人们为之努力争取、充满幻想的希望，也许并不在于明天，而是植根于过去和现在。对于人生的不幸，等到明天再努力的想法，只能等到一场“雷雨”，而不是希望。人生如此，民族也如此。
关键词：雷雨/古希腊悲剧/罪恶/报复/抗争/命运/毁灭/今天/明天/遗忘/希望/记忆/人生
《雷雨》的题材在20世纪上半期的中国文坛并不少见，前有巴金的《家》，后有张爱玲的《金锁记》。然而，它独特的戏剧体裁赋予了这一类家庭经典文本以新的视角和突破。不同于小说记事的时空任意性，舞台剧的表演需求促成了《雷雨》用短短的一天、两处场景浓缩三十年间两个家庭八个人物错综复杂的关系的结构，紧张的节奏、含蓄的语言、大量的留白使其爆发的力量在今天看来仍是惊人的，并被不断演绎、化用。
曹禺出生于天津一个封建官僚家庭。从小对于戏剧、文学的热爱及在学校剧团的表演经历为他的写作打下了基础。1930年，曹禺从南开大学政治系转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧家及莎士比亚、契诃夫等的戏剧所吸引。次年，九一八事变爆发，曹禺投身全国的抗日热潮中。《雷雨》创作于1933年。当时，易卜生的话剧也已传入中国，他揭露社会黑暗、追求人性解放、妇女解放等思想对曹禺影响很大。在清华毕业论文中，曹禺用英文写了《论易卜生》。
西方悲剧从古希腊文学开始就表现为一种抗争——普罗米修斯对天神的违逆、俄狄浦斯对命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复——最终都免不了引向毁灭和死亡。曹禺将西方悲剧的痛感审美融入中国文化。而这一过程却是在无意识中完成的，避免了过多的人为因素。《雷雨》作为曹禺的几部代表作中唯一由他明确标注为“四幕悲剧”的剧本，有鲁大海对父亲的违逆，有侍萍对命运的抗争，有繁漪对丈夫的报复，也少不了那一道灼人的闪电和带着沉闷回响的雷声。这种强烈的西方悲剧式的反审美的罪恶恐惧感和字里行间隐隐透出的丝丝“鬼气”与文本本身所带有的诗意语言相融合，矛盾对立中不乏平和美好的片断。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。而当一个事物本身的力量成为它毁灭的原因，它在自己的创造中否定了它自己时，这种内在的悲剧性毁灭才是古希腊传统中真正意义上的悲剧。凭着年轻人的血气和对人性的执著，曹禺在他的第一部作品中才能用一种残酷的方式将人性的恶一点点剥离、展现在读者面前却毫不畏惧，把一场“雷雨”的悲鸣演绎得无比绚烂。《雷雨》用人物和人物性格的冲突、矛盾推动情节发展，主角一一身败名裂，配角统统命如草芥。所不同的是，其中的女性（且不说她们给剧中其他人物造成的影响是正面的，抑或是负面的）多有主见且独立，而男主角却大多懦弱或没有生气，显示了作者对女性形象的关注，她们不再只是作为剧本中的陪衬，而是一把推动故事发展、转折的必不可少的钥匙。剧本中周朴园身边的三个女人，有倔强抗争、自由恋爱的，有传统大家闺秀，有曾经热情的女大学生，但都没有逃脱爱情和命运的打击，似乎是在质问：那个时代，女性的出路在哪里。作者借鲁妈之口喊出了：“命！不公平的命……”这正是古希腊悲剧始终摆脱不了的沉重的命运感。
命运，是一种时空的概念。命运里的“明天”是基于昨天与今天之上的。但是，昨天与今天又不曾摆脱命运的左右。这样看来，人生成了一个怪圈，人也只是命运的玩偶。《雷雨》就是一个怪圈，子女的身上有父母的影子，换了主人的老房子也始终是“闹鬼”的，大江南北奔波、搬家还是让最初的恋人不得不再一次在初恋之地重逢……漩涡中挣扎的人们越是努力想摆脱命运的安排明天的距离——读曹禺《雷雨》有感
[内容提要]：《雷雨》作为曹禺的处女作，融合了大量的古希腊悲剧元素。从人物与命运的抗争中，显示人性之恶。人们为之努力争取、充满幻想的希望，也许并不在于明天，而是植根于过去和现在。对于人生的不幸，等到明天再努力的想法，只能等到一场“雷雨”，而不是希望。人生如此，民族也如此。
关键词：雷雨/古希腊悲剧/罪恶/报复/抗争/命运/毁灭/今天/明天/遗忘/希望/记忆/人生
《雷雨》的题材在20世纪上半期的中国文坛并不少见，前有巴金的《家》，后有张爱玲的《金锁记》。然而，它独特的戏剧体裁赋予了这一类家庭经典文本以新的视角和突破。不同于小说记事的时空任意性，舞台剧的表演需求促成了《雷雨》用短短的一天、两处场景浓缩三十年间两个家庭八个人物错综复杂的关系的结构，紧张的节奏、含蓄的语言、大量的留白使其爆发的力量在今天看来仍是惊人的，并被不断演绎、化用。
曹禺出生于天津一个封建官僚家庭。从小对于戏剧、文学的热爱及在学校剧团的表演经历为他的写作打下了基础。1930年，曹禺从南开大学政治系转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧家及莎士比亚、契诃夫等的戏剧所吸引。次年，九一八事变爆发，曹禺投身全国的抗日热潮中。《雷雨》创作于1933年。当时，易卜生的话剧也已传入中国，他揭露社会黑暗、追求人性解放、妇女解放等思想对曹禺影响很大。在清华毕业论文中，曹禺用英文写了《论易卜生》。
西方悲剧从古希腊文学开始就表现为一种抗争——普罗米修斯对天神的违逆、俄狄浦斯对命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复——最终都免不了引向毁灭和死亡。曹禺将西方悲剧的痛感审美融入中国文化。而这一过程却是在无意识中完成的，避免了过多的人为因素。《雷雨》作为曹禺的几部代表作中唯一由他明确标注为“四幕悲剧”的剧本，有鲁大海对父亲的违逆，有侍萍对命运的抗争，有繁漪对丈夫的报复，也少不了那一道灼人的闪电和带着沉闷回响的雷声。这种强烈的西方悲剧式的反审美的罪恶恐惧感和字里行间隐隐透出的丝丝“鬼气”与文本本身所带有的诗意语言相融合，矛盾对立中不乏平和美好的片断。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。而当一个事物本身的力量成为它毁灭的原因，它在自己的创造中否定了它自己时，这种内在的悲剧性毁灭才是古希腊传统中真正意义上的悲剧。凭着年轻人的血气和对人性的执著，曹禺在他的第一部作品中才能用一种残酷的方式将人性的恶一点点剥离、展现在读者面前却毫不畏惧，把一场“雷雨”的悲鸣演绎得无比绚烂。《雷雨》用人物和人物性格的冲突、矛盾推动情节发展，主角一一身败名裂，配角统统命如草芥。所不同的是，其中的女性（且不说她们给剧中其他人物造成的影响是正面的，抑或是负面的）多有主见且独立，而男主角却大多懦弱或没有生气，显示了作者对女性形象的关注，她们不再只是作为剧本中的陪衬，而是一把推动故事发展、转折的必不可少的钥匙。剧本中周朴园身边的三个女人，有倔强抗争、自由恋爱的，有传统大家闺秀，有曾经热情的女大学生，但都没有逃脱爱情和命运的打击，似乎是在质问：那个时代，女性的出路在哪里。作者借鲁妈之口喊出了：“命！不公平的命……”这正是古希腊悲剧始终摆脱不了的沉重的命运感。
命运，是一种时空的概念。命运里的“明天”是基于昨天与今天之上的。但是，昨天与今天又不曾摆脱命运的左右。这样看来，人生成了一个怪圈，人也只是命运的玩偶。《雷雨》就是一个怪圈，子女的身上有父母的影子，换了主人的老房子也始终是“闹鬼”的，大江南北奔波、搬家还是让最初的恋人不得不再一次在初恋之地重逢……漩涡中挣扎的人们越是努力想摆脱命运的安排明天的距离——读曹禺《雷雨》有感
[内容提要]：《雷雨》作为曹禺的处女作，融合了大量的古希腊悲剧元素。从人物与命运的抗争中，显示人性之恶。人们为之努力争取、充满幻想的希望，也许并不在于明天，而是植根于过去和现在。对于人生的不幸，等到明天再努力的想法，只能等到一场“雷雨”，而不是希望。人生如此，民族也如此。
关键词：雷雨/古希腊悲剧/罪恶/报复/抗争/命运/毁灭/今天/明天/遗忘/希望/记忆/人生
《雷雨》的题材在20世纪上半期的中国文坛并不少见，前有巴金的《家》，后有张爱玲的《金锁记》。然而，它独特的戏剧体裁赋予了这一类家庭经典文本以新的视角和突破。不同于小说记事的时空任意性，舞台剧的表演需求促成了《雷雨》用短短的一天、两处场景浓缩三十年间两个家庭八个人物错综复杂的关系的结构，紧张的节奏、含蓄的语言、大量的留白使其爆发的力量在今天看来仍是惊人的，并被不断演绎、化用。
曹禺出生于天津一个封建官僚家庭。从小对于戏剧、文学的热爱及在学校剧团的表演经历为他的写作打下了基础。1930年，曹禺从南开大学政治系转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧家及莎士比亚、契诃夫等的戏剧所吸引。次年，九一八事变爆发，曹禺投身全国的抗日热潮中。《雷雨》创作于1933年。当时，易卜生的话剧也已传入中国，他揭露社会黑暗、追求人性解放、妇女解放等思想对曹禺影响很大。在清华毕业论文中，曹禺用英文写了《论易卜生》。
西方悲剧从古希腊文学开始就表现为一种抗争——普罗米修斯对天神的违逆、俄狄浦斯对命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复——最终都免不了引向毁灭和死亡。曹禺将西方悲剧的痛感审美融入中国文化。而这一过程却是在无意识中完成的，避免了过多的人为因素。《雷雨》作为曹禺的几部代表作中唯一由他明确标注为“四幕悲剧”的剧本，有鲁大海对父亲的违逆，有侍萍对命运的抗争，有繁漪对丈夫的报复，也少不了那一道灼人的闪电和带着沉闷回响的雷声。这种强烈的西方悲剧式的反审美的罪恶恐惧感和字里行间隐隐透出的丝丝“鬼气”与文本本身所带有的诗意语言相融合，矛盾对立中不乏平和美好的片断。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。而当一个事物本身的力量成为它毁灭的原因，它在自己的创造中否定了它自己时，这种内在的悲剧性毁灭才是古希腊传统中真正意义上的悲剧。凭着年轻人的血气和对人性的执著，曹禺在他的第一部作品中才能用一种残酷的方式将人性的恶一点点剥离、展现在读者面前却毫不畏惧，把一场“雷雨”的悲鸣演绎得无比绚烂。《雷雨》用人物和人物性格的冲突、矛盾推动情节发展，主角一一身败名裂，配角统统命如草芥。所不同的是，其中的女性（且不说她们给剧中其他人物造成的影响是正面的，抑或是负面的）多有主见且独立，而男主角却大多懦弱或没有生气，显示了作者对女性形象的关注，她们不再只是作为剧本中的陪衬，而是一把推动故事发展、转折的必不可少的钥匙。剧本中周朴园身边的三个女人，有倔强抗争、自由恋爱的，有传统大家闺秀，有曾经热情的女大学生，但都没有逃脱爱情和命运的打击，似乎是在质问：那个时代，女性的出路在哪里。作者借鲁妈之口喊出了：“命！不公平的命……”这正是古希腊悲剧始终摆脱不了的沉重的命运感。
命运，是一种时空的概念。命运里的“明天”是基于昨天与今天之上的。但是，昨天与今天又不曾摆脱命运的左右。这样看来，人生成了一个怪圈，人也只是命运的玩偶。《雷雨》就是一个怪圈，子女的身上有父母的影子，换了主人的老房子也始终是“闹鬼”的，大江南北奔波、搬家还是让最初的恋人不得不再一次在初恋之地重逢……漩涡中挣扎的人们越是努力想摆脱命运的安排明天的距离——读曹禺《雷雨》有感
[内容提要]：《雷雨》作为曹禺的处女作，融合了大量的古希腊悲剧元素。从人物与命运的抗争中，显示人性之恶。人们为之努力争取、充满幻想的希望，也许并不在于明天，而是植根于过去和现在。对于人生的不幸，等到明天再努力的想法，只能等到一场“雷雨”，而不是希望。人生如此，民族也如此。
关键词：雷雨/古希腊悲剧/罪恶/报复/抗争/命运/毁灭/今天/明天/遗忘/希望/记忆/人生
《雷雨》的题材在20世纪上半期的中国文坛并不少见，前有巴金的《家》，后有张爱玲的《金锁记》。然而，它独特的戏剧体裁赋予了这一类家庭经典文本以新的视角和突破。不同于小说记事的时空任意性，舞台剧的表演需求促成了《雷雨》用短短的一天、两处场景浓缩三十年间两个家庭八个人物错综复杂的关系的结构，紧张的节奏、含蓄的语言、大量的留白使其爆发的力量在今天看来仍是惊人的，并被不断演绎、化用。
曹禺出生于天津一个封建官僚家庭。从小对于戏剧、文学的热爱及在学校剧团的表演经历为他的写作打下了基础。1930年，曹禺从南开大学政治系转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧家及莎士比亚、契诃夫等的戏剧所吸引。次年，九一八事变爆发，曹禺投身全国的抗日热潮中。《雷雨》创作于1933年。当时，易卜生的话剧也已传入中国，他揭露社会黑暗、追求人性解放、妇女解放等思想对曹禺影响很大。在清华毕业论文中，曹禺用英文写了《论易卜生》。
西方悲剧从古希腊文学开始就表现为一种抗争——普罗米修斯对天神的违逆、俄狄浦斯对命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复——最终都免不了引向毁灭和死亡。曹禺将西方悲剧的痛感审美融入中国文化。而这一过程却是在无意识中完成的，避免了过多的人为因素。《雷雨》作为曹禺的几部代表作中唯一由他明确标注为“四幕悲剧”的剧本，有鲁大海对父亲的违逆，有侍萍对命运的抗争，有繁漪对丈夫的报复，也少不了那一道灼人的闪电和带着沉闷回响的雷声。这种强烈的西方悲剧式的反审美的罪恶恐惧感和字里行间隐隐透出的丝丝“鬼气”与文本本身所带有的诗意语言相融合，矛盾对立中不乏平和美好的片断。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。而当一个事物本身的力量成为它毁灭的原因，它在自己的创造中否定了它自己时，这种内在的悲剧性毁灭才是古希腊传统中真正意义上的悲剧。凭着年轻人的血气和对人性的执著，曹禺在他的第一部作品中才能用一种残酷的方式将人性的恶一点点剥离、展现在读者面前却毫不畏惧，把一场“雷雨”的悲鸣演绎得无比绚烂。《雷雨》用人物和人物性格的冲突、矛盾推动情节发展，主角一一身败名裂，配角统统命如草芥。所不同的是，其中的女性（且不说她们给剧中其他人物造成的影响是正面的，抑或是负面的）多有主见且独立，而男主角却大多懦弱或没有生气，显示了作者对女性形象的关注，她们不再只是作为剧本中的陪衬，而是一把推动故事发展、转折的必不可少的钥匙。剧本中周朴园身边的三个女人，有倔强抗争、自由恋爱的，有传统大家闺秀，有曾经热情的女大学生，但都没有逃脱爱情和命运的打击，似乎是在质问：那个时代，女性的出路在哪里。作者借鲁妈之口喊出了：“命！不公平的命……”这正是古希腊悲剧始终摆脱不了的沉重的命运感。
命运，是一种时空的概念。命运里的“明天”是基于昨天与今天之上的。但是，昨天与今天又不曾摆脱命运的左右。这样看来，人生成了一个怪圈，人也只是命运的玩偶。《雷雨》就是一个怪圈，子女的身上有父母的影子，换了主人的老房子也始终是“闹鬼”的，大江南北奔波、搬家还是让最初的恋人不得不再一次在初恋之地重逢……漩涡中挣扎的人们越是努力想摆脱命运的安排明天的距离——读曹禺《雷雨》有感
[内容提要]：《雷雨》作为曹禺的处女作，融合了大量的古希腊悲剧元素。从人物与命运的抗争中，显示人性之恶。人们为之努力争取、充满幻想的希望，也许并不在于明天，而是植根于过去和现在。对于人生的不幸，等到明天再努力的想法，只能等到一场“雷雨”，而不是希望。人生如此，民族也如此。
关键词：雷雨/古希腊悲剧/罪恶/报复/抗争/命运/毁灭/今天/明天/遗忘/希望/记忆/人生
《雷雨》的题材在20世纪上半期的中国文坛并不少见，前有巴金的《家》，后有张爱玲的《金锁记》。然而，它独特的戏剧体裁赋予了这一类家庭经典文本以新的视角和突破。不同于小说记事的时空任意性，舞台剧的表演需求促成了《雷雨》用短短的一天、两处场景浓缩三十年间两个家庭八个人物错综复杂的关系的结构，紧张的节奏、含蓄的语言、大量的留白使其爆发的力量在今天看来仍是惊人的，并被不断演绎、化用。
曹禺出生于天津一个封建官僚家庭。从小对于戏剧、文学的热爱及在学校剧团的表演经历为他的写作打下了基础。1930年，曹禺从南开大学政治系转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧家及莎士比亚、契诃夫等的戏剧所吸引。次年，九一八事变爆发，曹禺投身全国的抗日热潮中。《雷雨》创作于1933年。当时，易卜生的话剧也已传入中国，他揭露社会黑暗、追求人性解放、妇女解放等思想对曹禺影响很大。在清华毕业论文中，曹禺用英文写了《论易卜生》。
西方悲剧从古希腊文学开始就表现为一种抗争——普罗米修斯对天神的违逆、俄狄浦斯对命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复——最终都免不了引向毁灭和死亡。曹禺将西方悲剧的痛感审美融入中国文化。而这一过程却是在无意识中完成的，避免了过多的人为因素。《雷雨》作为曹禺的几部代表作中唯一由他明确标注为“四幕悲剧”的剧本，有鲁大海对父亲的违逆，有侍萍对命运的抗争，有繁漪对丈夫的报复，也少不了那一道灼人的闪电和带着沉闷回响的雷声。这种强烈的西方悲剧式的反审美的罪恶恐惧感和字里行间隐隐透出的丝丝“鬼气”与文本本身所带有的诗意语言相融合，矛盾对立中不乏平和美好的片断。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。而当一个事物本身的力量成为它毁灭的原因，它在自己的创造中否定了它自己时，这种内在的悲剧性毁灭才是古希腊传统中真正意义上的悲剧。凭着年轻人的血气和对人性的执著，曹禺在他的第一部作品中才能用一种残酷的方式将人性的恶一点点剥离、展现在读者面前却毫不畏惧，把一场“雷雨”的悲鸣演绎得无比绚烂。《雷雨》用人物和人物性格的冲突、矛盾推动情节发展，主角一一身败名裂，配角统统命如草芥。所不同的是，其中的女性（且不说她们给剧中其他人物造成的影响是正面的，抑或是负面的）多有主见且独立，而男主角却大多懦弱或没有生气，显示了作者对女性形象的关注，她们不再只是作为剧本中的陪衬，而是一把推动故事发展、转折的必不可少的钥匙。剧本中周朴园身边的三个女人，有倔强抗争、自由恋爱的，有传统大家闺秀，有曾经热情的女大学生，但都没有逃脱爱情和命运的打击，似乎是在质问：那个时代，女性的出路在哪里。作者借鲁妈之口喊出了：“命！不公平的命……”这正是古希腊悲剧始终摆脱不了的沉重的命运感。
命运，是一种时空的概念。命运里的“明天”是基于昨天与今天之上的。但是，昨天与今天又不曾摆脱命运的左右。这样看来，人生成了一个怪圈，人也只是命运的玩偶。《雷雨》就是一个怪圈，子女的身上有父母的影子，换了主人的老房子也始终是“闹鬼”的，大江南北奔波、搬家还是让最初的恋人不得不再一次在初恋之地重逢……漩涡中挣扎的人们越是努力想摆脱命运的安排明天的距离——读曹禺《雷雨》有感
[内容提要]：《雷雨》作为曹禺的处女作，融合了大量的古希腊悲剧元素。从人物与命运的抗争中，显示人性之恶。人们为之努力争取、充满幻想的希望，也许并不在于明天，而是植根于过去和现在。对于人生的不幸，等到明天再努力的想法，只能等到一场“雷雨”，而不是希望。人生如此，民族也如此。
关键词：雷雨/古希腊悲剧/罪恶/报复/抗争/命运/毁灭/今天/明天/遗忘/希望/记忆/人生
《雷雨》的题材在20世纪上半期的中国文坛并不少见，前有巴金的《家》，后有张爱玲的《金锁记》。然而，它独特的戏剧体裁赋予了这一类家庭经典文本以新的视角和突破。不同于小说记事的时空任意性，舞台剧的表演需求促成了《雷雨》用短短的一天、两处场景浓缩三十年间两个家庭八个人物错综复杂的关系的结构，紧张的节奏、含蓄的语言、大量的留白使其爆发的力量在今天看来仍是惊人的，并被不断演绎、化用。
曹禺出生于天津一个封建官僚家庭。从小对于戏剧、文学的热爱及在学校剧团的表演经历为他的写作打下了基础。1930年，曹禺从南开大学政治系转清华大学西洋文学系，广泛接触欧美文学作品，深为古希腊悲剧家及莎士比亚、契诃夫等的戏剧所吸引。次年，九一八事变爆发，曹禺投身全国的抗日热潮中。《雷雨》创作于1933年。当时，易卜生的话剧也已传入中国，他揭露社会黑暗、追求人性解放、妇女解放等思想对曹禺影响很大。在清华毕业论文中，曹禺用英文写了《论易卜生》。
西方悲剧从古希腊文学开始就表现为一种抗争——普罗米修斯对天神的违逆、俄狄浦斯对命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复——最终都免不了引向毁灭和死亡。曹禺将西方悲剧的痛感审美融入中国文化。而这一过程却是在无意识中完成的，避免了过多的人为因素。《雷雨》作为曹禺的几部代表作中唯一由他明确标注为“四幕悲剧”的剧本，有鲁大海对父亲的违逆，有侍萍对命运的抗争，有繁漪对丈夫的报复，也少不了那一道灼人的闪电和带着沉闷回响的雷声。这种强烈的西方悲剧式的反审美的罪恶恐惧感和字里行间隐隐透出的丝丝“鬼气”与文本本身所带有的诗意语言相融合，矛盾对立中不乏平和美好的片断。鲁迅说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。而当一个事物本身的力量成为它毁灭的原因，它在自己的创造中否定了它自己时，这种内在的悲剧性毁灭才是古希腊传统中真正意义上的悲剧。凭着年轻人的血气和对人性的执著，曹禺在他的第一部作品中才能用一种残酷的方式将人性的恶一点点剥离、展现在读者面前却毫不畏惧，把一场“雷雨”的悲鸣演绎得无比绚烂。《雷雨》用人物和人物性格的冲突、矛盾推动情节发展，主角一一身败名裂，配角统统命如草芥。所不同的是，其中的女性（且不说她们给剧中其他人物造成的影响是正面的，抑或是负面的）多有主见且独立，而男主角却大多懦弱或没有生气，显示了作者对女性形象的关注，她们不再只是作为剧本中的陪衬，而是一把推动故事发展、转折的必不可少的钥匙。剧本中周朴园身边的三个女人，有倔强抗争、自由恋爱的，有传统大家闺秀，有曾经热情的女大学生，但都没有逃脱爱情和命运的打击，似乎是在质问：那个时代，女性的出路在哪里。作者借鲁妈之口喊出了：“命！不公平的命……”这正是古希腊悲剧始终摆脱不了的沉重的命运感。
命运，是一种时空的概念。命运里的“明天”是基于昨天与今天之上的。但是，昨天与今天又不曾摆脱命运的左右。这样看来，人生成了一个怪圈，人也只是命运的玩偶。《雷雨》就是一个怪圈，子女的身上有父母的影子，换了主人的老房子也始终是“闹鬼”的，大江南北奔波、搬家还是让最初的恋人不得不再一次在初恋之地重逢……漩涡中挣扎的人们越是努力想摆脱命运的安排