故地重游_10000字
文章摘要：高三游记作文:怎么写好故地重游10000字作文？高中唯一的春游在茅山。对于省招班的我而言，是第二次了，这里还凝聚着一去不返的初三岁月。视线穿过车窗外一片灿烂耀眼的油菜花田触及灰蒙蒙的天际，暗淡清澈的灰蓝与明亮奔放的金黄形成奇妙的反差。不禁想起梵高著名的向日葵，也是这样纯洁鲜亮的颜色，却只是背景而已，花朵的颜色很深，仿佛阳光背后的一点阴影，含笑的眼眸里一闪而过的感伤与荒凉。以下是杨羚芳写的《故地重游》范文；
- 作者：杨羚芳
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：游记
- 段落：分70段叙写
- 更新：2021年11月28日 03时26分
高中唯一的春游在茅山。对于省招班的我而言，是第二次了，这里还凝聚着一去不返的初三岁月。
视线穿过车窗外一片灿烂耀眼的油菜花田触及灰蒙蒙的天际，暗淡清澈的灰蓝与明亮奔放的金黄形成奇妙的反差。不禁想起梵高著名的向日葵，也是这样纯洁鲜亮的颜色，却只是背景而已，花朵的颜色很深，仿佛阳光背后的一点阴影，含笑的眼眸里一闪而过的感伤与荒凉。也许只是一念间的痛苦与彷徨，流转至笔下却成永恒，这才是一个真实的自己吧，即使放弃一切在精神世界寻求灵魂的自由，终无法彻底摆脱现实的羁绊。
抵达的刹那，眼前忽然年华交错，分不清是刻意铭记的过往，还是心不在焉的现在。和好友沉默地前行，扑面而来的绿意抚在心头很惬意，树影割裂的光线一地斑驳，如果耳边没有那些人的聒噪，如果记忆没有那些瞬间迸发的热情，这将是个多么安宁唯美的世界。没有忘记，自己也曾经挽着如今的路人甲，一直没心没肺地放肆到山顶。恍然觉得，美好的情愫里是该夹杂着几分失意的，有裂痕的春天才惊心，假如一路走来风平浪静只当看流水落花，在自己的世界与别人的心灵间维持着交集，幸福便可以当作没有存在过。
走过那一处高高的台阶，这一次顺利地爬上来了，顺便拉了一把后边的女生。记得那一年在台阶前踌躇了好一会，试一下却没有成功，前面的哥们也是这样拉着自己继续前进的。温暖的气息弥漫开去，仿佛还清晰地看到那时低着头一分羞涩三分惊喜六分感激的心情，以后想起他心里总有淡淡的温馨与体恤，尽管一切或许只是他的一念。生命中许多充满温情感动的起伏，大概也是许多个过客一念间留下的吧，沉稳而不张扬，有时雨天坐在窗边念想，嘴角会忍不住上扬。
终于登上山顶了，依然是熙熙攘攘的人群，商贩们不厌其烦地拉着人磨嘴皮，混乱的世界。曾经很讨厌他们，狠狠地拒绝过，可如今再看他们被生活摧残的容颜，却很于心不忍。生意也不好做吧，把货物从市场运到山顶，好不容易等到游客，只得提高价格，忍气吞声地推销杀价。于是默默地走开，没有理由对另一个同样高贵的心灵投去鄙夷的一眼——无论以哪种姿态，我们都一样在生活，都一样想改变命运。
随着人潮到了半山腰的道观，远远就可以看见金光闪耀的老子像，说实话觉得很媚俗，那样僵硬的笑容，怎么会让那么多人前往拜见呢。那一年，还写过一片文章，很故作深沉地批判这种信仰，佛像，只是人为创造的产物，刷上金漆就可以摇身一变成为什么什么的象征，未免可笑。仔细想来，信仰的本质不过是一剖土，人们虔诚跪拜的对象就是土地。想要依靠某种力量超越自然的极限，却又不自觉地在潜意识里向自然求助，人的信仰是多么奇妙啊，像轮回的四季，绕了很大一个圈回到原地，唯心主义地说：“现在的我可不是彼时的我”，成了象征的泥像便不再是黏土。那年未来的及走进的道观，如今终有机会进去看一看了。没有意料之外的场景，三五个学生围着那尊像绕一圈，前门进来后门出去，没有忘记跨门槛时要男左女右。和好友极默契地停在屋子中央，好像是天王的像，一尊青面獠牙相当凶恶，另一尊慈眉善目欲语还笑，又是一个令人惊讶的反差。难道是想把人性彻底剥离出善与恶吗？总觉得不切实际，政治老师说矛盾推动事物的发展，而人本身就是矛盾的焦点，有时自私得想独占某人的心，有时又无私地为他人奉献一切。于是老师又说，主要矛盾的主要方面决定事物的性质，果然是辩证的唯物主义。
很在意地看了眼莲花烛台，好像许多宗教都偏爱莲花，会想到“莲，花之君子者也”，冰清玉洁的形象，但若想到“天方圣莲”便觉温柔之中又多了几分圣洁与清寒。也许这就是道教与佛教对人们的影响，不同于儒家只属于读书人，道教佛教在民间广为流传，一度威胁到儒家的正统官方地位。也因此一窥中国老百姓的忠厚与善良了。
也许在屋中停留得过久了，一位身着黑色道袍的中年男子不禁看了我们几眼。也许，在这个物欲横流的年代，没有多少人会怀着一颗虔诚的心来道家佛地了，只当一次旅游，一路喧嚣嬉闹游山玩水，直到累得没有力气继续。他或许很痛心，但又很无奈吧。但被他一瞥觉得十分别扭，于是又转身假装看那像。我不知道自己站在这里仰头看它是否有违道教的道德观，但若从自然的角度，一切都是可以认同的。人类不该向自然屈膝，生命与土地是一样平等的，但人类又必须仰视自然，对孕育生命与世界的摇篮，这是最起码的尊重与敬畏。
霎时电光火石，心念一闪，我错了。也许这高中唯一的春游在茅山。对于省招班的我而言，是第二次了，这里还凝聚着一去不返的初三岁月。
视线穿过车窗外一片灿烂耀眼的油菜花田触及灰蒙蒙的天际，暗淡清澈的灰蓝与明亮奔放的金黄形成奇妙的反差。不禁想起梵高著名的向日葵，也是这样纯洁鲜亮的颜色，却只是背景而已，花朵的颜色很深，仿佛阳光背后的一点阴影，含笑的眼眸里一闪而过的感伤与荒凉。也许只是一念间的痛苦与彷徨，流转至笔下却成永恒，这才是一个真实的自己吧，即使放弃一切在精神世界寻求灵魂的自由，终无法彻底摆脱现实的羁绊。
抵达的刹那，眼前忽然年华交错，分不清是刻意铭记的过往，还是心不在焉的现在。和好友沉默地前行，扑面而来的绿意抚在心头很惬意，树影割裂的光线一地斑驳，如果耳边没有那些人的聒噪，如果记忆没有那些瞬间迸发的热情，这将是个多么安宁唯美的世界。没有忘记，自己也曾经挽着如今的路人甲，一直没心没肺地放肆到山顶。恍然觉得，美好的情愫里是该夹杂着几分失意的，有裂痕的春天才惊心，假如一路走来风平浪静只当看流水落花，在自己的世界与别人的心灵间维持着交集，幸福便可以当作没有存在过。
走过那一处高高的台阶，这一次顺利地爬上来了，顺便拉了一把后边的女生。记得那一年在台阶前踌躇了好一会，试一下却没有成功，前面的哥们也是这样拉着自己继续前进的。温暖的气息弥漫开去，仿佛还清晰地看到那时低着头一分羞涩三分惊喜六分感激的心情，以后想起他心里总有淡淡的温馨与体恤，尽管一切或许只是他的一念。生命中许多充满温情感动的起伏，大概也是许多个过客一念间留下的吧，沉稳而不张扬，有时雨天坐在窗边念想，嘴角会忍不住上扬。
终于登上山顶了，依然是熙熙攘攘的人群，商贩们不厌其烦地拉着人磨嘴皮，混乱的世界。曾经很讨厌他们，狠狠地拒绝过，可如今再看他们被生活摧残的容颜，却很于心不忍。生意也不好做吧，把货物从市场运到山顶，好不容易等到游客，只得提高价格，忍气吞声地推销杀价。于是默默地走开，没有理由对另一个同样高贵的心灵投去鄙夷的一眼——无论以哪种姿态，我们都一样在生活，都一样想改变命运。
随着人潮到了半山腰的道观，远远就可以看见金光闪耀的老子像，说实话觉得很媚俗，那样僵硬的笑容，怎么会让那么多人前往拜见呢。那一年，还写过一片文章，很故作深沉地批判这种信仰，佛像，只是人为创造的产物，刷上金漆就可以摇身一变成为什么什么的象征，未免可笑。仔细想来，信仰的本质不过是一剖土，人们虔诚跪拜的对象就是土地。想要依靠某种力量超越自然的极限，却又不自觉地在潜意识里向自然求助，人的信仰是多么奇妙啊，像轮回的四季，绕了很大一个圈回到原地，唯心主义地说：“现在的我可不是彼时的我”，成了象征的泥像便不再是黏土。那年未来的及走进的道观，如今终有机会进去看一看了。没有意料之外的场景，三五个学生围着那尊像绕一圈，前门进来后门出去，没有忘记跨门槛时要男左女右。和好友极默契地停在屋子中央，好像是天王的像，一尊青面獠牙相当凶恶，另一尊慈眉善目欲语还笑，又是一个令人惊讶的反差。难道是想把人性彻底剥离出善与恶吗？总觉得不切实际，政治老师说矛盾推动事物的发展，而人本身就是矛盾的焦点，有时自私得想独占某人的心，有时又无私地为他人奉献一切。于是老师又说，主要矛盾的主要方面决定事物的性质，果然是辩证的唯物主义。
很在意地看了眼莲花烛台，好像许多宗教都偏爱莲花，会想到“莲，花之君子者也”，冰清玉洁的形象，但若想到“天方圣莲”便觉温柔之中又多了几分圣洁与清寒。也许这就是道教与佛教对人们的影响，不同于儒家只属于读书人，道教佛教在民间广为流传，一度威胁到儒家的正统官方地位。也因此一窥中国老百姓的忠厚与善良了。
也许在屋中停留得过久了，一位身着黑色道袍的中年男子不禁看了我们几眼。也许，在这个物欲横流的年代，没有多少人会怀着一颗虔诚的心来道家佛地了，只当一次旅游，一路喧嚣嬉闹游山玩水，直到累得没有力气继续。他或许很痛心，但又很无奈吧。但被他一瞥觉得十分别扭，于是又转身假装看那像。我不知道自己站在这里仰头看它是否有违道教的道德观，但若从自然的角度，一切都是可以认同的。人类不该向自然屈膝，生命与土地是一样平等的，但人类又必须仰视自然，对孕育生命与世界的摇篮，这是最起码的尊重与敬畏。
霎时电光火石，心念一闪，我错了。也许这高中唯一的春游在茅山。对于省招班的我而言，是第二次了，这里还凝聚着一去不返的初三岁月。
视线穿过车窗外一片灿烂耀眼的油菜花田触及灰蒙蒙的天际，暗淡清澈的灰蓝与明亮奔放的金黄形成奇妙的反差。不禁想起梵高著名的向日葵，也是这样纯洁鲜亮的颜色，却只是背景而已，花朵的颜色很深，仿佛阳光背后的一点阴影，含笑的眼眸里一闪而过的感伤与荒凉。也许只是一念间的痛苦与彷徨，流转至笔下却成永恒，这才是一个真实的自己吧，即使放弃一切在精神世界寻求灵魂的自由，终无法彻底摆脱现实的羁绊。
抵达的刹那，眼前忽然年华交错，分不清是刻意铭记的过往，还是心不在焉的现在。和好友沉默地前行，扑面而来的绿意抚在心头很惬意，树影割裂的光线一地斑驳，如果耳边没有那些人的聒噪，如果记忆没有那些瞬间迸发的热情，这将是个多么安宁唯美的世界。没有忘记，自己也曾经挽着如今的路人甲，一直没心没肺地放肆到山顶。恍然觉得，美好的情愫里是该夹杂着几分失意的，有裂痕的春天才惊心，假如一路走来风平浪静只当看流水落花，在自己的世界与别人的心灵间维持着交集，幸福便可以当作没有存在过。
走过那一处高高的台阶，这一次顺利地爬上来了，顺便拉了一把后边的女生。记得那一年在台阶前踌躇了好一会，试一下却没有成功，前面的哥们也是这样拉着自己继续前进的。温暖的气息弥漫开去，仿佛还清晰地看到那时低着头一分羞涩三分惊喜六分感激的心情，以后想起他心里总有淡淡的温馨与体恤，尽管一切或许只是他的一念。生命中许多充满温情感动的起伏，大概也是许多个过客一念间留下的吧，沉稳而不张扬，有时雨天坐在窗边念想，嘴角会忍不住上扬。
终于登上山顶了，依然是熙熙攘攘的人群，商贩们不厌其烦地拉着人磨嘴皮，混乱的世界。曾经很讨厌他们，狠狠地拒绝过，可如今再看他们被生活摧残的容颜，却很于心不忍。生意也不好做吧，把货物从市场运到山顶，好不容易等到游客，只得提高价格，忍气吞声地推销杀价。于是默默地走开，没有理由对另一个同样高贵的心灵投去鄙夷的一眼——无论以哪种姿态，我们都一样在生活，都一样想改变命运。
随着人潮到了半山腰的道观，远远就可以看见金光闪耀的老子像，说实话觉得很媚俗，那样僵硬的笑容，怎么会让那么多人前往拜见呢。那一年，还写过一片文章，很故作深沉地批判这种信仰，佛像，只是人为创造的产物，刷上金漆就可以摇身一变成为什么什么的象征，未免可笑。仔细想来，信仰的本质不过是一剖土，人们虔诚跪拜的对象就是土地。想要依靠某种力量超越自然的极限，却又不自觉地在潜意识里向自然求助，人的信仰是多么奇妙啊，像轮回的四季，绕了很大一个圈回到原地，唯心主义地说：“现在的我可不是彼时的我”，成了象征的泥像便不再是黏土。那年未来的及走进的道观，如今终有机会进去看一看了。没有意料之外的场景，三五个学生围着那尊像绕一圈，前门进来后门出去，没有忘记跨门槛时要男左女右。和好友极默契地停在屋子中央，好像是天王的像，一尊青面獠牙相当凶恶，另一尊慈眉善目欲语还笑，又是一个令人惊讶的反差。难道是想把人性彻底剥离出善与恶吗？总觉得不切实际，政治老师说矛盾推动事物的发展，而人本身就是矛盾的焦点，有时自私得想独占某人的心，有时又无私地为他人奉献一切。于是老师又说，主要矛盾的主要方面决定事物的性质，果然是辩证的唯物主义。
很在意地看了眼莲花烛台，好像许多宗教都偏爱莲花，会想到“莲，花之君子者也”，冰清玉洁的形象，但若想到“天方圣莲”便觉温柔之中又多了几分圣洁与清寒。也许这就是道教与佛教对人们的影响，不同于儒家只属于读书人，道教佛教在民间广为流传，一度威胁到儒家的正统官方地位。也因此一窥中国老百姓的忠厚与善良了。
也许在屋中停留得过久了，一位身着黑色道袍的中年男子不禁看了我们几眼。也许，在这个物欲横流的年代，没有多少人会怀着一颗虔诚的心来道家佛地了，只当一次旅游，一路喧嚣嬉闹游山玩水，直到累得没有力气继续。他或许很痛心，但又很无奈吧。但被他一瞥觉得十分别扭，于是又转身假装看那像。我不知道自己站在这里仰头看它是否有违道教的道德观，但若从自然的角度，一切都是可以认同的。人类不该向自然屈膝，生命与土地是一样平等的，但人类又必须仰视自然，对孕育生命与世界的摇篮，这是最起码的尊重与敬畏。
霎时电光火石，心念一闪，我错了。也许这高中唯一的春游在茅山。对于省招班的我而言，是第二次了，这里还凝聚着一去不返的初三岁月。
视线穿过车窗外一片灿烂耀眼的油菜花田触及灰蒙蒙的天际，暗淡清澈的灰蓝与明亮奔放的金黄形成奇妙的反差。不禁想起梵高著名的向日葵，也是这样纯洁鲜亮的颜色，却只是背景而已，花朵的颜色很深，仿佛阳光背后的一点阴影，含笑的眼眸里一闪而过的感伤与荒凉。也许只是一念间的痛苦与彷徨，流转至笔下却成永恒，这才是一个真实的自己吧，即使放弃一切在精神世界寻求灵魂的自由，终无法彻底摆脱现实的羁绊。
抵达的刹那，眼前忽然年华交错，分不清是刻意铭记的过往，还是心不在焉的现在。和好友沉默地前行，扑面而来的绿意抚在心头很惬意，树影割裂的光线一地斑驳，如果耳边没有那些人的聒噪，如果记忆没有那些瞬间迸发的热情，这将是个多么安宁唯美的世界。没有忘记，自己也曾经挽着如今的路人甲，一直没心没肺地放肆到山顶。恍然觉得，美好的情愫里是该夹杂着几分失意的，有裂痕的春天才惊心，假如一路走来风平浪静只当看流水落花，在自己的世界与别人的心灵间维持着交集，幸福便可以当作没有存在过。
走过那一处高高的台阶，这一次顺利地爬上来了，顺便拉了一把后边的女生。记得那一年在台阶前踌躇了好一会，试一下却没有成功，前面的哥们也是这样拉着自己继续前进的。温暖的气息弥漫开去，仿佛还清晰地看到那时低着头一分羞涩三分惊喜六分感激的心情，以后想起他心里总有淡淡的温馨与体恤，尽管一切或许只是他的一念。生命中许多充满温情感动的起伏，大概也是许多个过客一念间留下的吧，沉稳而不张扬，有时雨天坐在窗边念想，嘴角会忍不住上扬。
终于登上山顶了，依然是熙熙攘攘的人群，商贩们不厌其烦地拉着人磨嘴皮，混乱的世界。曾经很讨厌他们，狠狠地拒绝过，可如今再看他们被生活摧残的容颜，却很于心不忍。生意也不好做吧，把货物从市场运到山顶，好不容易等到游客，只得提高价格，忍气吞声地推销杀价。于是默默地走开，没有理由对另一个同样高贵的心灵投去鄙夷的一眼——无论以哪种姿态，我们都一样在生活，都一样想改变命运。
随着人潮到了半山腰的道观，远远就可以看见金光闪耀的老子像，说实话觉得很媚俗，那样僵硬的笑容，怎么会让那么多人前往拜见呢。那一年，还写过一片文章，很故作深沉地批判这种信仰，佛像，只是人为创造的产物，刷上金漆就可以摇身一变成为什么什么的象征，未免可笑。仔细想来，信仰的本质不过是一剖土，人们虔诚跪拜的对象就是土地。想要依靠某种力量超越自然的极限，却又不自觉地在潜意识里向自然求助，人的信仰是多么奇妙啊，像轮回的四季，绕了很大一个圈回到原地，唯心主义地说：“现在的我可不是彼时的我”，成了象征的泥像便不再是黏土。那年未来的及走进的道观，如今终有机会进去看一看了。没有意料之外的场景，三五个学生围着那尊像绕一圈，前门进来后门出去，没有忘记跨门槛时要男左女右。和好友极默契地停在屋子中央，好像是天王的像，一尊青面獠牙相当凶恶，另一尊慈眉善目欲语还笑，又是一个令人惊讶的反差。难道是想把人性彻底剥离出善与恶吗？总觉得不切实际，政治老师说矛盾推动事物的发展，而人本身就是矛盾的焦点，有时自私得想独占某人的心，有时又无私地为他人奉献一切。于是老师又说，主要矛盾的主要方面决定事物的性质，果然是辩证的唯物主义。
很在意地看了眼莲花烛台，好像许多宗教都偏爱莲花，会想到“莲，花之君子者也”，冰清玉洁的形象，但若想到“天方圣莲”便觉温柔之中又多了几分圣洁与清寒。也许这就是道教与佛教对人们的影响，不同于儒家只属于读书人，道教佛教在民间广为流传，一度威胁到儒家的正统官方地位。也因此一窥中国老百姓的忠厚与善良了。
也许在屋中停留得过久了，一位身着黑色道袍的中年男子不禁看了我们几眼。也许，在这个物欲横流的年代，没有多少人会怀着一颗虔诚的心来道家佛地了，只当一次旅游，一路喧嚣嬉闹游山玩水，直到累得没有力气继续。他或许很痛心，但又很无奈吧。但被他一瞥觉得十分别扭，于是又转身假装看那像。我不知道自己站在这里仰头看它是否有违道教的道德观，但若从自然的角度，一切都是可以认同的。人类不该向自然屈膝，生命与土地是一样平等的，但人类又必须仰视自然，对孕育生命与世界的摇篮，这是最起码的尊重与敬畏。
霎时电光火石，心念一闪，我错了。也许这高中唯一的春游在茅山。对于省招班的我而言，是第二次了，这里还凝聚着一去不返的初三岁月。
视线穿过车窗外一片灿烂耀眼的油菜花田触及灰蒙蒙的天际，暗淡清澈的灰蓝与明亮奔放的金黄形成奇妙的反差。不禁想起梵高著名的向日葵，也是这样纯洁鲜亮的颜色，却只是背景而已，花朵的颜色很深，仿佛阳光背后的一点阴影，含笑的眼眸里一闪而过的感伤与荒凉。也许只是一念间的痛苦与彷徨，流转至笔下却成永恒，这才是一个真实的自己吧，即使放弃一切在精神世界寻求灵魂的自由，终无法彻底摆脱现实的羁绊。
抵达的刹那，眼前忽然年华交错，分不清是刻意铭记的过往，还是心不在焉的现在。和好友沉默地前行，扑面而来的绿意抚在心头很惬意，树影割裂的光线一地斑驳，如果耳边没有那些人的聒噪，如果记忆没有那些瞬间迸发的热情，这将是个多么安宁唯美的世界。没有忘记，自己也曾经挽着如今的路人甲，一直没心没肺地放肆到山顶。恍然觉得，美好的情愫里是该夹杂着几分失意的，有裂痕的春天才惊心，假如一路走来风平浪静只当看流水落花，在自己的世界与别人的心灵间维持着交集，幸福便可以当作没有存在过。
走过那一处高高的台阶，这一次顺利地爬上来了，顺便拉了一把后边的女生。记得那一年在台阶前踌躇了好一会，试一下却没有成功，前面的哥们也是这样拉着自己继续前进的。温暖的气息弥漫开去，仿佛还清晰地看到那时低着头一分羞涩三分惊喜六分感激的心情，以后想起他心里总有淡淡的温馨与体恤，尽管一切或许只是他的一念。生命中许多充满温情感动的起伏，大概也是许多个过客一念间留下的吧，沉稳而不张扬，有时雨天坐在窗边念想，嘴角会忍不住上扬。
终于登上山顶了，依然是熙熙攘攘的人群，商贩们不厌其烦地拉着人磨嘴皮，混乱的世界。曾经很讨厌他们，狠狠地拒绝过，可如今再看他们被生活摧残的容颜，却很于心不忍。生意也不好做吧，把货物从市场运到山顶，好不容易等到游客，只得提高价格，忍气吞声地推销杀价。于是默默地走开，没有理由对另一个同样高贵的心灵投去鄙夷的一眼——无论以哪种姿态，我们都一样在生活，都一样想改变命运。
随着人潮到了半山腰的道观，远远就可以看见金光闪耀的老子像，说实话觉得很媚俗，那样僵硬的笑容，怎么会让那么多人前往拜见呢。那一年，还写过一片文章，很故作深沉地批判这种信仰，佛像，只是人为创造的产物，刷上金漆就可以摇身一变成为什么什么的象征，未免可笑。仔细想来，信仰的本质不过是一剖土，人们虔诚跪拜的对象就是土地。想要依靠某种力量超越自然的极限，却又不自觉地在潜意识里向自然求助，人的信仰是多么奇妙啊，像轮回的四季，绕了很大一个圈回到原地，唯心主义地说：“现在的我可不是彼时的我”，成了象征的泥像便不再是黏土。那年未来的及走进的道观，如今终有机会进去看一看了。没有意料之外的场景，三五个学生围着那尊像绕一圈，前门进来后门出去，没有忘记跨门槛时要男左女右。和好友极默契地停在屋子中央，好像是天王的像，一尊青面獠牙相当凶恶，另一尊慈眉善目欲语还笑，又是一个令人惊讶的反差。难道是想把人性彻底剥离出善与恶吗？总觉得不切实际，政治老师说矛盾推动事物的发展，而人本身就是矛盾的焦点，有时自私得想独占某人的心，有时又无私地为他人奉献一切。于是老师又说，主要矛盾的主要方面决定事物的性质，果然是辩证的唯物主义。
很在意地看了眼莲花烛台，好像许多宗教都偏爱莲花，会想到“莲，花之君子者也”，冰清玉洁的形象，但若想到“天方圣莲”便觉温柔之中又多了几分圣洁与清寒。也许这就是道教与佛教对人们的影响，不同于儒家只属于读书人，道教佛教在民间广为流传，一度威胁到儒家的正统官方地位。也因此一窥中国老百姓的忠厚与善良了。
也许在屋中停留得过久了，一位身着黑色道袍的中年男子不禁看了我们几眼。也许，在这个物欲横流的年代，没有多少人会怀着一颗虔诚的心来道家佛地了，只当一次旅游，一路喧嚣嬉闹游山玩水，直到累得没有力气继续。他或许很痛心，但又很无奈吧。但被他一瞥觉得十分别扭，于是又转身假装看那像。我不知道自己站在这里仰头看它是否有违道教的道德观，但若从自然的角度，一切都是可以认同的。人类不该向自然屈膝，生命与土地是一样平等的，但人类又必须仰视自然，对孕育生命与世界的摇篮，这是最起码的尊重与敬畏。
霎时电光火石，心念一闪，我错了。也许这高中唯一的春游在茅山。对于省招班的我而言，是第二次了，这里还凝聚着一去不返的初三岁月。
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抵达的刹那，眼前忽然年华交错，分不清是刻意铭记的过往，还是心不在焉的现在。和好友沉默地前行，扑面而来的绿意抚在心头很惬意，树影割裂的光线一地斑驳，如果耳边没有那些人的聒噪，如果记忆没有那些瞬间迸发的热情，这将是个多么安宁唯美的世界。没有忘记，自己也曾经挽着如今的路人甲，一直没心没肺地放肆到山顶。恍然觉得，美好的情愫里是该夹杂着几分失意的，有裂痕的春天才惊心，假如一路走来风平浪静只当看流水落花，在自己的世界与别人的心灵间维持着交集，幸福便可以当作没有存在过。
走过那一处高高的台阶，这一次顺利地爬上来了，顺便拉了一把后边的女生。记得那一年在台阶前踌躇了好一会，试一下却没有成功，前面的哥们也是这样拉着自己继续前进的。温暖的气息弥漫开去，仿佛还清晰地看到那时低着头一分羞涩三分惊喜六分感激的心情，以后想起他心里总有淡淡的温馨与体恤，尽管一切或许只是他的一念。生命中许多充满温情感动的起伏，大概也是许多个过客一念间留下的吧，沉稳而不张扬，有时雨天坐在窗边念想，嘴角会忍不住上扬。
终于登上山顶了，依然是熙熙攘攘的人群，商贩们不厌其烦地拉着人磨嘴皮，混乱的世界。曾经很讨厌他们，狠狠地拒绝过，可如今再看他们被生活摧残的容颜，却很于心不忍。生意也不好做吧，把货物从市场运到山顶，好不容易等到游客，只得提高价格，忍气吞声地推销杀价。于是默默地走开，没有理由对另一个同样高贵的心灵投去鄙夷的一眼——无论以哪种姿态，我们都一样在生活，都一样想改变命运。
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很在意地看了眼莲花烛台，好像许多宗教都偏爱莲花，会想到“莲，花之君子者也”，冰清玉洁的形象，但若想到“天方圣莲”便觉温柔之中又多了几分圣洁与清寒。也许这就是道教与佛教对人们的影响，不同于儒家只属于读书人，道教佛教在民间广为流传，一度威胁到儒家的正统官方地位。也因此一窥中国老百姓的忠厚与善良了。
也许在屋中停留得过久了，一位身着黑色道袍的中年男子不禁看了我们几眼。也许，在这个物欲横流的年代，没有多少人会怀着一颗虔诚的心来道家佛地了，只当一次旅游，一路喧嚣嬉闹游山玩水，直到累得没有力气继续。他或许很痛心，但又很无奈吧。但被他一瞥觉得十分别扭，于是又转身假装看那像。我不知道自己站在这里仰头看它是否有违道教的道德观，但若从自然的角度，一切都是可以认同的。人类不该向自然屈膝，生命与土地是一样平等的，但人类又必须仰视自然，对孕育生命与世界的摇篮，这是最起码的尊重与敬畏。
霎时电光火石，心念一闪，我错了。也许这高中唯一的春游在茅山。对于省招班的我而言，是第二次了，这里还凝聚着一去不返的初三岁月。
视线穿过车窗外一片灿烂耀眼的油菜花田触及灰蒙蒙的天际，暗淡清澈的灰蓝与明亮奔放的金黄形成奇妙的反差。不禁想起梵高著名的向日葵，也是这样纯洁鲜亮的颜色，却只是背景而已，花朵的颜色很深，仿佛阳光背后的一点阴影，含笑的眼眸里一闪而过的感伤与荒凉。也许只是一念间的痛苦与彷徨，流转至笔下却成永恒，这才是一个真实的自己吧，即使放弃一切在精神世界寻求灵魂的自由，终无法彻底摆脱现实的羁绊。
抵达的刹那，眼前忽然年华交错，分不清是刻意铭记的过往，还是心不在焉的现在。和好友沉默地前行，扑面而来的绿意抚在心头很惬意，树影割裂的光线一地斑驳，如果耳边没有那些人的聒噪，如果记忆没有那些瞬间迸发的热情，这将是个多么安宁唯美的世界。没有忘记，自己也曾经挽着如今的路人甲，一直没心没肺地放肆到山顶。恍然觉得，美好的情愫里是该夹杂着几分失意的，有裂痕的春天才惊心，假如一路走来风平浪静只当看流水落花，在自己的世界与别人的心灵间维持着交集，幸福便可以当作没有存在过。
走过那一处高高的台阶，这一次顺利地爬上来了，顺便拉了一把后边的女生。记得那一年在台阶前踌躇了好一会，试一下却没有成功，前面的哥们也是这样拉着自己继续前进的。温暖的气息弥漫开去，仿佛还清晰地看到那时低着头一分羞涩三分惊喜六分感激的心情，以后想起他心里总有淡淡的温馨与体恤，尽管一切或许只是他的一念。生命中许多充满温情感动的起伏，大概也是许多个过客一念间留下的吧，沉稳而不张扬，有时雨天坐在窗边念想，嘴角会忍不住上扬。
终于登上山顶了，依然是熙熙攘攘的人群，商贩们不厌其烦地拉着人磨嘴皮，混乱的世界。曾经很讨厌他们，狠狠地拒绝过，可如今再看他们被生活摧残的容颜，却很于心不忍。生意也不好做吧，把货物从市场运到山顶，好不容易等到游客，只得提高价格，忍气吞声地推销杀价。于是默默地走开，没有理由对另一个同样高贵的心灵投去鄙夷的一眼——无论以哪种姿态，我们都一样在生活，都一样想改变命运。
随着人潮到了半山腰的道观，远远就可以看见金光闪耀的老子像，说实话觉得很媚俗，那样僵硬的笑容，怎么会让那么多人前往拜见呢。那一年，还写过一片文章，很故作深沉地批判这种信仰，佛像，只是人为创造的产物，刷上金漆就可以摇身一变成为什么什么的象征，未免可笑。仔细想来，信仰的本质不过是一剖土，人们虔诚跪拜的对象就是土地。想要依靠某种力量超越自然的极限，却又不自觉地在潜意识里向自然求助，人的信仰是多么奇妙啊，像轮回的四季，绕了很大一个圈回到原地，唯心主义地说：“现在的我可不是彼时的我”，成了象征的泥像便不再是黏土。那年未来的及走进的道观，如今终有机会进去看一看了。没有意料之外的场景，三五个学生围着那尊像绕一圈，前门进来后门出去，没有忘记跨门槛时要男左女右。和好友极默契地停在屋子中央，好像是天王的像，一尊青面獠牙相当凶恶，另一尊慈眉善目欲语还笑，又是一个令人惊讶的反差。难道是想把人性彻底剥离出善与恶吗？总觉得不切实际，政治老师说矛盾推动事物的发展，而人本身就是矛盾的焦点，有时自私得想独占某人的心，有时又无私地为他人奉献一切。于是老师又说，主要矛盾的主要方面决定事物的性质，果然是辩证的唯物主义。
很在意地看了眼莲花烛台，好像许多宗教都偏爱莲花，会想到“莲，花之君子者也”，冰清玉洁的形象，但若想到“天方圣莲”便觉查看：32087次 时间：2021-11-28 03:26 转载请注明出处,本文网址：
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