写杂文才见真性情――兼谈高中生写什么样的作文才算有个_10000字
文章摘要：高三杂文作文:怎么写好写杂文才见真性情――兼谈高中生写什么样的作文才算有个10000字作文？写杂文才见真性情我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。以下是李泳林写的《写杂文才见真性情――兼谈高中生写什么样的作文才算有个》范文；
- 作者：李泳林
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：杂文
- 段落：分29段叙写
- 更新：2021年01月25日 01时57分
写杂文才见真性情
我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的