《老子》对语文教育的启示_10000字
文章摘要：高三议论文作文:怎么写好《老子》对语文教育的启示10000字作文？《老子》中的思想智慧对语文教育的启示 济南市锦缠街小学 苏洪波 老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。以下是许芷荣写的《《老子》对语文教育的启示》范文；
- 作者：许芷荣
- 班级：高中高三
- 字数：10000字作文
- 体裁：议论文
- 段落：分57段叙写
- 更新：2023年12月10日 19时58分
《老子》中的思想智慧对语文教育的启示 济南市锦缠街小学 苏洪波 老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。
一、 为人师的智慧 作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大 在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。 老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。 当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵 老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。㈢宽以待人 《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。 记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示 济南市锦缠街小学 苏洪波 老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。一、 为人师的智慧 作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大 在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。 老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。 当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵 老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。㈢宽以待人 《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。 记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示 济南市锦缠街小学 苏洪波 老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。一、 为人师的智慧 作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大 在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。 老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。 当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵 老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。㈢宽以待人 《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。 记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示 济南市锦缠街小学 苏洪波 老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。一、 为人师的智慧 作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大 在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。 老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。 当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵 老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。㈢宽以待人 《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。 记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示 济南市锦缠街小学 苏洪波 老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。一、 为人师的智慧 作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大 在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。 老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。 当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵 老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。㈢宽以待人 《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。 记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示 济南市锦缠街小学 苏洪波 老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。一、 为人师的智慧 作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大 在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。 老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。 当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵 老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。㈢宽以待人 《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。 记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示 济南市锦缠街小学 苏洪波 老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。一、 为人师的智慧 作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大 在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。 老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。 当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵 老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。㈢宽以待人 《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。 记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生- 上一篇：奥巴马：摩擦中英，重启俄伊
- 下一篇：传奇