一代儒僧李叔同
文章摘要：当和尚的情况并不一样，有因触犯刑律出家免祸的，如水浒传中的鲁智深。有因家境贫寒被家人舍身为僧的，如一般寺庙中的小沙弥。有参透人生，悟道为僧的，原本有一定学术根底，又精研经律轮三藏的，则是由儒而僧的儒僧。
当和尚的情况并不一样，有因触犯刑律出家免祸的，如水浒传中的鲁智深；有因家境贫寒被家人舍身为僧的，如一般寺庙中的小沙弥；有参透人生，悟道为僧的，原本有一定学术根底，又精研经律轮三藏的，则是由儒而僧的儒僧。和尚中被称为高僧的，有不少人出身于儒，但在儒佛两道都有成就的却为数不多。在这一点上，我很景仰的有两位：前有屈大均，后有李叔同。 屈大均生活于明清之际，他在明朝（包括南明）生活了21年，仅仅是个秀才，算不上明朝的遗老；在清朝生活了50年，但一直采取不合作态度。始而以儒者面目出现，传播儒家传统文化；继而又遁迹方外，以传统的逃禅方式来对抗新政权。我看屈大均当和尚似乎不存在“忠明”的问题，主要原因是他深受儒家“华夷之辩”的影响，视清朝为异族，既不肯臣服，又无力反抗，于是就利用逃禅的身份，以语言文字来保存和宣传华夏文化，这种行为当然不容于现政权，但在屈大均生前，清政府还忙于平叛定乱的重大问题，遂使屈大均逃脱了灾难，可在身后，仍然遭到乾隆的明令挞伐，上谕中曾痛斥逃禅的金堡和屈大均“诡托缁流，均属丧心无耻”。屈大均虽遭乾隆的