见贤思齐_5000字
文章摘要：高二作文5000字:怎么写好见贤思齐5000字作文？孔子曰：“见贤思齐焉。”现代社会竞争日益激烈，不进则退。想要在水深火热之中有一席之地，除了不断完善自己的学识之外，不妨借鉴别人的经验。在学习别人的优点之中，我们也能不断升华自己。那么何以见贤思齐。我以为有三字：谦也，学也，思也。以下是谭忆梁写的《见贤思齐》范文；
- 作者：谭忆梁
- 班级：高中高二
- 字数：5000字作文
- 体裁：
- 段落：分48段叙写
- 更新：2024年02月26日 02时28分
孔子曰：“见贤思齐焉。”现代社会竞争日益激烈，不进则退。想要在水深火热之中有一席之地，除了不断完善自己的学识之外，不妨借鉴别人的经验。在学习别人的优点之中，我们也能不断升华自己。那么何以见贤思齐？我以为有三字：谦也，学也，思也。
一字为谦。向别人学习的前提是要谦逊。毛主席一句经典老话令人深思：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”要谦虚学教，而不是卑躬屈膝；要诚心善意，而不是另有图谋。刘邦与项羽楚汉相争中，刘邦胜利而项羽失败的一个重要的因素就是：刘邦谦逊，项羽自傲。刘邦擅于摆正心态，放下自己的位置，“蚤自谢项王”于鸿门之上。而项羽心急气躁，沉不下气，傲气凌人，地基的实力打不稳，最终的结局必然是乌江自刎的悲剧。
二字为学。孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”见到贤达之人或别人的优点时，做到谦虚，还远远不够，应该努力学习，争取与之一致。因为我们可以在学习中改善自我，提高个人素质，有趋向的动力便可获得成功。还记得那位英国慈祥的苏珊大妈吗？她虽然跟舞台上活力四射的年轻人相比，有些臃肿和迟缓，但毕竟她最终是获得了成功的，她得到了来自全英国乃至世界的赞美和鼓励。虽然她以前唱歌不是很动听，但她能努力学习，花费了大量的财力、时间和精力，买了许多著名歌手的唱片专辑，一有时间就在家中全神贯注地模仿。到如今，她的声音被媒体评为“天簌之声”，真的不为过。这就是她“见贤思齐”的成果，她甚至不仅做到了“齐”，还有更多漂亮的超越。
三字为思。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在学中，我们应学会思，何为思？即为“辨”，“见贤思齐”之中，若没有“思”，怎有“齐”？思强调的是要学会分辨别人的优点和缺点，分辨自己的做法是否与别人的“贤”相一致，进而做到取其精华，去其糟粕，不仅学到别人的长处，还逐步提升自己分辨是非的能力，何乐而不为？现在有许多人学习网络编程技术，软件制作技术，不去为网络发展作贡献，而是选择充当“黑客”盗取别人的秘密信息以换取利益，这就是不“思”的表现。能学习却不能思考，不能分辨孰对孰错，孰轻孰重，学还有什么意义呢？
由此可见，谦、学、思三者兼重，谦为本，学为径，而思为精也。三者缺一不可。谦虚请教，勤奋学习，谨慎思考，“见贤思齐”也不是什么难事。
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”老夫子要我们学习仁者的优点，但又卖弄了个玄虚；我们应该怎样去“见贤思齐”呢？
苏格拉底说：“我唯一知道的便是我一无所知。”我们想要“见贤思齐”，也得承认这一点。试想一下，如果我们自认天下第一，我们的目光怎么会注意到别人的优点呢？恐怕看到的都是对方污点吧。苏轼一代大文豪，文章千古流传。当时朝中有一老文臣，自认文章天下第一，听说一个叫苏东坡的后起之秀文章写得很好，为时人所称道，他就不乐意了，大放厥词。其实自己写文章总离不开“金玉满堂”四个字，孰优孰劣，你我知道，历史也知道。
发现别人的优点之后，并不着急去学，先得反省一下自己是不是适合。术业有专攻，不能让潘长江去打篮球，周杰伦去演小品。同样的道理，别人的优点不适合你的话，学来不仅不会成为优点，反而会被人嘲笑，甚至给自己带来伤害。这个寓言大家都知道。螳螂向蟋蟀学唱歌，蟋蟀要螳螂每天喝早晨的露水润嗓子，结果螳螂歌没学成反而饿死了。可见选择一个恰当的学习对象，一个恰当的优点来“思齐”是多么重要。这就需要我们深刻审视自己，寻找自己的弱项，再有目的地去加强，才能真正达到“齐”的对步。
既然可以到达“齐”的境界，为什么不“贪婪”一回，超过你学习对象呢？刘翔刚跨栏那会，阿兰·约翰逊像一座大山一样在遥远的前方，刘翔下定决心，要翻大山，要跑得比约翰逊更快。现在结果呢？
所以，追求“超”的境界比“齐”更能激发人的斗志。这就是不仅仅是“见贤思齐”了，而是“见贤思超”了。往往这能促使我们达到更高的成就。法拉第曾亲切地对麦克斯韦说“你不应该仅仅停留在用数学解释我的观点。”于是，麦克斯韦方程式就奠定了电磁学的基础。这就是了。
当然，在学到别人的优点之后，甚至超过别人之后，可千万别目中无人，对着自己的“师父”踩两脚。这样的话你可就算白学了。这样的学习可不是出于“见贤思齐”，而是出于阴暗的心理。我们应当在“见贤思齐”的基础上提高自己的道德，才真正达到完善自己的境界。许多武侠小说中，主人公为报什么仇努力学武，最终还是仁者无敌，讲的就是这个道理。
总之，“见贤思齐”是一个长期过程，而并非仅仅是上文提出的那样简单，还需要我们付出大量的努力，收获无数的艰辛，才有可能实现。老夫子大概也不会反对我所讲的吧。
生活作海，思考作舟，乘舟泛海，方知海之博大；生活作山，思考作径，寻径登山，方知山之巍峨；生活作歌，思考作曲，和曲而歌方知歌之悦耳。在生活右思考必不可少，正如“人是自然界最脆弱的一根苇草，但人是一棵会思考的芦苇。”那么我们该如何思考以提升自己的道德或文化修养呢？
孔圣人曰：“见贤思齐”。关键在“思”和“贤”二字：“贤”意味着在某一方面超过自己的人。不耻下问是求“贤”的一种形式；三人行而求师更不失为谦逊求学的典范；临渊羡鱼，不如退而结网，也为我们提供从本质上缩小与贤者差距的办法。在此看来孔老夫子的求“贤”而有利于营造良好的社会氛围，形成“贤者为上”的环境，将成为中华民族宝贵的精神财富。
见贤思齐，民族精神的航标。
国学大师季羡林生前不懈地研究世界文字，成为掌握土火罗文的唯一一人。从季老的文章中，我们时时可以感受到睿智的哲思、柔婉的抒情、玄奥的禅宗、深切的自省。龙应台有言：“一个没有大师的民族必是毫无希望的奴之邦，一个拥有大师却让其智慧之源白白流淌的国家必定是走向灭亡的将倾大厦。”是啊，求贤，如之何轻之乎？
见贤思齐，能助人成应伟业。秦始皇采纳商鞅变法；拿破仑问道于圣者；丘吉尔最文泛地集中民智，才会有秦始皇横扫大国的长剑拨开六国疑云；才会有拿破仑戎马一生，构助巨大版图帝国的豪迈；才会有邱吉尔淡定从容，撕碎法西斯梦魇的自信。此之谓见贤思齐以求大业。
见贤思齐，成就大业的保障。
制度在不断探索中定型。饱经战争浩劫的近代中国处处被动挨打，在有识之士对资本主义制度失望之时，俄国十月革命带来了希望的曙光。共产党肩负时代的重任，建立了红色政权，迎来了中华民族的雄起，中国人民的挺立，鲜艳的国旗燃烧着炎黄子孙蓬勃的血液，火红的胜利盈满了泱泱大国的天空。这若不是共产党人借鉴俄国成功之经验，及时调整方向，又如何有今日中华的伟大复兴，当代中国的迅速发展？
见贤思齐，国家繁荣的基础。
人是一根会思考的苇草，见贤思齐让生活之海更加宽广；让生活之山更加巍峨；让生活之歌更加悦耳。
见贤思齐？
古人教导我们：“见贤思齐。”意思是见到贤达之人或别人的优点时，要向之看齐，争取与之一致。我要说，看到贤达之人，要变成自己的努力前进的动力，这没错；可是至于他的“贤”是否应要求每个人都“齐之”，就不一定了。
古有东施效颦，这“颦”在西施，众人以之为美，而“颦”之在东施，只落得个贻笑大方的下场。由此看来，见贤思齐不一定都好。
在性格上，盲目地见贤思齐不智。《红楼梦》里的林妹妹，天性多愁善感，终日郁郁寡欢，与此相比，薛宝钗的大气与圆滑，不就是优点了吗？可若林黛玉有了宝钗的大气，那些文采飞扬情真意切的诗词不就变成呆板拘谨的《咏太极图》之类的文字？那最断人肠的葬花一幕还会出现吗？贾宝玉会喜欢世故圆滑、一身俗气的“见贤思齐”后的“林妹妹”吗？由此观之，每个人的性格特点不同，文静的人不一定就要变成活泼开朗的人，若一味盲目地学习贤人的性格，终会迷失自己的本性。
在文学风格上，盲目地见贤思齐不智。一代诗圣杜甫，一心牵系着祖国，其诗风沉郁厚重，总有一股浓烈的忧国忧民之情怀。相对之下，李白的诗豪放轻逸，读来总有积极向上之感。试问，若杜甫在文学风格上盲目地学习李白，那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句还会有吗？那反映世间百姓悲甘的“三吏”“三别”还会有吗？那“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的诗句还会令世人感动吗？杜甫毕竟是杜甫，李白也毕竟是李白，若盲目的见贤思齐，只会认不清自己应走的路，丢失自己原有的特点。
学习方法上，见贤思齐不一定智。A君在晚上学习效率特高，于是每天学习到深夜，学习成绩很好。B君知道了，就想向A君看齐，可是自己的生物钟却与A君不同，不习惯学到深夜。为了提高成绩，咬咬牙学到深夜，学习成绩却依然没有提高。同样，对于别人来说好的方法就一定适合你吗？当然不一定。由此观之，在学习方法上，应找到适合自己的方法，而不是盲目地效仿别人。
见贤思齐，这是孔子留给我们的思想。见贤到底应不应该思齐，在我看来，这是应先思考这个“贤”到底是否适合自己。每个人都是独一无二的的，正如世上没有两片相同的树叶一样。我们只能够寻找适合自己的“贤”，然后向其学习，不断提高自己。而非盲目地一概而论。
见贤思齐？这是每个人都应打在自己心里的问号。
在如今社会大众传媒高度发达的背景下，形形色色的歌星、影星，体肓明星应运而生，充斥着人们的眼球。不少人便“择其帅者，靓者”为自己的偶像，追星一族的声势日益壮大。于是我们不禁想：中华儿女的精神榜样，难道就只能是这些名目繁多的“星”？
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子将贤人视为自己的偶像，并在内心勉励自己一定要努力地向偶像看齐。
孔子的偶像是谁呢？周公与管仲。他十分敬仰周公以周礼治天下的方法，也十分佩服管仲不用武力便使四方诸候前来会盟。当然，他并没有马上换上周公的发型或者穿上管仲的时尚装束，而是真正的“见贤思齐”，在对自身的要求上向偶像看齐。孔子是一个丝毫不亚于今日追星族的骨灰级粉丝，他把自己的一生都放在偶像的光辉之下。他弘扬周礼，主张和平，反对战争，不正是在践行着偶像的思想道路么？
反观今日，又有多少人能真正做到如此呢？当我们追星追得不亦乐乎之时，不妨扪心自问：我真的达到了我的偶像所达到的境界么？曾子尚且三省吾身，我们虽不做圣人，却也应遵守做人的本线。
孔子的“追星”思想无疑为我们提供了思考：我们的偶像应该是怎样的人？
中央电视台有一档节目——《感动中国》，口号就是“打造中国人心中的精神丰碑”。节目中的获奖者有着迥异的身份，他们中的一些是明星，是名人；而其中大部分与你我一般平凡，甚至比你我活理更艰难。但是他们却用同样的热情，同样的高尚与温暖感动着全中国。他们在中国人心中竖立起一座精神丰碑。接照时下流行说法，他们就是全中国人的偶像了。无数的人们从他们身上汲取到源源不断的进取心与动力。
“近朱者赤，近墨者黑”。当你选择或者默认自己的偶像之后，你便会自觉地朝着他的方向前行。不少的青年为了能与偶像拥有一样的帅气或靓丽的面容，不惜花巨资去换皮整容，许多学生也渐渐开始模仿偶像的穿着打扮演，甚至一举一动都按照明星们的样板来做，这无疑是一种错误的取向，“追星”并不是一味地追求与偶像外貌相似，而是要在内心达到一次净化与升华。
“见贤思齐，见不贤而内自省也”当我们的心经历了一次又一次的磨炼，洗礼之后，你回头再看看自己追逐的偶象走过的每一步，到那时，就可欣然叹曰：吾无悔矣。
自我们降生于世，优缺点就始终伴随着我们。人是矛盾的统一体，没有完美无瑕，也无一无是处。只有不断砥砺自己，方才会获得意想不到的成功。这样看来，见贤思齐，不外乎是一种最好的方式。看似是简单的模仿、学习，实则是取长补短的有效手段，以人之长，补己之短，让缺点向优点靠拢，才是让缺点消失的原因。见贤思齐也不是空话一句，最重要的是要做三件事。
见贤思齐，要树齐贤之心。培根说过：“只有你想做，你才会去做。“如果连向贤人看齐的心都没有，那还谈什么见贤思齐呢？莫泊桑在成名以前一直都向往成为象福楼拜那样的文学巨匠，这向往催进着他，从拜福楼拜为师，到成为著名的小说大师，他只用了六年，当被人问及是怎样在如此短的时间里取得这么大的成就时，他只是淡淡地说：“没什么，我只是想做福楼拜。”隽永的话语，让我们不禁唏嘘，的确，只有树贤心，才会做贤才！
见贤思齐，要寻贤才之人。只有找准了你要学习的人，你的成功才会更快更好，就像只有用笔直的钢尺，才会画出平直的线一样，认准贤人，同样重要。苏轼早年成就便很大，他一直想找一个可以效仿，学习的人，这时，欧阳修出现在他的视野之中，经过仔细地研读，长时间的认知，他确信这就是自己心目中的贤才，有了目标，人就会奋进，当文坛上终于出现“欧苏”这两个字的时候，他明白，真的只有见贤，才会思齐，进而成为贤者。一个目标，一杆标尺，贤与非贤，个中亦分明。
见贤思齐，要行贤人之行。见了贤，不行其行，亦不能至也。曾国藩是一代典范，汉族出身，却得封一等公，谥号文正。他当年读了王阳明的著述之后，心中激荡不己，想成就一番大事。“日行圣行，斯为圣人”，把他王阳明手书箴言存挂于家中，每日行其事，一做就是几十年，当然，这样的付出的回报是丰厚的，身为汉人，得以在清廷里享受荣华，位极人臣。试问：没有他这苦心不断践生，何来这贤人之美名？
在现在，我们不能把见贤思贤只做空谈，苟行之，日循之，久而久之，亦成之。的确在当下日益激烈的竞争里，见贤思齐己不再是一种要求，而更是一种必要。只有会见贤思齐，你才拥用了战胜自己的武器；只有会见贤思齐，你才登上超越自我的阶梯；只有会见贤思齐，你才会在生命的天空里，划出更为绚烂的轨迹！
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”通过向贤人看齐，不断勉励自己，最终使自己也成为贤人，这固然是一种成才的好方法，但在日新月异，竞争激烈的今天，仅仅见贤思齐就能成就自己吗？想必孔老夫子也不会这么认为。在我看来，只有从“见贤思齐”中寻找到孔子思想的真谛，并赋予时代的意义，才能真正学以致用，“见贤”而“成才”。
首先应当见贤思过。如果仅仅用他人之长来增长自身之长，恐怕最终只能成器物难成宝玉。一个桶所能盛水的量，取决于它最短的那块板，一个会“取长补短”的人，才能立足于社会，韩国的汽车制造业在起步之初曾一度陷入低迷，屡屡在汽车市场上受挫，甚至零件缺损数高排世界第二！后来韩国人决定向一向以严谨著称的德国人学习，采用了最严格最标准的生产线技术，补足自己生产线松散的致命缺点，从而打开了自己的市场，试想，如果韩国人在当时去学习美国人的高档次高性能或者是法国的样式，都会使自己的产业更加受挫，见贤思过，才能最大程度利用他山之石，攻“自家之玉”。
见贤思，而后齐。贤者千千万万，择谁齐之？如果见贤者便着急去看齐模仿，不顾自己身的情况，只会成为失败的“模仿品”。找到最适合自己的“贤者之路”，再择贤者而齐之，也不为晚，宋代诗人陆游少年时曾陶醉于李白的天马行空，气贯山河，写了不少形似李白但内容却浮夸虚华，毫无特色可言的诗，后来成熟的陆游终于醒悟，“焚诗千余”，将自己失败的模仿付之一炬，开始向杜甫靠拢，同时又加入自己的心情，把对山河日下的慨叹抒发得淋漓尽致，终成一代大诗人。三思而后齐，不但能准确地给自己定位，还能省去自己盲目冲动而带来的碰壁，如果你是一条鱼，就不要羡慕鸟儿的翅膀，而去追求蛟龙自由的沉浮吧。
见贤思齐。拥有雄心壮志的人绝不会仅仅满足于“齐之”，山外有山，天外有天，贤外必有贤，见贤最终的目标一定是超越！日本的彩色打印机技术进口于美国，而早在查字典 作 文 网， 原 创 文章 禁止采 集 w w w..c o m